【编辑推荐】
★《赳赳说千字文》系列堪称是"百年语文*书--《澄衷蒙学堂字课图说》"的延伸版
《千字文》本身就是一部伟大的国学经典，被认为是"中国社会乃至世界教育史上问世*早、流传*久、影响*的蒙学教材"。而《赳赳说千字文》系列则在《千字文》的基础上，从考据（科学）、义理（哲学）、辞章（美学）三方面说字，比之《澄衷蒙学堂字课图说》，其内容显得更为厚重。
★当今任何一本小学、中学、大学教材里都没有告诉你和孩子的做人准则，读之受益终生
《赳赳说千字文2》，做人有准则，字字在人心。
本书从每一个汉字的本义说起，引申到我们的现实生活中，不仅教大家掌握每一个字里的乾坤和智慧，更让大家明白做人的准则和为人处世的道理。
★认字还会识字，你就不会变成集体无意识者，做任何事就会特别高级
我们为什么常常活得很粗鄙？因为只会"认"字而不"识"字，只知其然不知其所以然，实际上和文盲没什么区别。
认字还识字，才能掌握每一个字里的乾坤和智慧，更能明白做人的准则和为人处世的道理。
★陈丹青、野夫、余世存、冯唐、李健、黄磊、姚晨、叶蓓、龚鹏程、邓康延、于丹、徐小平、十点读书、大董、akasode等各界名人衷心推荐！
【内容简介】
识字比认字重要，只有好好识字，才能真正活出人样
▲《赳赳说千字文2》是从《千字文》第121个字讲到第224个字，共104字，主要讲述的是做人的准则，堪称字字珠玑。
如果我们不了解这些字的过去和本义，只会"认"字而不"识"字，仅是单方面地知道这些字的当代流行意义，就容易被洗脑，变成"集体无意识者""乌合之众"。但当你明白这些字的来龙去脉，再去看现在身边的人和浮躁的社会现状，就能开智，明确自己的人生观、价值观，不再会无意识地浑浑噩噩，随波逐流，才能欢喜地活在自己的心之所向中。
▲《千字文》是一部伟大的经典。其内容可概要述为四部分：生我之前的天地先人、我生之后的做人准则、我生之后的社会面目、我如何为人处世。
《千字文》在历史上的重要地位，使得它成为书法家*爱誊写的名篇之一。而且由于其长度和难度，也成为书法家挑战自己书写高度的一种方式。
▲今人对它的了解好像仅仅是儿童启蒙读物，但实际上，这部著作是相当地了不起--它是一千五百多年前，帝王之家供皇子学习的启蒙读物，传说里，是皇帝为了让皇子读书，让作者将当时的所有书浓缩为一千个字。现在，被认为是"中国社会乃至世界教育史上问世*早、流传*久、影响*的蒙学教材"。
【作者简介】
胡赳赳，《赳赳说字》主讲人
▲历任《新周刊》首席记者、主笔、副主编、总主笔，前后十二年；他出版有随笔集、评论集、诗集等多种著作，现为多家机构文化顾问。2017年任纽约圣约翰大学亚洲研究所访问学者，将汉字文化传播到北美地区。
▲主持修复出版了"百年语文书"《澄衷蒙学堂字课图说》，使之重现天日；《赳赳说字》即是在该书的基础上，结合中国传统文化底蕴和训诂学问，带你走向汉字的源头。
▲家学渊源，曾祖父为民国新儒家代表性人物熊十力学生、马一浮随侍弟子，伴传奇式的"复性书院"始终达十年之久。
【媒体评论】
要让人们理解中国文化、要还原汉字的本来面目，是极不容易的，但《赳赳说千字文》系列做到了。
--诗人、作家?冯唐
从眼认字，以心识字，《赳赳说千字文》系列，说的都是我们何去何从的观念。
--著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师?于丹
希望《赳赳说千字文》系列培养几个读书种子。
--当代著名学者、思想家?龚鹏程
提笔忘字的时代，忘掉几个汉字不可怕，但丢掉汉字的智慧和美学让人真正心痛和悲哀。赳赳的书会帮助你重新亲近汉字，爱上传统文化。
--中国领军公众号?十点读书
咬文嚼字，津津有味。古老的汉字充满智慧。
--歌手、音乐制作人?李健
让《赳赳说千字文》系列成为我们每天的早自习。
--演员、导演、监制、制片人?黄磊
让《赳赳说千字文》系列成为我们生活中的盐。
--演员?姚晨
字是草根，也是流云。《赳赳说千字文》系列，亦远亦近。
--著名媒体人、纪录片制作人?邓康延
对我而言，汉字是世界上*美丽的文字。方块字在我眼中，并非简单的信息载体，而是承载了中华民族古老灵魂的鲜活生命体。他们一个个能言善辩，既歌且舞，在中国五千年文明长河里生生不息，喧嚣奔腾。《赳赳说千字文》系列，说出了汉字的"生命"起源，值得一读。
--真格基金联合创始人?徐小平
看《赳赳说千字文》系列，重新认识汉字之美。
--歌手、唱作音乐人?叶蓓
《赳赳说千字文》系列，或许是孩子们理解传统文化的一个入口。
--资深媒体人?詹正凯
汉字，各有本义，然而，时隔数千年，音、形、意发生重大变化，须述其流变、探其本原、纠讹補偏。而《赳赳说千字文》系列就在做这件事。
--艺术家?徐冰
《赳赳说千字文》系列围绕一个字的考据、义理和辞章，并穿插各种文化知识、历史典故，讲透每一个汉字的前世今生与来龙去脉，力图提高人们对汉字的应用和审美能力。
--艺术家?尚扬
只知引申义，不知其本来意思，汉字就失去了它应有的魅力，成了个"工具"。不懂文字中的文化内涵，就是抱着金饭碗讨饭。
--媒体人?程益中
如果我们不能对自己的文字抱有根源性的认知，我们对自己的文化的热爱就会变得肤浅。
--烹饪大师?大董
认识字，不代表有文化。文化之于社会，90% 的人只是知道了这个"文"，而《赳赳说千字文》系列则是在教你"化"。
--日本筑波大学语言学博士、青年学者?akasode
【目录】
壹 CHAPTER 01
遐迩一体，率宾归王
遐 要想去一个很“遐”的地方，首先要从“迩”开始
迩 任何时候都不要破坏和他人的心理安全距离
一 “一花一世界，一叶一如来”
体 把握好体与用的关系
率 率性之谓道
宾 “宾”由礼，更由心
归 归去来兮
王 能沟通天地人的人才是“王”
总 释 “遐迩一体，率宾归王”
贰 CHAPTER 02
鸣凤在竹，白驹食场
鸣 不平则鸣
凤 富贵华美的象征
在 有房子住才算在
竹 宁可食无肉，不可居无竹
白 做人要做到“虚室生白”
驹 千里马常有，而伯乐不常有
食 民以食为天
场 学会壮大自己的能量场
总 释 “鸣凤在竹，白驹食场”
叁 CHAPTER 03
化被草木，赖及万方
化 人生苦短，需要很多“化境”才能挺住
被 你是被动还是主动的人
草 君子之德风，小人之德草
木 不要去做不可雕的朽木和无本之木
赖 做一个值得信赖的人
及 警惕过犹不及
万 万物有灵且美
方 只有远方才叫“方”
总 释 “化被草木，赖及万方”
肆CHAPTER 04
盖此身发，四大五常
盖 人是否需要“盖世功名”
此 人要有立锥之地
身 为什么“吾要三省吾身”
发 好雨知时节，当春乃发生
四 “安得猛士兮守四方”
大 为什么你当不了“大人”
五 天地万物互相化生互相生成
常 道可道，非常道
总 释 “盖此身发，四大五常”
伍 CHAPTER 05
恭惟鞠养，岂敢毁伤
恭 恭敬不如从命，“从命不如恭敬”
惟 “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”
鞠 鞠躬尽瘁，死而后已
养 我养你
岂 两情若是久长时，岂在朝朝暮暮
敢 为人做事要敢作敢当
毁 德高而毁来
伤 七情如箭伤
总 释 “恭惟鞠养，岂敢毁伤”
陆CHAPTER 06
女慕贞洁，男效才良
女 伟大的女性引领我们前进
慕 心慕手追
贞 人有四德，大吉大利——“元亨利贞”
洁 要知松高洁，待到雪化时
男 不是所有的男人都叫大丈夫
效 “大人”在变大之前，都有效仿别人
才 “才”是人的格局
良 一切从“致良知”出发，才能享受到真善美的大欢喜
总 释 “女慕贞洁，男效才良”
柒CHAPTER 07
知过必改，得能莫忘
知 “人不知而不愠，不亦君子乎”
过 过去心不可得
必 “言必行，行必果”
改 棍棒底下出孝子
得 拾贝即得
能 “以能问于不能，以多问于寡”……
莫 “日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”
忘 “不忘初心，方得始终”
总 释 “知过必改，得能莫忘”
捌CHAPTER 08
罔谈彼短，靡恃己长
罔 学而不思则罔
谈 学会谈心
彼 知己也要知彼
短 “何处是归程，长亭更短亭”
靡 靡靡之音为什么好听
恃 “盖天下之患，莫大于有所恃”
己 “己之不欲，勿施于人”
长 “检书烧烛短，看剑引杯长”
总 释 “罔谈彼短，靡恃己长”
玖CHAPTER 09
信使可覆，器欲难量
信 “人无信不立”
使 “民可使由之”
可 悦耳之声
覆 “倾巢之下，岂有完卵”
器 要想成“大器”，先从“小器”做起
欲 “君子乐得其道，小人乐得其欲”
难 孝敬父母，难做到的是“色难”
量 “不思量，自难忘”
总 释 “信使可覆，器欲难量”
拾CHAPTER 10
墨悲丝染，诗赞羔羊
墨 “胸无点墨”
悲 爱你所爱即为“慈”，爱你所恨即为“悲”
丝 春蚕到死丝方尽
染 “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
诗 诗言志，歌咏言
赞 “赞”是一个非常功德无量的字
羔 “小羊为羔，大羊为美”
羊 临睡为什么数羊？
总 释 “墨悲丝染，诗赞羔羊”
拾壹CHAPTER 11
景行维贤，克念作圣
景 “风景旧曾谙”
行 “行行重行行，与君生别离”
维 “白鹤门外养，花鹰架上维”
贤 “师不必贤于弟子”
克 相生相克
念 “念念不忘，必有回响”
作 一日不作，一日不食
圣 读书只读圣贤书
总 释 “景行维贤，克念作圣”
拾贰CHAPTER 12
德建名立，形端表正
德 永远不要站在道德高度去绑架别人：“上德不德，下德执德”
建 “百日筑基”，方可“建功立业”
名 我们应该如何看待名利
立 “凡事预则立，不预则废”
形 在天为象，在地为形
端 “行得端，立得正”
表 不要做表面功夫
正 “正”是“止于一”
总 释 “德建名立，形端表正”
拾叁CHAPTER 13
空谷传声，虚堂习听
空 真空生妙有
谷 谁没有进退维谷的时候
传 传不习乎？
声 “风声雨声读书声，声声入耳……”
虚 “虚其心，实其腹”
堂 “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”
习 “学而时习之，不亦乐乎”
听 “形神随聚散，视听总希夷”
总 释 “空谷传声，虚堂习听”
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【书摘与插画】
赞：一个非常功德无量，能带给人好运的字
“赞”的本义是积极踊跃地把财物送给别人，布施与人。
很多人说，我什么都没有，能给别人布施什么呢？
其实，一个人即便什么都没有，也有七种布施的方式：
1.“颜施”——指和颜悦色地对待别人，微笑处事。
2.“言施”——指用语言鼓励、赞美、安慰别人。
3.“心施”—— 敞开心扉对待别人，对人和蔼可亲。
4.“眼施”—— 善于用眼光鼓励别人、用眼神激励他人。
5.“身施”—— 身体力行地去帮助别人。
6.“座施”—— 从小处来讲是谦让座位给别人，从大处来讲是把自己的职位、权位让给别人。
- “房施”—— 指宽容，像房间一样能够容纳很多东西。
懂得“赞”的智慧，知道如何先“舍”，你后的所得一定是不可思议。
念：为什么“念念不忘，必有回响”
“念”的本义是用心说话，用心记忆。
知道“念”的本义后，当你的大脑出现某个念头时，你的内心要有觉察，要知道这个念头会不会导致不好的行为或结果。当内心觉察到不妥时，就会下意识地制止自己，这样就不会让自己做出不好的行为。
古希腊著名的哲学家苏格拉底也认为：“未经审视的生活不值一过。”没有自我审视和思考的生活，是不值得一过的。
我们一定要注意“不因恶小而为之，不因善小而不为”这句话，因为念头是因，行为是果，善因有善果，恶因很可能导致恶果。
立：凡事预则立，不预则废
“立”的本义表示人站在地平线上的样子。后来，引申为一个人顶天立地的样子。
古人不仅仅讲究“立人”，而且在“立人”之前，首先强调要“立志”。“志”就是你想要成为的人。
《礼记·中庸》说：“凡事预则立，不预则废”。做事前要提前筹划才能成功，不预先筹划就可能半途而废。
