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★深度描绘盎格鲁—撒克逊文化圈如何将“自由”的概念散播到全世界，并在某种程度上塑造了现代世界的形态
★从自由的角度讲述英语民族的历史
★2013年甫一上市，引发持续热议：你也许不同意，但是*会引发你思考的一本书
★从这本书中，你可以发现《权力的游戏》背后的英国历史，英国脱欧的内在动因，中美贸易战的深层逻辑。这本书告诉我们：当我们谈论“西方价值观”的时候，也许我们正在谈论的正是盎格鲁—撒克逊文明
★如果你热爱自由，那么它将成为你书架上的至爱
【内容简介】
自由并不会无端地生长，它自有其内在基因。对当今的很多国家来说，建立一个自由、平等的民主法治政府是其不断的追求，而回溯这些理念的发展路径，我们总能找到同一个源头：英国。居住在这个湿冷孤岛上的人们建立起了国家是个人的公仆而非主人的观念，并进而产生了现代资本主义、工业革命、代议制政府等种种改变现代世界的产物。这套理念和制度被讲英语者所携带，一路漂洋过海，或者借助殖民统治者的强制推行，或者经由忠诚拓殖者的自觉履践，*终被散播到了世界各地，并在一定程度上塑造了现代世界的形态。
自由是英语民族成功的秘密，已经成为现代人集体潜意识的一部分。今天，我们视它为理所当然，以至于常常忘记了这一价值正是繁荣与有序的基础。这是一本关于盎格鲁-撒克逊文化圈缺失已久的作品，它将带领我们重新探索这段发明自由的旅程，启迪我们思考应如何面对未来。"
【作者简介】
丹尼尔·汉南（Daniel Hannan）
毕业于牛津大学，英国著名历史学者，政治家，专栏作家，保守党党员，欧洲议会保守与改革党团秘书长，重量级本地主义与反欧洲派倡导者。被英国《卫报》称为“脱欧的关键策划者”。 著有 The Plan: Twelve Months to Renew Britain(2008)，Why America Must Not Follow Europe (2011)，The New Road to Serfdom: A Letter of Warning to America (2011)，Why Vote Leave（2016），What Next: How to get the best from Brexit（2016）。
【媒体评论】
汉南以不输麦考莱和特里维廉的雄辩之才，用他的英国史过山车一般地席卷了我们，向我们展示了法治下自由的胜利和“仅存在于说同一种语言的民族间的心心相通”。
——《每日电讯报》（The Daily Telegraph）
丹尼尔·汉南是温斯顿·丘吉尔与皮尔斯·摩根的伟大结合体。
——鲍里斯·约翰逊（英国新任首相）
2016年英国脱欧公投时，汉南被称为“把我们带到公投的人”；财经时代 （Financial Times）更将他领导的独立英国运动标注为“脱欧马拉松”的起点。汉南的《发明自由》，托出的是一个从来就“不是欧洲的”英国，而且早在2012年，就已经清楚地显示了为什么英国必然会和欧盟有此一别。
——徐爽（本书译者）
《发明自由》是一本既包含历史又包含政治理论的书，既发人深省又扣人心弦。
——the Blaze
一部极其优秀的“政治上不正确”的英国史。
——《华盛顿自由灯塔》
本书有一个潜台词，即自由所来，并非必然，甚至偶然，因而珍贵。这从作者讲述英伦自由的生发，以及捍卫自由付出的惨重牺牲故事中，也可以得到进一步佐证。这是一部非常重要的作品，观点鲜明，论据详实。
——刘苏里（万圣书园创始人）
论证严密，充满启发，对于任何想要了解自由的真相的读者来说，都是一本不得不读的佳作。
——《好书指南》（Good Book Guide）
这是一本精彩绝伦的书。
——《泰晤士报》（The Times）
一部结构严谨、研究充分的佳作！
——《金融时报》（Financial Times）
【目录】
"致 谢
引 子 盎格鲁圈的奇迹
章 同一种语言，同样的圣歌，同样的观念
伟大的时刻
同一种语言
同一首圣歌
同样的观念
第二章 盎格鲁—撒克逊式自由
英国人是谁？
从“贤人会议”到水门事件
个民族国家
英格兰的形成
国家之法
英吉利民族的贤人
第三章 重新发现英国
盾墙倒塌
我们权利的根基
大宪章
重开议会
第四章 自由与财产
盎格鲁圈例外论
英国农民在哪儿？
法律打造的风景
资本主义有何特别？
第五章 次盎格鲁圈内战
批自由主义者
赋权于民
宗派主义、补贴和主权
场表亲战争
从复辟到革命
戴皇冠的共和国
修不起令人嫉妒的豪宅
第六章 第二次盎格鲁圈内战
汉普登的共鸣
钱、宗教和权力
第二次表亲战争
第七章 盎格鲁圈在全球
从盎格鲁到盎格鲁圈
难道不是上帝先统一了这些王国？
个殖民地
旧日的荣光
真正的爱国者
她依然忠诚
是盎格鲁圈，不是盎格鲁人
麦考莱的孩子们
跨洋联盟的失败
第八章 从帝国到盎格鲁圈
盎格鲁圈群岛
新教伦理
古代法
不走主义。谢谢
第九章 想想你们所属的民族
结 语 盎格鲁圈的曙光？
译 后
"
【免费在线读】
每一个个体必须对自己负责，不受神父或教士的干预。这样的理念贯穿于整个政治理论。我们看到，这一理念的孢子游离于它们的宗教根系之外，是风把它们带到了更远的土地，然后在全盎格鲁圈生根发芽，结出个体责任学说的果实。
这些以英语为语言的地方，在欧洲被统称为“盎格鲁－撒克逊世界”。这一称号并非基于种族，而是依据文化。当法国 人说“les anglo-saxons”或者西班牙人说“los anglosajones”时，他们指的不是塞尔迪克、奥斯温和艾塞斯坦的后裔，而是说英语并认同小政府的人，无论他们身处旧金山、斯莱哥（Sligo）或者新加坡。
在欧洲大陆的许多评论者看来，美国、英国、澳大利亚和其他英语国家的人构成了一个“盎格鲁－撒克逊”文明体，他们的特点是都信奉自由市场。对一些美国读者来说，这点可能有些意外。我个人感觉，美国朋友们倾向于把联合王国和其他欧洲地方视为一体，而强调其自身历史的例外之处。不过，正如我们 看到，很少有其他国家的人这么看美国。19 世纪30 年代早期，托克维尔访问美国。他常被引为美国例外论的见证人。不过，在《论美国的民主》页，他指出，该书的主题之一，即英语国家为新大陆带去了他们独特的政治文化观念，并在新大陆生根发芽，这一过程完全不同于法国和西班牙的美洲殖民地。他写道 ：“美国人是自治的英国人。”这句话常被引用，但肯定没有广泛传播。
过去一百年的国际冲突中，这片自由大陆三度捍卫了自己的价值观。在两次世界大战和后来的冷战中，将个人置于国家权力之上的国家战胜了与此相反的国家。在这三次冲突中，有多少国家一直坚定地站在自由一方？这份名单很短，但其中包括了绝大多数以英语为语言的民主国家。
几乎就在埃德蒙·柏克发表那场著名演说的同时，在盎格 鲁圈的另一端，一位年轻的波士顿医生约瑟夫·沃伦（Joseph Warren，就是他派保罗·内维尔去报信）正在召集他的同胞为捍卫同样的原则而战。他说过的话流传过数个世纪 ：“你正在决定那些数百万尚未出生的人的幸福和自由。行动吧！像一个真正的人。”此时此刻，当你读到这段文字，你也是这一优良传统的继承人。这一传统给了我们自由、财富和民主，让我们的民族屹立于繁荣富强的山巅。行动吧！你是一个真正的人。
