|
当代宗教哲学泰斗经典之作； 一部理性研究宗教信仰的严谨之作； 讲述一种如何判别宗教信仰是否理性的方法论； 作者使用分析哲学这一理性工具，不带偏见、孜孜不倦地追求真理； |
【内容简介】
《信仰与理性》是斯温伯恩有神论哲学三部曲中的第三本著作，该系列在哲学界引起极大反响，使斯温伯恩“一炮而红”，更激发了宗教哲学不少新的研究路向。本书内容丰富、横跨不同学科，是一本不同于一般谈论信仰的著作，它探讨的是理性在宗教信仰中的位置，介绍的是如何判别宗教信条是否理性的方法论。 在本书中，斯温伯恩力图证明用理性研究宗教信仰是可取和可行的做法。在他看来，重要的是花时间调查不同的宗教提供的目标是什么，以及哪些目标是*值得追求的。他以严谨的理性分析，论证了基督教目标的价值及其信条的可能性。
【作者简介】
斯温伯尔尼（Richard Swinburne）是英国牛津大学基督教宗教哲学荣誉挪洛斯教授。他是当代宗教哲学的泰斗，被称为二十世纪的阿奎那。在二十世纪反宗教哲学当道的日子，他以严谨的分析哲学方法，有力地维护了有神论和基督教神学。他扎实的努力，为宗教哲学创出新的局面。他的有神论三部曲和哲学神学四部曲是其代表作，论证条理分明、丝丝入扣，就连那些不同意他的哲学家，也承认他的论点不容轻视，且把宗教哲学的讨论提升到新的水平。
【媒体评论】
|
斯温伯恩有宏大的系统，但同时他的讨论有时亦会相当仔细和富有技术性，斯温伯恩好像带着我们走入庞大的森林，但当走到某一棵树前时，他又会停下来良久，仔细观察这树的生态。
斯温伯恩是一位负责人的导师，经过长时间的交往，我感受到做哲学不仅是他的职业，事实上他拥有传统的西方理性主义者的气质，他衷心喜爱思辨、争论及分析，并相信可借此找到真理。他很有主见，不易为人动摇，作息工作都很有规律。他给了我一个活生生的实例，由此证明宗教信仰与严格的批判思考是可以并存的。回顾他一生的成就，*使我感动的是他那种专注和毅力，他清楚自己的方向，纵使与哲学界大气候背道而驰，但他仍然锲而不舍，凭着持续的努力，终于闯出一片新天地。
——关启文
日常生活中，碰上“不讲理的”很麻烦，碰上“什么都不信的”更麻烦。人类历史上，若无信仰，不可能建设文明，若无理性，不可能建成文明。信仰与理性，须臾不可离。
然而，大约两千年来，有许多人，包括许多哲学家神学家，却总把信仰与理性对立起来。当然，也有许多人，包括许多哲学家神学家，探究二者之关系，论证二者之和谐，在解决这个千古难题上，取得了辉煌的成就——七百年前，有“天使博士”圣托马斯；当今之世，有牛津大师斯温伯恩！
斯温伯恩不仅是现今在世的宗教哲学家并峙双峰之一（另一位是普兰丁格），而且以其在科学哲学、心灵哲学、数理逻辑、认知理论等领域的卓越造诣涉入哲学神学领域，而成为二十世纪分析哲学从理性先锋和信仰大敌向信仰之友转化的集大成者。
此书是这位“当代阿奎那”两大系列中*系列的压轴之作，也是他的一本小册子和一篇文章之后的*部厚重中译著作，值得学界庆幸，更值得读者仔细咀嚼……
——何光沪
|
【目录】
|
第二版序 前言 导论 *章 信念的性质 第二章 合理的信念 第三章 合理信念的价值 第四章 信仰的性质 第五章 宗教的意图 第六章 信条的作用 第七章 信条的比较
后记：信仰是自主的 |
【免费在线读】
|
许多宗教的传统都赞美信仰的美德，而在基督教传统中，信仰那个在基督里启示自身的上帝被认为是一种主要的美德。为了经由基督教之路进入天堂，你需要这种美德。然而，什么是信仰上帝呢？在基督教传统中，人们对此有不同的观点。在下一章里，我将对这些观点加以区分。在大多数这些观点看来，信仰的主要成分是相信什么（belief-that），或者是命题信念（propositional belief）。在这些观点看来，信仰上帝的善男信女，都相信有一个上帝，且相信关于上帝的某些命题。然而，有一种观点宣称，相信什么并不重要，重要的是行动。信仰者是这样一种人，他按照有一个上帝这个假设以及某些其他假设而行动或生活。因此，有两个重要的概念可用来定义信仰，这两个重要的概念要求在我们直接调查“信仰”这个概念本身之前进行分析。这两个概念就是相信某某事物（so-and-so，例如有一个上帝）的概念，以及按照某某事物（例如有一个上帝）的假设而采取行动（或者按照好像有这个假设而采取行动）的概念。本章将致力于分析这些概念，并揭示概念之间的关系。我们将发现，“信念”这个概念并不是一个完全清楚的概念，为了使它变得有用，我们需要对它的边缘作一些整理（tidy it a bit at the edges）。 一、作为相对于替代者的信念 那么，什么是相信某某事物？什么是相信今天是星期一？或者，什么是相信有一个上帝？我认为，由大众标准挑选出来的主要的信念概念，是相信某某事物的概念，并相对于这样那样（such-and-such）的概念。信念是相对于替代者（alternatives）的。你相信一个命题而反对另一个命题或另一些命题，而你在前者中的信念是什么取决于后者是什么。与一个信念相对的标准替代者（normal alternative）是它的否定式。命题p的否定式是命题非p（不是p）。“今天是星期一”的否定式是“今天是星期一并不属实”，或者“今天不是星期一”。“有一个上帝”的否定式是“没有上帝”。有可能性概念的人可以用可能性的术语来表达信念的这种对比特征。通常情况下，相信p就是相信p比非p更有可能。（我将在相同的意义上使用“probable”〔可能的〕和“likely”〔可能的〕。）然而，一个信念有时是与替代者而非它的否定式作对比。相信工党将赢得下届大选，可能只是相信，工党将赢得大选比其他将会发生的情况（如保守党获胜，或自由党获胜，或没有党派获胜）更有可能。相信今天是星期一，可能只是相信，今天是星期一比今天是周中任何其他一天更有可能。 |
