【编辑推荐】
1.《创造进化论》内容知识全面、语言通俗易懂，具有很强的实用性与指导性。可以帮助广大读者解读生命的意义、进化的意义、生活的意义。
2.《创造进化论》与市面上其他的哲学图书相比，更加具有权威性和实用性，不仅能为读者解读生命创造、进化、繁衍的秘密，还能让他们学会如何进行创造性地生活。
【内容简介】
《创造进化论》是法国哲学大师柏格森的*之作，更是为他带来诺贝尔文学奖的传世名著。本书站在生命进化的角度演绎生命的发展历程，不同于环境决定物种演化的观点，创造进化论主张的是生命存在一种与生俱来的冲力，而这种冲力才是决定物种进化繁衍的主要推动力量。
《创造进化论》一书结合了生命哲学的有关内容，成为人类史上重新建构哲学的重要典范，它提出意识具有延续性，而一个强有力的证据便是生命的存在。
同时《创造进化论》还为人类那神秘莫测的直觉做出了相应的解读，从而披上了一层神秘主义的色彩。作为诺贝尔文学奖作品，《创造进化论》也在解放人类思想方面作出了巨大的贡献。
【作者简介】
亨利·柏格森，法国著名文学家、哲学家，曾任法兰西学院哲学教授、道德与政治科学院年度主席和法兰西科学院院士。获文学博士学位，先后任中学、大学哲学教授；曾赴英、美讲学，并任英国精神学会主席；返回法国后，进入法兰西语言科学院，从事国际事务和政治活动的研究。
亨利·柏格森出生于法国巴黎，父母均为犹太人。他从中学时代起便对哲学、心理学、生物学产生了浓厚的兴趣。并且因为“丰富而生气勃勃的思想和表述的卓越技巧”，而被授予诺贝尔文学奖。在他的有生之年，柏氏哲学影响了整个世界，在二十世纪二、三十年代，中国知识界就对他相当重视，梁漱溟、梁启超、蔡元培、杜威、胡适、熊十力、贺麟、艾思奇等都曾研究或评论过柏格森哲学。
主要作品有《直觉意识的研究》《智力与记忆》《创造进化论》《精神的力量》《道德和宗教的两个源泉》等，柏格森所构建的生命哲学在半个世纪内对世界产生了深刻的影响。
【媒体评论】
几乎没有一个当代哲学家敢夸耀，他们完全没有受到柏格森的影响（不管是直接的还是间接的）。尽管很少有人提到和引证柏格森，但柏格森的存在却是不能从我们的文明中消失。——波兰哲学家 科拉柯夫斯基
我并不认为柏格森的态度是无足轻重的……有意或无意地反抗理性，尊重本能的冲动胜于尊重自我，以及创造的自发性，这些都是我们时代的标记。——法国分子生物学家 雅克·莫诺
我的观点可以这样表达：每一科学发现都包含‘非理性因素’，或柏格森的‘创造性直觉’。——英国哲学家 卡尔·波普
其丰富且充满生命力的思想，表现出了光辉灿烂的技巧。——诺贝尔文学奖颁奖词
【目录】
创造进化论
Section 1进化的秘密：那些鲜为人知的进化秘事
1.我们为何会存在，又是如何存在的？ / 003
2.每一个人都是一部不可逆转的历史 / 007
3.宇宙*普遍却*易被人们忽略的秘密 / 011
4.生命繁殖创造的奇迹，超越个体性的再生力量 / 015
5.新旧交替，孕育与衰老的不期而遇 / 020
6.生命的规律是可以用公式计算的吗？ / 025
7.生命是永不停息的创造 / 028
8.生命是无法预见和重现的 / 033
9.生命*伟大的特性——绵延 / 037
Section 2进化的方向：一根藤上“七色花”
1.进化是机械地前进，还是目的明确的“阴谋”？ / 045
2.进化中的发明创造只是旧元素的重新组合吗？ / 048
3.了解进化的真实先要寻找其理式 / 053
4.进化的结果是不完美的和谐 / 057
5.不同个体却有相似器官，进化论还能相信吗？ / 061
6.容器的形状决定水的形状，环境的形态决定生命的形态 / 065
7.器官与功能——“相爱相杀”的存在 / 069
8.变异是一个变量，就像每滴雨落地的形状都不尽相同 / 074
9.万花筒只有一个源头，变异也会迎来相同的结果 / 078
Section 3生命的冲动：创造进化的终极推动力
1.变异可以遗传，习惯是否可以流传给后代 / 085
2.变异本身是偶然的，但变异的趋势却存在目的性 / 089
3.生命的发展是一个“取其精华，去其糟粕”的过程 / 093
4.你能否区分人类制造的产品与自然创造的有机体？ / 097
5.视觉与眼器官 : 看似相随，实则互阻 / 100
Section 4创造性进化：进化是一个不断创造的过程
1.生命是一趟单程列车，进化是一项简单运动 / 107
2.进化有多曲折？把昆虫社会与人类社会结合起来吧 / 110
3.在研究进化的道路上，我们一直在“舍本逐末” / 114
4.动植物的区别来源于有意识和无意识的对立 / 119
5.自然界的三大王国 : 动物、植物、微生物 / 122
6.能量的供给是“感觉—运动”系统的加油站 / 126
7.生命进化的*成就——神经系统 / 131
8.成功的进化是主动地出击，而不是被动地防守 / 135
- 动物进化比植物进化更成功吗？ / 138
Section 5智能与本能：一对性格迥异的“同胞兄弟”
1.人类与动物*的区别在于智能 / 145
2.智能指向意识，本能瞄准无意识 / 149
3.本能认知材料，智能认知形式 / 153
4.行动源自思维的世界 / 156
5.智能的*任务是制造工具 / 160
6.智能起源的秘密 / 164
7.用实际行动打破智能的“怪圈” / 167
8.智能寄语——不按常理“出牌”，才能把握生命 / 171
9.进化催生出了本能，而本能则为进化铺路 / 176
Section 6乌有的根源 : 乌有这个伪命题存在的基础
1.摄影机制与机械论错觉的概述 / 183
2.“乌有”这个观念的基本含义 / 185
3.为什么我们说乌有是一个伪命题 / 187
4.“取消”和“无”这两个观念的来源及代表的含义 / 192
5.存在与非存在的观念的含义 / 193
6.两种非存在观念的异同 / 196
- 为什么人们总是将“乌有”当作一个真命题 / 198
Section 7变化的哲学： 为摆脱错误的运动理论创建的哲学
1.人们眼中的变化——无差别的运动 / 203
2.摄影机制思维无法获得流动性现实存在的原因 / 206
3.如何摆脱运动问题中的理论谬误 / 207
4.古代的各种哲学——为了避免与运动相关的谬论创造的哲学 / 210
5.与空间扩展性相关的理式概念 / 213
6.永恒不变的事物——理式哲学家眼中的变化源头 / 216
Section 8近现代哲学：与古代哲学密切相关的哲学
1.古代科学与现代科学的异同 / 223
2.现代科学领域中时间的含义 / 227
3.形而上学概念的产生过程 / 230
4.形而上学造成的古代科学与现代科学的相关性 / 233
5.现代哲学回归到古代哲学的历程 / 236
6.康德的批判哲学 / 239
- 斯宾塞进化论的不足以及得到正确进化论的方法 / 242
【前言】
《创造进化论》是法国著名哲学家、诺贝尔文学奖获得者亨利·柏格森的代表作之一。该著作文笔优美、思想极具吸引力，是构架亨利·柏格森哲学思想体系的经典著作。柏格森从小就对哲学、生物学、心理学、文学等很感兴趣，这也为其创作风格独特、充满诗意的《创造进化论》奠定了基础。在哲学方面，他反对机械论、决定论和理想主义，认为人的生命是意识的绵延，是一个不可分割的整体。在道德和宗教方面，柏格森反对僵化的形式和教条主义，他追求生命的活力和普遍存在的爱。而这一切无不为《创造进化论》的完成提供了必要条件。
柏格森的《创造进化论》用充满诗意的表达方式展示了当时对他影响巨大的哲学思想，该著作不仅具有十足的思想性，还显示了柏格森卓越的写作技巧和深厚的文学功底。柏格森在获得诺贝尔文学奖时，人们在对他的授奖词中便提到了他的这一代表作——《创造进化论》。授奖词中描述道：“《创造进化论》是一部惊人的宏伟诗篇，它的创作没有采用哲学的概念法或抽象法，而是以严谨、简洁的语言，充满色彩和比喻的风格征服了阅读者。这部伟大的著作辞藻华丽、文体优美，人们可以毫不费力地从中获得巨大的美感。”
亨利·柏格森在《创造进化论》中阐明了他所认为的理想哲学体系。他认为世界上*富有成效、*能长存于世的哲学体系都是源自直觉的哲学体系。若我们坚持相信这句话，然后再关注柏格森的哲学体系，便会立刻知晓他是如何来丰富自己的直觉发现的。而这种发现也正是通向柏格森思想世界的入口。
在描述生命漫长的进化旅程时，柏格森提出了自己对时间的理解，他所认为的时间是一种“持续时间”，这种时间不是某种抽象形式的表达，而是永恒与生命、自我、进化相关的实在。因此，时间不是死的，它是一种“活时间”，就像是一切生物的生命力一样。他眼中的时间一直都在进行动态的流动，并呈现出永恒增长的量变。这种时间不会顾及任何反映，只会
一刻不停地前进，它不会与任何固定的东西相连。如果时间不是这样的，那它一定会因为受到现实的种种限制而不复存在。如何来感知这种时间的存在呢？柏格森的答案是：除了集中意识或进行本源的内省，别无他法。
显然，柏格森眼中的时间与钟表运转的时间是不同的，与通过太阳运行测定的时间亦是不同的，这种时间既是被精神和行为创造的形式，它只适用于空间形式。在这种“活时间”里，原因和结果是相互区别又彼此相融的；没有什么事物是可以被确定预见的。这种“活时间”象征着自由的选择，同时也代表着全新的创造。在这里，一切都只能产生一次，没有相同方式的重复，或者说，它就是我们人格历史的诞生之地。在这里，我们的精神可以摆脱理智的形式，我们的灵魂可以摆脱理智的习惯；在这里，我们可以从内部视角去感知自我本质，去感知自我中蕴含的普遍的生命的真实。
在《创造进化论》中，柏格森以广博的视界创造出了充满诗意的宇宙进化论，同时他也没有忽视科学的严谨。在阅读这本书时，或许我们很难短时间从柏格森深奥的思想和透彻的分析中获益，但是我们完全可以毫不费力地从这一伟大诗篇中获得巨大的美感。
人们称《创造进化论》是一部伟大的诗篇，其实意在突出一种戏剧性。世界的创造源自两种对立的趋向：一种是物质的下降运动，另一种是生命的上升运动。这两种因素相互渗透，又彼此制约，它们联合的产物按照不同方式遵照不同水平展开了进化的分支。
生物进化的*基础的差异在动物和植物之间，或者说在明显运动和基本不动的有机活动之间。植物可以固定空气、土壤和水中的碳、氮等元素，再借助阳光进行光合作用生成有机物。植物将光合作用中获得的能量存储在有机物里，以供给生命活动。而动物则不需要这样做，它们可以从植物身上摄取现成的能量来供给自身的活动。当然，在更高的阶段上，动物也能从其他动物身上获取它们聚集的能量，从而来强化自身的发展。由此可见，进化之道具有多样性，自然选择并非盲目为之。
器官的利用促进了本能地产生，胚胎期的发育使得生命演化出了智能，但对本能来说，智能并非高级的存在。人类自以为居于生命的*，因为我们的智力具有支配地位。当然，人类同样具有本能，只不过我们本能的作用相比于其他动物本能的作用下降了许多，这种尚未完全消失的本能一直潜伏在我们生命意识的深处。
《创造进化论》是一部开放的著作。它能引发我们对以前进化道路和未来进化道路的思考。人类凭借其富有特色的生命力登上了历史的舞台，在这股生命力的推动下，我们做着一些不可抗拒的行动。而当我们真正认识了自我的自由究竟为何物时，我们便能推测出以往走过的种种道路，继而也就能展望未来的无尽道路。
未来只是一瞬间的事情，未来生活也只会在瞬间发生。我们就像是置身于一个戏剧的舞台，等到谢幕时仍然沉浸在剧本之中。未来的开端总是缺失的，因为我们永远无法知道未来始于哪一刻。在《创造进化论》中，柏格森生动地描述了生命力的本质，他认为所谓生命力的本质指的就是生命对没有生命之物的猛烈冲击。人类会在这种冲击中超越死亡而获胜吗？
若将所有的力量集聚在我们脚下，生命力又会如何对待我们呢？这是人类无可回避的问题，尽管它们非常复杂。而柏格森用他的《创造进化论》大胆而富有意义地对这些问题进行了尝试性的解答。
