【编辑推荐】
◆诺贝尔文学奖得主托马斯·曼代表作，被誉为德国现代小说的里程碑
◆哈佛大学推荐50本***经典著作之一
◆德国"国家功勋奖章"、"翻译文化终身成就奖"得主杨武能教授德文直译，还原作品精髓
◆全新精校编审，给读者更好的阅读体验
【内容简介】
汉斯·卡斯托普原本是位有着大好前程的青年，在山上疗养院治疗贫血症的过程中，不幸感染了肺结核，被迫长期住在疗养院。期间他遇到了各种各样奇怪的人，其中有隐秘的共济会成员，有狂热的耶稣会神父，还有殖民地的农场主等等，各种思潮在这里碰撞、对峙，结果主人公不旦思想开始变得混乱，意志也越来越消沉，并迷恋上一位有夫之妇。山庄成为了一座"魔山"，在那里他忘记了时间，也忘记了人生的责任和使命。七年后，世界大战爆发，战争的炮火终于震醒了他，在所谓"爱国主义"的感召下，他奔赴战场。
作者试图通过对话、象征、梦境、辩论、独白等多种现代表达方式，充分凸显西方世界在精神上的混乱无序、颓垣废址。
【作者简介】
托马斯·曼（Thomas Mann，1875-1955）
德国二十世纪著名的现实主义作家，出生于德国北部吕贝克城。
1924年发表的长篇小说《魔山》，被誉为“欧洲文艺复兴的收官之作”。
凭借这本书，托马斯·曼突破了德语文学的地方性，成为整个欧洲精神没落的代言人。
1929年，荣获诺贝尔文学奖。
译者简介：
杨武能，翻译家，四川大学教授、博士生导师。
1938年4月3日出生于重庆，1962年南京大学德国语言文学专业毕业，后考入中国社会科学院研究生院师从冯至。
翻译了《魔山》《浮士德》《少年维特的烦恼》《格林童话全集》等20余部德文经典著作。
2000年荣获德国颁发的“国家功勋奖章”，2013年获得“歌德金质奖”。
2018年荣获中国翻译界——“翻译文化终身成就奖”。
【媒体评论】
托马斯·曼的《魔山》是一部批判现实主义小说，它同时具有三重象征内容。
——德国当代作家埃伯尔哈尔德·希尔歇尔
我觉得《魔山》是（当时）整个欧洲生活的精髓。
——美国作家辛克莱·刘易斯
《魔山》是现代德国文学的范本。
——德国评论家汉斯·迈耶
【免费在线读】
（片段一）
他脸色惨白，惨白得就跟那次独自散步后满身血污地回到报告厅时一样。由于面部血管神经的影响而供血不足，年轻人失血的脸颊苍白、冰凉地凹陷下去，因此鼻子显得更尖削，眼睛底下的面部呈铅灰色，看上去简直跟死尸一样。可是受交感神经的支配，汉斯·卡斯托普的心却狂跳不已，根本别想均匀地正常呼吸，由于体内皮脂腺作怪，年轻人全身感到一阵阵寒栗，连毛发也直竖起来了。
面前这个头戴纸质三角帽的女人从上到下打量着他，脸上挂着微笑，只是在这笑容里，对他丧魂落魄的样子不含有任何的同情，没流露任何的担忧。说到底，对一个爱她爱得发狂的追求者，女人根本不知道什么叫同情，什么叫担忧。在爱情问题上，她显然比男人更加成熟老练，男人永远不可能精于此道，也就永远只能忍受她的讥嘲，让她幸灾乐祸。倘若能得到她的同情和体贴，他自然会感激不尽。
"问我吗？"光膀子的女病友回答道，"是的，也许。"在保持了长时间心照不宣、相对无言的关系后，*次搭话无论如何还是让她的微笑和嗓音里出现了激动，那是一种狡猾的激动，已经过去的一切，全被它悄悄地包容进眼前的一刻了。"你很好胜……你这人……真……性急。"她继续说，发音富有异国情调，特别是带弹音的r很特别，发元音e时嘴也张得太开，整个语调含着讥讽，特别是"好胜"这个词，由她那微显沙哑却悦耳的嗓音加重语气说出来，更充满异国情调。她的手开始在皮包里翻找，眼睛也在里面搜寻，终于从一张先露头的手绢底下拈出一支银色小铅笔，这笔如此纤细、脆弱，完全是女人家当装饰的物件，根本派不上什么用场。当年的那支，那*支才真正合手好用，地道实在啊。
"这儿。"她操着法语说，说时把小铅笔削过的一头夹在拇指与食指之间，轻轻摇晃着递到汉斯·卡斯托普眼前。
由于她是爱给不给的样子，他也没有接过手来，就是把手举到离铅笔很近的高度，伸开指头像是要抓但并没真去抓，从铅灰色的眸子中射出来的目光游移不定，一会儿盯着铅笔，一会儿盯着克拉芙迪娅那鞑靼人似的面孔。他张着失血的嘴唇，而且一直是这么张着，没有闭拢，好像说话也无须动嘴似的。他说道："你瞧，我就知道你会有铅笔。"
"不过请小心点，它很容易折断，"她用法语说，"用时得这么旋开它，你知道的。"
说时两人的脑袋已凑到铅笔上方，她告诉他使用方法，就是通常都使用的机械原理，即一拧动螺丝，一根细如针尖的笔芯就会从笔管中伸出来，看样子多半是根一点儿写不明显的硬铅笔芯。
他们靠得很近，面对面站着，身体都微微前倾。今晚由于他穿着社交礼服，所以戴上了僵硬的衣领，下巴可以支撑在上面。
"细尽管细，不过却是你的。"汉斯·卡斯托普望着铅笔说，额头几乎碰着对方额头，嘴唇却一动不动，结果"不"字只得敷衍了事。
"哦，你还挺逗。"她笑了笑回答，说罢挺直身子，把笔交给了他。上帝知道，他脑子里一片空白，哪儿还逗得起来哟。"去吧，加加油，好好地画一画，画出你自个儿的风格来！"在打发汉斯·卡斯托普离开时，她似乎也想逗他一逗。
"不，你还没有画过。你也须画画。"说时，他吞掉了"必须"的"必"字，还后退一步，表现出一副准备走的样子。
"我？"在重复他的话时，她显得很吃惊，不过似乎不是对他提出的这个要求，而是因为别的什么。她仍旧站在那儿，微笑中带着些迷惘，随后像受到他那后退动作的磁力吸引一样，也跟着朝摆酒碗的桌子移动了几步。
然而情况变了，那边闭眼画猪比赛已近尾声，尽管还有人在画，却不再有观众了。名片都给涂得乱七八糟，谁都上去检验了一下自己的无能，桌边人烟稀少，另一种时髦消遣开场了。有人发现医生已经走了，便突然喊一声该跳舞了，于是立马拖开了桌子。在书写室和钢琴室的门边上安排了"观察哨"，目的是一发现"老头子"、克洛可夫斯基或者护士长回来，好马上发出信号，让舞会及时停下来。一位年轻的斯拉夫疗养客富有表情地敲击着胡桃木钢琴的键盘，在圈椅和靠椅围成的不规则圆圈中央，带头的几对已经翩翩起舞，还有些人坐在椅子上当观众。
汉斯·卡斯托普离开摆酒碗的圆桌，一摆手表示"去你的吧"。他瞅见小沙龙里空着位子，便用下巴朝那边点了点，然后他们坐到右手靠门边的那个隐蔽角落上。他一言不发，兴许是觉得音乐太吵了，他替舒舍夫人拖过来一把椅子，一把所谓的凯旋椅，木头框架，绷着割毛绒的靠背和坐垫。他把椅子替她安放到指点的位置上，自己却弄来一把吱嘎作响、扶手活动的藤椅坐下。他与她面对面坐着，身子探向她，胳臂撑着扶手，手里拿着她那支铅笔，双脚却缩回到椅子底下。舒舍夫人深深埋在软椅里，以致膝头高高地拱了起来，可就这样仍一条腿搭在另一条腿上，跷起了二郎腿，让一只脚在空中摇来晃去。她脚上穿着紧绷绷的黑色丝袜，踝骨突出在漆皮鞋的边沿外面。在他们前面，有些坐着的疗养客站起来准备跳舞，把位置让给站累跳累了的客人。眼前人来人往。
"你穿着一件新衣服啊。"为了找借口欣赏她，汉斯·卡斯托普说。但听她却回答："那又怎么样？你对我的穿戴倒挺熟悉吗？"
"我说得不对吗？"
"对。它是我新近才叫人缝的，在村里的卢卡切克师傅那里。他替山上的女士们做了许多衣服。你喜欢吗？"
"很喜欢，"他回答，说着再一次盯着她，然后垂下眼睛，"想跳舞吗？"他问了一句。
"你想跳吗？"她眉毛一扬，笑嘻嘻地反问。他却回答："乐意奉陪，如果你也乐意。"
"你可不像我想象的那么老实，"她说，他以笑声进行反驳。她便进一步讲，"你表哥已经规规矩矩地走了。"
（片段二）
"哦，没有疯狂哪还有什么爱情！爱情就是疯狂，就是偷食禁果，就是罪恶的冒险勾当！不然的话，就只剩下愉快舒服地干点傻事，就只剩下无聊地消磨时光，*后结果呢，充其量只是在故乡的原野上吟唱几支无伤大雅的田园牧歌罢了。可是我清清楚楚地感觉到了你，重新感觉到了我对你的爱。是的，我早已认识了你，认识了你和你那双迷人斜睨的眼睛，认识了你的嘴，以及你现在用来跟我讲话的嗓音。当时，我还是个中学生，我就曾经想向你借铅笔，为的是终于能在这个世界上结识你，我真是爱你爱得发疯。这已成往昔的、长期的爱恋，在我体内肯定留下了痕迹，贝伦斯在照光时发现了它们，它们表明我当时就病了……"
他的牙齿禁不住相互磕碰。一边说着胡话，一边从吱嘎作响的藤椅下拖出一条腿，把它伸向前面，另一条腿的膝头随之挨着地板，也就是说他跪在了克拉芙迪娅的身旁，低垂着头，浑身不住地战栗。"我爱你，"他喃喃道，"我早已爱上你，因为你就是我生命中那个'你'，就是我的梦想，我的命运，我的全部追求，我永远的渴慕……"
"起来！起来！"她说，"要是你的导师们瞧见你这个德行……"
可是汉斯·卡斯托普绝望地摇摇头，脸伏在地毯上，嘴里回答道："他们对我一钱不值，所有这些只会说漂亮话的家伙，所有这些卡尔杜齐似的诗人，连同他们的全部共和主义修辞学，连同他们一切时代的人类进步，对我统统一钱不值，原因是我爱你！"
克拉芙迪娅用手轻轻抚摸着他脑后剪得短短的头发。
"我的小市民！"她说，"我漂亮的、肺上有个浸润点的小市民！真的吗，你这么爱我？"
受到她抚摸的鼓舞，他更用两条腿跪着，仰起脑袋，闭着眼睛，继续说道："爱情，你知道……身体，爱情，死亡，这三者原本只是一回事。要知道身体即意味着疾病和欲望，而它，身体又派生出死亡。啊，它们都带有肉体的性质，爱情和死亡，两者全带有肉体的性质，而由此便产生出它们的巨大魔力和对它们的恐惧！可是死亡呢，从这个出发点观察，你懂吗，就成了某种声名狼藉、该诅咒的、叫人恶心的东西，某种叫人觉得可耻因而脸红的东西。可是从另一方面看，死亡又变得崇高、庄严、神圣，比起只知道追求享乐、聚敛财富、填饱肚皮的尘世生活来，又是某种高尚得多的东西，比起喋喋不休地吹嘘了几个世纪的人类进步来，又是某种庄严得多的东西。因为死亡无比强大，包罗万象，它既是历史，又是人类的伟大，既是虔诚，又是永恒。因为它是神圣的事物，对我们影响巨大强烈，我们在它面前得脱下帽子，蹑手蹑脚……肉体和肉体之爱同样包含着某种无耻和令人难堪的性质，所以出于恐惧和自惭形秽，肉体的表面会时而变得绯红，时而变得苍白。尽管如此，肉体仍是有机生命一个值得尊重和欣赏的杰作和奇迹，仍是形式和美感的神圣创造，因而对它的爱，对人体的爱，同样富有极大的人道主义意义，仍比这个世界所有的教育学更具教育感召的力量！……肉体之美是何等令人心醉神迷！这是活生生的肉体，不是靠人工用颜料画成或用石头刻成，而是由永远变异着、永远鲜活着，永远为生命和腐朽所燃烧的秘密搏动的物质构成的！你看看人体的构造是何等匀称，你看看他双边的肩膀和髋部以及丰满的乳房和排列有序的肋骨，是完全对称，还有在浑圆的下半身中间的肚脐，还有在两腿之间隐秘处的阴部！你再看看吧，在绸缎般柔软的背部皮肤底下，两片肩胛骨如何动来动去，脊椎如何缓慢而柔和地演变成一对圆润饱满的丰臀，两条胳膊的血管和神经如何从腋窝直至手指尖，衍生出复杂却又有序的庞大分支，还有两边胳膊的构造，如何刚好与下边那一双大腿的结构相呼应！这手肘和膝头的曲线多么圆匀，皮肤底下的关节活动多么自如！这肌肉包裹着的有机体多么充实，多么细腻！对人体所有这些美妙之处进行爱抚玩味，无异于过一个永无休止的欢乐节日！在尽情享受过这节日的欢乐之后，死亡就不再痛苦可怕了！上帝啊，让我呼吸从你膝头皮肤透出的馨香吧，在它底下，有精巧的关节囊分泌润滑的油脂！让我用嘴唇虔诚地触一触你大腿面前的动脉吧，它在你大腿的根部搏动，为的是一分为二，把血液向下边两条胫骨上的动脉输送！让我吸吮你毛孔渗出的气息，轻抚你柔软纤细的汗毛。你由水和蛋白质构成的人体，它被创造出来为的就是重新化作尘土，让我的生命--让我的嘴唇紧挨着你的嘴唇--从人世间消失吧！"
汉斯·卡斯托普说完了，可眼睛仍未张开。他仍保持着刚才的姿势，仰着头，握着铅笔的手伸向前方，双膝跪在地上颤抖、哆嗦。克拉芙迪娅·舒舍说："你真是个好样的'疗养者'，善于用德国的方式，以低矮的姿态博取女人青睐。"
说罢她把纸制的三角帽戴在了汉斯·卡斯托普头上。
"再见吧，狂欢节王子！今晚，你的体温曲线肯定会升高，现在我就可以给你预言。"
说着，她便把身体从椅子上移开，双脚无声地踩过地毯，溜到门边，站在门框中却稍稍有些犹豫。她一只手握着门把，举起另一条赤裸的手臂半转过身来，越过肩膀轻轻说道："别忘了把铅笔还给我哟。"
说完，便出了房门。
