本书作为《中国古代文学制度研究丛书》中的*种，其代表性与重要性不言而喻。从某种意义上说，本书开创了中国文学制度研究的新范式，对此，丛书主编饶龙隼教授一言以概之：“程氏《唐代进士行卷与文学》，研讨唐代科举制度与文学的关系，抓住了进士行卷这个中介环节，详尽考述行卷风尚的来龙去脉，因以探究科举制度是怎样影响文学创作，以及文学创作活动是如何参预科举制度。对比傅璇琮把科举制度作为社会与文学的中介环节，程氏该著抓住的行卷这个中介环节更贴近文学本体。……要之，程氏标举进士行卷这个中介环节，是真正把握了科举与文学之间性；尽管其间性可能还有别的表征，但进士行卷之义是*得要领的。”
为使读者更好地理解本书，此版特意收入巩本栋教授的一篇导读。该文以精细的笔触、翔实的例证介绍《唐代进士行卷与文学》的写作背景、学术贡献、研究方法、后世影响等，为读者打开另一扇欣赏之窗，即如其导读中所言：“从《唐代进士行卷与文学》出版到今天，时间已过去了近四十年，当我们重新阅读这部经典时，仍不能不惊叹于作者思力的敏锐深细、识见的卓荦高远以及对文献的精熟和语言风格的清通纯粹。科举制度与文学关系的研究，乃至整个中国古代文学及其背景研究的发展，自然不可限量，但在研究者前进的道路上，却仍可不断地从老辈学者的经典著作中汲取智慧和力量。这，大概就是经典的魅力吧！”
【内容简介】
《唐代进士行卷与文学》是程千帆先生的代表作。该书全面考察唐代行卷之风的由来、具体内容以及对唐代文学发展的影响。全书分为三个部分。前三章节可视作*部分，主要内容为释题，重在解释“唐代进士”和“行卷”这两个概念。中间两个章节则围绕“与行卷相关的趣闻轶事”这个主题分别讨论行卷行为中双方的互动，并进而从学术史上回顾前辈学者对行卷问题的分析和观点。全书的第三部分，即六、七、八3个章节是作者用功和立论的重点。作者试图阐释并证明，进士科举制度对文学的发展既有正面的影响，也有负面的影响，而进士行卷的行为，恰恰是科举对文学所起作用中积极推进的那一面。在这部分讨论中，作者分别用王安石编选《唐百家诗选》的案例来阐述行卷对诗歌的影响，用韩愈文章中与行卷相关的资料来推论行卷与古文运动的关系，用《幽怪录》与《续幽怪录》的写作过程来说明行卷对于唐代传奇小说的影响。
【作者简介】
程千帆，中国著名古代文史学家、教育家，在校雠学、历史学、古代文学、古代文学批评领域均有杰出成就。1936年毕业于金陵大学。历任金陵中学、金陵大学、四川大学、武汉大学教职。他在唐宋文学研究等领域的学术成就早为学界所公认。出版了十多部重要的学术著作，以精深的学术造诣受到国内外学术界的重视。
【目录】
导读…………………………巩本栋1
一、从《王摩诘〈送綦毋潜落第还乡〉跋》谈起…………………………3
二、赵彦卫《云麓漫钞》的记载…………………………9
三、《唐代进士行卷与文学》的学术贡献…………………………13
四、知人论世与文史结合方法的运用…………………………21
五、《唐代进士行卷与文学》的影响…………………………27
唐代进士行卷与文学…………………………33
一、问题的提出…………………………35
二、行卷之风的由来…………………………37
三、行卷之风的具体内容…………………………48
四、举子及显人对待行卷的态度及其与文学发展的关系…………………………63
五、前人论唐代文学与进士科举的关系诸说的得失…………………………78
六、行卷对唐代诗歌发展的影响…………………………88
七、行卷对推动唐代古文运动所起的作用…………………………97
八、行卷风尚的盛行与唐代传奇小说的勃兴…………………………110
九、结论及馀论…………………………118
【书摘与插画】
《唐代进士行卷与文学》出版后，产生了广泛和深远的影响。
有意味的是，这种影响的显现*初竟是在域外。是书出版不久，1982年，日本学者村上哲见教授即撰写了题为《评程千帆著〈唐代进士行卷与文学〉》的书评。他指出：“历来关于科举方面的著述很多，但以‘行卷’为中心论述其与文学的关系的著作却可以说是从未有过的。从这些方面，我们便能自然而然地明了这本书问世的意义。”并认为书中的许多见解，和“作者在科举制度方面的造诣”，以及所搜罗的“丰富的资料”，都是“本书的魅力”所在。村上哲见先生在充分肯定此书所取得的成绩的同时，也提出了自己的一些看法。如，他认为：“把诗作为科举考试中的重要项目，其意义与其说是在于考场上创作出什么样的作品，不如说是在于鼓励全体知识分子以此为目标去提高作诗的素养，行卷之诗有许多佳作也正与此相关。”（《程千帆沈祖棻学记》，第288页）又指出：“就有志于仕途的古文家必须学会骈文这一点而言，其原因不仅是为了应举，同时也是为了入仕以后，特别是担任*受人艳羡的翰林学士及知制诰这类官职而活跃于官场的需要。”（《程千帆沈祖棻学记》，第290页）这些看法都可补充书中的有关论述。次年，又有松冈荣志、町田隆吉两位学者与程先生联系，提出将是书译为日文，经过两年的努力，遂于1986年交由东京凯风社出版。日文版书名为《唐代科举与文学》。日本学者对学术的敏感、程先生此书在域外的影响，皆由此可见。继日文译本出版后，2005年，韩文译本亦由朴卿希博士完成，并由韩国世宗出版社出版，书名亦作《唐代科举与文学》。
《唐代进士行卷与文学》在国内学术界的反响自然更为热烈，影响也更为深远。傅璇琮先生认为，程先生在其书中对唐代进士科举制度的考论，以及由此得出的行卷推动文学发展的结论，“是从许多新发现的、令人感兴趣的材料和书中多方面的论证相结合得出来的，有着丰富的内蕴”。这部书“是近些年来唐代文学研究和唐代科举史研究的极有科学价值的著作，它的出版使这些领域的研究得以向前扩展了一大步”。傅先生的这些评价是建立在他对唐代科举与文学深入研究的基础之上的。傅先生曾自道：“我在研究唐代文学时，每每有一种意趣，很想从不同的角度，探讨有唐一代知识分子的状况，并由此研究唐代社会特有的文化面貌。我想，从科举入手，掌握科举与文学的关系，或许可以从更广的背景来认识唐代的文学。”傅先生的想法既与程先生不谋而合，其后他撰为《唐代科举与文学》，于《进士行卷与纳卷》一章全取程先生之说，并将对唐代科举的研究，由行卷扩大到进士、明经、制举乃至学校、吏部铨试的各个方面，就中所受程先生的影响，也是显而易见的。
傅先生不仅想从唐代科举去探讨文学，而且，他还想由科举与文学的关系入手，去探讨有唐一代士人的生活状态。即“试图通过史学与文学的相互渗透或沟通，掇拾古人在历史记载、文学描写中的有关社会史料，作综合的考察，来研究唐代士子的生活道路、思维方式和心理状态，并努力重现当时部分的时代风貌和社会习俗，以作为文化史整体研究的素材和前资”。傅先生的研究计划十分宏大，他实际上是想做整个唐代文化史的研究，而科举与文学的关系只是其研究的一部分，也是其研究的途径，由此展现唐代士子的生活和心理状态以及社会风习，才是其*终的目标。这与程先生由唐代进士科举制度和在这一制度影响下所形成的行卷风尚去探讨文学的发展，着眼点似乎并不一样，然而，他们对科举制度影响下所形成的社会风习的特别关注，却是相同的，无论它是行卷风气还是其他社会风气。
