小说讲述上世纪初以来澜沧江某峡谷不同部族的生存斗争，既展现这块土地上带有原始意味的生存情景，又表达着人们对自然与神灵的特殊态度，生存于此的粗犷雄野的特征，以及人神通灵的无穷意味，作品显示出了少有的力度和深度。小说时间跨度相当大，上世纪整整一个世纪的西藏历史，如此紧张而舒展地呈现出来，它使我们面对一段陌生的历史时，直接叩问我们的精神深处。
【作者简介】
范稳，男，1962年生，四川人，1985年毕业于西南大学中文系，现任云南省作家协会主席。国家一级作家，中宣部“四个一批”暨文艺名家获得者。中国作家协会全委会委员，云南九三学社社员,第十三届全国政协委员。1986年开始发表作品，已发表文学作品600余万字，出版各类体裁的文学作品十六部，代表作为“藏地三部曲”。曾获多个国内重要文学奖项，有多部作品翻译成英文、法文、德文、意大利文在欧美地区出版发行。
【目录】
1.叩开西藏的大门
2.学习
3.*个受洗者
4.大辩论
5.世仇家族
6.建在牛皮上的教堂
7.向上帝开战
第二章世纪末
8.法兰西的天使
9.神话与现实
10.转世灵童
11.教堂的地道
第三章*个十年
12.出埃及记
13.雪山下的殉情
14.“野蛮人高尚的战斗”
15.借悬崖六百尺
16.活佛的箴言
17.让脑袋去晒盐，让脚好好睡觉
18.盐的颜色
19.大瘟疫
20.纳西人的魂路
第四章八十年代
21.扎西门巴
22.梦里生长出来的寺庙
23.阳光下的耶稣
24.求学与敬畏
25.桃花盐
26.“宗教庇护一切”
第五章二十年代
27.九头喇嘛
28.济贫就是借贷给上帝
29.探寻与迷失
30.来来往往的军队
31.虹化
32.昂贵的烦恼
33.让迥活佛的智慧
第六章七十年代
34.魔鬼的造访
35.澜沧江边的魔术
36.英雄迟暮
37.送给孩子的好运
第七章三十年代
38.劫婚
39.风中的危险
40.上帝的早餐
41.红色军队
42.会飞的粮食
第八章六十年代
43.峡谷的秽气
44.丢失时间
45.受困
46.纸片的法力
47.诸受都是苦
第九章四十年代
48.打冤家
49.强盗一家
50.耶稣的蜜蜂
51.仁慈的白杜鹃
52.土司的地狱与天堂
53.葡萄园中的原罪
第十章五十年代
54.蒙难
55.末日审判
56.个人的失败
57.拯救
58.叛乱
59.*后一枪
*后的晚餐
【书摘与插画】
1.叩开西藏的大门
沙利士神父弥留之际，他没有看到天国的光芒，但他一定看到了很久很久以前的某一天，当他*次站在西藏东部的大门前时，层层蛮荒的山峦在天地间铺展开去，像无垠的大海中凝固了的波浪，山峦之上是白得发亮的云团，云团飘浮在蓝得纯净如天国的天空中，还有一座金字塔似的雪山耸入云天。它是如此的秀美纯洁，像一个冰清玉洁的无言美人，深深地吸引着每个*次看见它的人。在二十世纪之初，法国外方传教会的沙利士神父没有想到自己将会终生为西藏东南部这片隐秘闭塞的土地魂牵梦绕，也没有想到一个人的孤独实际上和一片土地的孤独有着不可更改的必然联系。那时他还只是一个刚出道的年轻神父，跟随已在西藏的边缘地区传教多年的杜朗迪神父正从事一件对教会来讲意义非凡的壮举——叩开西藏的大门。
“杜神父，我看见西藏的雪山了。”沙利士神父指着远方天际之下那座金字塔形的雪山兴奋地说。
那些为他们牵马的藏族人则丢下缰绳，冲着远方的雪山磕起了长头，眼睛噙着泪水，嘴里喃喃道：“卡瓦格博，卡瓦格博！”
“这是什么意思呢？”杜朗迪神父问他的向导。
“卡瓦格博，白色的雪山，藏族人的神山！”向导不是在回答神父的问题，而是在向雪山礼赞，仿佛要把他的虔诚传达到远方的雪山上。
沙利士神父望着远方仿佛是飘浮在云层之上的雪山，不解地问：“神山，它有多神？”
藏族向导虔诚地说：“没有朝拜过卡瓦格博神山的喇嘛，他的法力就会减少一半；没有转过卡瓦格博神山的藏族人，死后他的尸体都没有人帮忙抬。因为他不干净。”
“你瞧，沙神父，”杜朗迪神父嘲笑道，“多么愚蠢的异教徒。我们的职责，在看见这座壮观的雪山时就非常明确了，那就是：把圣十字架插在他们的神山上。”
那个为他们牵马的藏族向导抬起头来说：“老爷，你们上不去的。”
……
