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独家！张恨水小说《金粉世家》等有100多个版本，而张恨水生活美学精选散文集只有我们这个版本。他以小说展现故事构架能力，更以散文展现雅致的文笔和生活的情调。
生活美学！像汪曾祺、蔡澜、丰子恺、梁实秋、周作人一样的生活美学家，他笔下的生活，有情调，有情致，有情趣。
大师中的大师！张爱玲说她自己的写作受到张恨水的影响，张恨水是她喜欢的作者；老舍、马未都、高晓松、陈坤、于丹、刘亦菲、张佳玮、谢玺璋、止庵、、十点读书、三联生活周刊等都推崇的作家。
【内容简介】
《我把人生看透了》
张恨水一生写过数千万字作品，小说、散文、诗词、时评、新闻无一不精，其本身是新闻工作者，又走遍中国大江南北，见多识广，所以，他对人生的感悟既丰富宽广又透彻犀利。
对于做事，他说——看得定，拿得准，便放手做去。
对于挫折，他说——人生偶然落魄，这是不足耻的事。
对于朋友，他说——朋友之互相利用，说得好听一点，乃是互助，说得不好听一点，是做买卖。
对于努力，他说——我自己知道所学的太不够了，要多读，多看，多跑。
对于工作，他说——一面工作，一面也就是学习。世间什么事都是这样。
他一辈子笔耕不辍，对友人，对家庭，对事业，都勤勤恳恳、孜孜不倦。
看透人生而不消极，历经世事更知努力，就是张恨水的人生态度！
《别有情调在人间》
汪曾祺说，生活是很好玩的；蔡澜说，我决定活得有趣；周国平说，就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣；而张恨水，他的生活里，独爱“情调”二字。
他说——
“秋天的黄叶，我是*喜欢的，它在不寒不热的天气里，会给予你一种轻松的情调。”
“古庙也好，破屋也好，冷巷也好，有那么两三株高大的杨柳，情调就不平凡。”
“花是不会有什么味儿的，吃的人就是取它这点儿情调。”
“北平小贩的吆唤声，很能和环境适合，情调非常之美。”
他在北京、南京、重庆生活多年，对这几处的城市风情，市井风貌，人间风味，都有较为细致的观察和感受。看杨柳，赏冰雪，吃烤肉，养菊花，供腊梅，居山谷，听虫鸣……生活的美好，尽在其中。
生活还是要有点情调的，愿你也能在张恨水的文字里，感受到生活之美，过得有滋有味，有情调，有情趣，有情致。
【作者简介】
作者简介
张恨水（1895-1967），原名张心远，笔名取自“人生长恨水长东”，他是小说家、散文家、杂文家、出版家，也是像汪曾祺、梁实秋、蔡澜一样的生活家。
代表作：《金粉世家》《啼笑因缘》《春明外史》等。
鲁迅母亲、张爱玲都爱看他的小说；老舍称其为“真正的文人”。
以小说闻名，但散文、杂文功力也颇为深厚，其散文有情致有情调有情趣，文言小品文《山窗小品》尤见功力，真“文如清水，隽秀雅致”；其杂文，犀利幽默，洞见不凡。
【目录】
《我把人生看透了》
《别有情调在人间》
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未可忽视之电影编剧家
影片的优劣，一半固由于演员的艺术而品定，然而从根本上说，不能不认剧本为*有关系。即如陆洁君也曾说过：“电影事业除人才资本二者以外，尚有一较此更为重要，而此中人辄忽之者，即剧本是也。凡拍一部戏，费数万金钱，耗数十人之心血及精神，总要值得。而看影戏者，花券资，耗时间，亦要使他值得。所谓值得者，唯剧本能负此责任。”他对于现今的影界，独能注意到剧本，已经可算是一个有眼光的人。不过他所注意的，只是券资和时间，其所见亦未免太不广了。
我以为剧本所以必要注意的，是因为他于社会的影响。所以剧本的优劣，几乎就是影片的命脉。但是我们试看看中国以往的出品，其剧本描写的，十之八九，无非描写男女间的爱情问题。固然，恋爱亦为社会问题之一种……说到这里，我不能不归罪于一般编制剧本的小说家了。因为这些小说家的思想，根本就不配编剧本。他们并不知道什么叫文学，更不明白什么叫艺术，只晓得迎合一般社会的心理，写些蝴蝶派的小说。影片公司因为他们的小说素来受上海人的欢迎，于是就拿他们的小说来改编剧本。远者如《玉梨魂》，近者如《空谷兰》，可怜的闺女，多情的女伶等。其实不客气地说一句，那些人的思想还是十八、十九世纪的思想，现在若要来表现二十世纪的事实，请问如何能够适合呢？所以要希望中国电影剧本之改良，便非拒绝那些海派小说家，而请真正的文学家、艺术家来编制不可。
文化入超
欧洲人提到了中国，他们就会联想到马可·波罗。可是这一位老朋友的故事，在我们的通行历史性书上，就很少说着，甚至于根本没有这回事的记载。而民间故事，也绝没有一段提到的。马回国后，在狱中述说的游历经过，既是由他人记载出来，自不免不实不尽，当然在他自己，总也有夸大之处。而欧洲人直到现在，还有根据这一点线索，来看中国的，岂不差之甚远。
让西人还在《马可·波罗游记》里认识中国，这不能全怪他们浅薄，应该怪我们自己不知道自我宣传。我国懂西文的人，有一个*的毛病，只知道输入而不知道输出，百十年来，中西文化之沟通，我们是*入超。以致尽管我们年深一年慢慢认识了世界，而人家还不认识我们。
所以养成这个毛病，其理由有二：其一，以为一切是西洋的好，我们无须输出。其二，运输的人自己根本不认识祖国，也没有和祖国打算，只介绍出去那种查无实据的王宝钏。于是像荒谬绝伦的那种马可·波罗影片，我们既未曾予以纠正，还可以于战后深入大后方的重庆来放映。简直自己都跟了西人来错看自己了。
年来我们也处处求世界认识中国，而我们却忘了拿货色给人家看。
零碎绸子（十则）
一
人所不欲，不加诸我。我所不欲，自然也不得加诸人。天下之平等在是。
有哲学家出，凡庸之理，便都高深。有科学家出，高深之理，便都平凡。
吃窝窝头的人，忽然餐顿鱼肉。这人好像是快活了，其实他同时得到一种新的烦恼。
每日吃鱼肉的人，忽然吃窝窝头。他必然知道曾做了一个大梦。
梦总是梦。梦醒以后，再又入梦，依然昏天黑地，决不会镇静些的。
人换了一个阶级，就会换一班朋友。换上升，是我丢了人；望下降，是人丢了我。若是换阶级不换朋友，这人一定可以做出一番事业。
人生出世以后，便是向墓中去。可是走近墓门，谁也不肯说墓门在望。
人生拼命达到欲望的目的，达到以后，又怎么样呢？
世上许多人，不肯直接吃禽兽的人，却间接地吃人的肉。有为他间接吃了人的肉，所以不吃禽兽的来忏悔，这种人*是卑劣。
二
对失意人，固然不可谈得意事，对得意人尤不可谈失意事。就前言之，不过扫兴。就后言之，却有些像乞怜了。
怎样免除不平？一件东西分开放在那里，可以任人取他一部分，那就平等了。
自满，是失败之母；自谦，是成功之母。
物质文明到了极点，往往令人意志颓废，所以精神文明，更加重要。
三
岁月干戈里，山河落照中，耳闻目见，是何景象。
豺狼入室，魍魉当前，低首下心，时时有供人齿牙之虞。我济南城中同胞，日前非如是耶？
兄弟阋墙，外御其侮，人人能道之，人人又故犯之，此中国之亡，所以不足惜欤？
投不了班生之笔，追不上祖逖之鞭，恨煞煞煞！
北京梨园，十之七八，已不演戏，虽添一种愁惨之象，然亦令人稍减隔江商女之恨矣。
夕阳下矣，燕子飞来，登楼远望，我亦不知何以怆然涕下也。
四
一百年后，人成骷髅，二百年后，人成泥土，骨肉筋血，终久还不是我的。田园屋产，哪里能算我的？虫虫世界，我叹息这一只一只的虫，争那片刻间不是的我。
人类不如虎豹，也不如鹰犬。虎豹吃人，张牙舞爪，就来吃人，鹰犬要为人残杀的工具，尽管去残杀。不像人类，他要戴上一个不得已的面具。
五
欲哭无泪，此是真哭。
天下事值得一哭者多，天下人值得一哭者少。
人生得一知己，可以死而无憾。然而知己在，则死又有憾也。
淡月西斜，万籁俱寂。我每徘徊不寐，风露满衣。此时此情，有谁解得？
世道愈恶，佛学愈盛，人穷则转求解脱以自慰也。承平之世，人生饱食暖衣，则唯情欲之放纵，而不肯事寂灭亦自苦也。
……
六
人生无良好之婚姻，即不能有良好之家庭，无良好之家庭，则我为我犹不能干净也。故婚姻不良，不如无有。
小不忍则乱大谋，以恶意加人，而令人忍受，非我之福。
无端之兴奋，不如长时间之守秩序。
天下*不公平者，莫如钱；*公平者，莫如死，为钱而死，是求公平于不公平也。
培养天才，胜于教人用功读书。
真聪明人大概不会不读书。但不肯读不相近之书耳。此事正不必强迫。
能悬崖勒马者，其事业虽稍挫折，终必有显著之进步。
七
人家敬我一尺，我敬人一丈，报恩未必，负恩或不至于。
闲时栽花，等开时来看。花开时候来栽花，赶不上去，反而扫兴。
男子求男子知己，不如男子求女子知己之易。此中似乎有些性的哲学在里面了。
旧式的丈夫，是妻的粮台，旧式的夫家，是妻的殖民地。
旧式的妻子，不是把她当菩萨供养，就是把她当畜类看待。总有一方面无人格。
举世人只知道将家产传给子孙，不知道将所以有家产之法传子孙。
有钱不用，傻。有钱而不会用，更傻。有钱人，傻子多。
聪明人不读书，容易学坏。读书而不明理，更易学坏。
科学越不发达，学科学的越没有饭吃，越是学科学的人没有饭吃，学科学的越少。中国怎样会物质文明呢？
中国不是无可为之民，不是无可为之地。只要十年不打仗，一切就有办法了。
八、几个升高落下的古人
高升者，亦即堕落之媒，但未经过者，不易觉悟耳。
秦始皇不欲并六国，当不至二世而斩。
吴王不以勾践为降虏，当不至为越而亡。
石崇富不敌国，不至杀其身。
韩信不求齐王之贵，当无未央之惨祸。
苻坚无投鞭断河之雄心，草木皆兵之象何由而来？
祢衡不矜才，曹魏而外，孙刘均可依也。而乃为竖子所戮。
王莽终其身为相，则谦恭下士之虚伪，人莫得而知。
杨玉环不宠夺六宫，则将军何至不放过蒙尘辇下之一弱女子。
卜氏输财，留芳万古；子房避谷，终其天年。大丈夫须担得起，放得下。得意而图再往，风满不肯收帆，皆傻子也。
刘后主对卧龙先生，言听计从。而以骄奢淫侈过甚，而卒不免亡国。
马援，国家栋石也，乃以功高望重，而不免薏苡之冤，况不如马援者乎？
掌大权，居大位，得善终者，莫如郭子仪、曾国藩。然唐之忌郭，清之忌曾，亦时时流露。故当时疑郭曾经篡位者，大不乏人。
项羽大小八十战，战无不利。而一夕楚歌，一美人而不克保，威力之不足恃，亦有如此者。
傅曰：象以齿焚其身。良然。
千古致富易，守富难。成才易，养才难。
九
妒，也是人生羞恶之心，能利用这一妒字，不一定就坏。
让，是人类博爱之心，不会利用这个字，就是恶德。
爱情自然与脸子有问题，但不是*的。所以脸子不好的人，未尝没有爱之途径。
聪明人为精神牺牲物质；愚蠢人为物质牺牲精神。
聚社会而为一国，聚家庭而为一个社会，聚夫妇而为一家庭。婚姻不良，影响国势，非危言也。
十
纨绔中无通人，冠盖中无达人，市尘中无雅人，儒林中无真人，山林中无学人，我欲得一友，我不知于何处择之。
率真者虽有过，其过出于无心；矫情者虽有德，其德实非本意。
苦海茫茫，回头是岸。然而千万年来，几个回头者？故人只见海岸，不见彼岸。
我有一隐事，格格于胸不能去。忽然大解脱，向众暴露之。于是嗟叹者有人，纠正者有人，劝慰者有人。而从无人因是不容我也。孔子曰：吾无隐乎尔，敬闻命矣。
