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【编辑推荐】

明史大家吴晗先生毕生心血精萃

本书内容选取自《明史简述》《朱元璋传》《明史(未完稿)》《读史札记》等多部经典明史著作,并精选吴晗先生关于明代社会、历史问题的其他史论文章,从政治、经济、军事三个角度归纳汇总,结合历史背景、评述得失兴亡,并配插图近四十幅。力图使读者以*小的篇幅,在*程度上了解明代历史。

【政治、经济、军事 三大主线勾勒明朝全景图】

朱元璋的传奇建国史、半明半昧的朝堂政局、神秘血腥的厂卫制度;棉花为何成为帝国的经济命脉、明军队如何一步步从精锐到倾颓,本书从明王朝初建开始,为读者展现了明朝从兴至衰的浩荡历史进程,以全景图的模式剖析明朝兴亡背后的原因,洞见历史深处复杂的人性。

【权威性与通俗性并重,严谨与幽默,为后世史学依凭

吴晗先生的文笔风趣幽默、分析透彻、线索清晰,大众读者读起来毫不费力。同时,他的评议客观公正,引用史料严谨,后世诸多相关明代的著作,如《明朝那些事儿》等都曾以他的论述作为依据和蓝本。想要了解明史相关内容,就*绕不开吴晗先生的作品。

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【内容简介】

作为中国现代明史研究的开拓者,吴晗先生对于明史的研究文字既鞭辟入里,又通俗易懂,是大众读者了解明代历史的很好的版本。

本书选取《明史简述》《朱元璋传》《明史(未完稿)》《读史札记》等,并精选先生关于明代社会、历史问题的其他史论文章,从政治、经济、军事三个角度归纳汇总,结合历史背景、评述得失兴亡,并配插图。力图使读者以*小的篇幅,在*程度上了解明代历史。


【作者简介】

吴晗(1909-1969),原名吴春晗,字辰伯,浙江义乌人。中国著名历史学家,教育家,社会活动家,现代明史研究的开拓者和奠基者之一。曾任云南大学、西南联合大学、清华大学教授,中国科学院历史研究所学术委员,中国科学院哲学社会科学部学部委员,北京市副市长等职。


【目录】

政治:明暗交织的大明政局

一个王朝的初建 / 003

一、明太祖的建国 / 003

二、建都南京和九王守边 / 015

三、为什么非迁都不可 / 023

灰色地带的皇权与官僚 / 037

一、共治童话:皇权下的绅权 / 037

二、大屠杀、文字狱、特务网 / 085

经济:资本主义的萌芽

帝国的棉花 / 149

拓殖与互市 / 171

一、郑和为何没有第八次下西洋 / 171

二、明之贡市政策与成化三年之役 / 183

军事:皇权的轮子

军制:从精锐到倾颓/ 195

一、军与兵/ 195

二、卫所制度/ 199

三、京军/ 213

四、卫军的废弛/ 221

五、勾军与清军/ 231

六、募兵/ 240

七、军饷与国家财政/ 252

“北虏”、南倭:贯穿时代的战争 / 267


【书摘与插画】

政治:

明暗交织的大明政局

一个王朝的初建

一、明太祖的建国①

吴元年(1367,元顺帝至正二十七年)十二月,朱元璋的北伐大军已经平定山东,南征军已降方国珍,移军取福建,水陆两路都势如破竹。一片捷报声使应天的文武臣僚欢天喜地,估计着自己的强大的军事力量,各族人民渴望统一的拥护和支持;估计着元朝政府的无能、腐败,元朝将军们正在疯狂地进行你死我活的内战,统一全国已经是算得出日子的事情了。为了适应这新的局面,必须建立全国性的统治政权,从过去历史实际得出的结论,王只是局部地区的统治者,全国性的统治者应该称皇帝,以此,吴王应该改称皇帝,王府臣僚自然应该提高一级做新皇朝的将相了。

都商量好了,准备好了,中书省左丞相宣国公李善长领头率文武百官奉表请朱元璋做皇帝,十天后,朱元璋搬进新盖的宫殿,把要做皇帝的意思,祭告于上帝皇祇说:“惟我中国人民之君,自宋运告终,帝命真人于沙漠,入中国为天下主,其君臣父子及孙百有余年,今运亦终。其天下土地人民,豪杰分争。惟帝赐英贤为臣之辅,遂戡定群雄,息民于田野,今地周回二万里广。诸臣下皆曰生民无主,必欲推尊帝号,臣不敢辞,亦不敢不告上帝皇祇。是用明年正月四日于钟山之阳,设坛备仪,昭告帝祇,惟简在帝心:如臣可为生民主,告祭之日,帝祇来临,天朗气清。如臣不可,至日当烈风异景,使臣知之。” ①

这篇祭告文把元朝蒙汉地主阶级联合政权的倾覆和自己皇朝的建立,都推到上帝身上。前朝的建立和倾覆是天命,自己做皇帝也是天命。上帝的意旨是不可违背的,秉承上帝意旨做皇帝的权力自然也是不可违背的,他就凭这个上帝命令来统治全国人民,叫人明白违背他就是违背上帝,把神权和世俗政权结合在一起。至于挑的日子,当然是经过研究的,刘基是当时有名的天文学家,一直到今天,民间还流传着有关他的许多怪异传说。但据朱元璋对刘基儿子讲的话:“他的天文,别人看不着。他只把秀才的理来断,到强似他那等(天文家)。鄱阳湖里到处厮杀,他都有功。”① 看来刘基对气象预测是有专长的,在他那个时代所达到的科学水平,几天以内的气象变化看来是可以掌握的。刘基预测正月初四是天气好的日子,朱元璋的祭告文里便有充分信心让上帝来选择他配不配当皇帝,承天命了。

即位的礼仪也决定了。这一天先告祀天地,即皇帝位于南郊,丞相率百官和都民耆老拜贺舞蹈,连呼万岁三声,礼成。具皇帝卤簿仪仗威仪导从,到太庙追尊四代祖父母、父母为皇帝皇后,再祭告社稷。宗教仪式都做完了,于是皇帝服衮冕,在奉天殿受百官朝贺,这样就算成为合法的正统的皇帝了。

这一天的天气当然很好,日朗风和。烈风异景,连一点影子也没有,上帝批准了。

皇帝办公的正殿名为奉天殿,皇帝诏书的开头规定用“奉天承运”四字。②原来元朝皇帝诏书的开头用“长生天气力里,大福荫护助里”,文言译作“上天眷命”,朱元璋以为这口气不够谦卑,改为“奉天承运”,表示他的一切行动都是“奉天”而行的,他的皇朝是承方兴之“运”的,谁敢反抗天命?谁又敢于违逆兴运?

洪武元年(1368)正月初四日,朱元璋定有天下之号曰大明,建元洪武。以应天为京师。


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