读史可以明得失、知兴替。作为宋朝文治盛世“有志于天下、以天下为己任”的国士群体，他们身上散发出来的一种高远而超拔的精神光芒，穿越时空，历久弥新。
这群人并非纯粹意义上的文人，而是在历史上起到过关键作用、或具有历史开创性、或具有决定性意义的代表性人物。他们都是充满了“为天地立心，为生民立命”的天下抱负，又充满了“为往圣继绝学，为万世开太平”的历史使命，还能自觉追求个性与思想的解放，从而形成了有史以来天下士人*健康、*完美的文化人格。
【内容简介】
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本书按历史叙述，本卷撷取了南宋时期李纲、陈规、张浚、虞允文、胡铨、陆游、辛弃疾、朱熹、陈文龙、文天祥十位国士，作为解读宋朝历史的节点人物与叙述主体。每位人物独立成篇，从生平事迹、价值观念、生活方式、精神世界等全方位多侧面呈现人物风貌，并广泛切入各自所处朝代的政治、经济、军事、文化背景，再现他们所处时代的独特生存环境，以史料为依据，尽可能真实还原历史。每个人物之间又相互关联，互为补充，浑为一体，全稿可视为一部历史随笔，也可看作是一部南宋时期十位国士的微传记。南宋与北宋两卷也可认为是一部全面立体反映宋朝从开国、兴盛直到衰亡的实证录。 |
【作者简介】
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陈启文，现任中国作家协会全委会委员、广东省作家协会主席团成员，国家一级作家。主要著作有长篇小说《河床》《梦城》《江州义门》，散文随笔集《漂泊与岸》《孤独的行者》，长篇报告文学《南方冰雪报告》《共和国粮食报告》《命脉》《大河上下》《袁隆平的世界》《海祭》等30余部，曾获国家图书奖、徐迟报告文学奖、老舍散文奖、全国纪录片一等奖、中国优秀传记文学奖等。 |
【目录】
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李 纲 进退一身关社稷 ………………………… 1 一、北宋帝国的黄昏 …………………………… 2 二、一个永不愈合的伤口 ……………………… 13 三、南宋*名相 ……………………………… 28 四、进退一身关社稷 …………………………… 38 陈 规 在一个王朝转身之际 …………………… 49 一、帝国守门人 ………………………………… 50 二、德安守城录 ………………………………… 55 三、顺昌之战：历史的分水岭 ………………… 63 四、一个历史的侧影 …………………………… 69 张 浚 一个王朝的托命之人 …………………… 73 一、从一个白日梦开始 ………………………… 74 二、鏖战关陕功与罪 …………………………… 88 三、从淮西之战到淮西兵变 …………………… 109 四、*黑暗的岁月 ……………………………… 120 五、*后的辉煌与败笔 ………………………… 130 虞允文 伟哉虞公，千古一人…………………… 147 一、人生的三个角色 …………………………… 148 二、一个王朝的命门 …………………………… 152 三、文有苏东坡，武有虞允文 ………………… 160 四、伟哉虞公，千古一人 ……………………… 171 胡 铨 脖子*硬的人 …………………………… 179 一、失重的江山 ………………………………… 180 二、南朝有人，中国不可轻 …………………… 189 三、脖子*硬的人 ……………………………… 195 四、要使奸雄怯胆寒 …………………………… 200 五、为厉鬼以杀贼，死亦不忘 ………………… 210 陆 游 一树梅花一放翁 ………………………… 214 一、沈园，或前定的宿命 ……………………… 214 二、坎坷而低迷的仕途 ………………………… 226 三、寻找失落的灵魂 …………………………… 239 辛弃疾 谁揾英雄泪 ……………………………… 244 一、铁血英雄 …………………………………… 245 二、归正人：尴尬的身份 ……………………… 249 三、白鸥在何处 ………………………………… 262 四、迟到的召唤 ………………………………… 276 朱 熹 谁道天路幽险 …………………………… 287 一、问渠哪得清如许 …………………………… 288 二、一场宿命的心理决斗 ……………………… 297 三、谁道天路幽险 ……………………………… 303 四、聆听灵魂的声音 …………………………… 316 陈文龙 从祭坛走向神坛 ………………………… 324 一、一半是国史，一半是家史 ………………… 324 二、清心为治本，直道是身谋 ………………… 332 三、从祭坛走向神坛 …………………………… 337 文天祥 *后的拯救 ……………………………… 344 一、颠倒的名字 ………………………………… 345 二、*后的拯救 ………………………………… 354 三、一个王朝真正的尾声 ……………………… 360 后 记 |
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走近这条河，并非一次偶然的相遇，而是一次必然的追溯。这是 一条被人类反复命名的河流 ：泷江——孤江——潇泷江。从自然地理 看，它是长江流域赣江东岸*的一条支流。但在欧阳修写出那篇参 透人世沧桑的《泷江阡表》之前，这条南方的河流仿佛一直在历史的 空白中流淌，除了它哺育的儿女，外人对它几乎一无所知。欧阳修在 诉说平生时也为世人揭开了一条河流的身世之谜，更重要的是为这条 河重新确立了源头和流向。从此，一条河如在神灵的指引下，从欧阳 修的故乡沙溪一路流经杨邦乂、胡铨、周必大、杨万里、文天祥的故乡， 而在它的流域内有一个地方——吉州庐陵，哪怕再荒芜也不会被人类 遗忘。 我的目光又一次下意识地盯上了大宋帝国版图上的一个地名 ：吉州 庐陵。这不是我的重复，而是历史的反复强调。就像同在江西的抚州 临川一样，这也是一个值得后世反复打量的地方。所谓人杰地灵，在 中国屈指可数的一些地域里总是被反复验证。吉州庐陵便是其中之一。 这一方水土，不知从何时开始便被誉为江南望郡和文章节义之邦，而 宋朝不是开端，但是*。在那个历代文人津津乐道的文治盛世，且 不说一个庐陵出了多少进士，也不说那“隔河两宰相，五里三状元” 的历史传奇，只说欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、杨万里、文天祥 这庐陵“五忠一节”，哪一个都是在中国历史上扮演主角的人物，他们 或像河流一样以漫长的方式一点一滴地去验证人生的过程以及*终的 归宿 ；或像云中的闪电，在某个黑暗的时空骤然爆发出惊人的、耀眼 的光芒。 这里，我选择一个叫胡铨的士人，来解读一个人和一条河水乳交 融的气质与血肉。这其实不是我的选择，而是历史的选择。对这个人， 我几次想要放弃又难以割舍，哪怕历史性的追述，也感觉这是一块非 常难啃的硬骨头。 胡铨，字邦衡，号澹庵，生于宋徽宗崇宁元年（1102 年），此时离 北宋覆没仅有二十五年，一个王朝已进入黄昏，但所有的历史在发生 之前都是无人窥破的秘史，哪怕是像王安石这样伟大的预言家，也无 从窥破他死后四十年北宋就将灭亡的真相。 在胡铨之前，“五忠一节”已经诞生了两位，*位是天下无人不 知的欧阳修，第二位则是让人多少感到有些生僻的杨邦乂。同欧阳修 |
相比，杨邦乂对胡铨一生的影响兴许更加铭心蚀骨。
