【编辑推荐】
1、北京师范大学心理学专业排名全国DIYI，心理学，必须足够专业
本书由心理学专业全国排名DIYI的北京师范大学的师生共同创作，研究生导师王轶楠领衔创作。心理学，必须要专业，容不得半点忽悠。
2、文风接地气，用通俗的文字，结合热点话题、有趣段子、日常生活场景等讲述关于自我心理学的方方面面
不管是研究生导师王轶楠，还是她那些90后学生，无一不是既有专业的知识，又有有趣的灵魂，所以他们的文章既专业又有趣，让你轻轻松松喜欢心理学，简简单单了解自己。
3、多篇文章被国内知名心理网站、“壹心理”APP转载，知乎大V“京师心理大学堂”推荐
《我才不在意别人的不认可呢》《人啊，请善待你自己》《战胜拖延就是战胜对未来的恐惧》《寻找自我的边界：做事偏激是心理病态吗？》《为什么长大后的职业，与童年理想相差甚远》等文章被壹心理转载并推荐，更多文章被京师心理大学堂转载并推荐。其专业性和可读性得到圈内一致认可。
4、自我心理学小测试 插图讲解 贴近生活、生动有趣的例子，让你了解自我，变得更强大更自主，成为“了不起的我”
书中有测试自恋度、依存度等有趣的测试图表，可以自我心理测试；
文字 配图，文章中穿插配图、图表，清晰明了；
文中举例既贴近生活，又活泼有趣，实用有趣；
用自我心理学帮你解析各种焦虑和敏感，让你更加了解自我，具有更强的自知力，成为“了不起的我”。
【内容简介】
生而为人，都不完美，人间值得我们变得好一点儿。
本书是北京师范大学心理学部研究生导师王轶楠和她的学生合著的一部心理科普文集，全书围绕“自我”这个主题，通过一篇篇专业而不失风趣，严谨而不失灵活的文章，讲述了如何了解自我，如何塑造自我，如何完善自我，ZUI终如何超越自我等问题。
读自我心理学，让你增强自知力，完成自我超越，成为更好的自己。
【作者简介】
王轶楠，博士毕业于中山大学心理学系，现任北京师范大学心理学部特聘研究员，硕士生导师。长期致力于自我心理学研究，曾主持（或参与）国家自然科学基金和国家社会科学基金（重大）研究课题十余项，至今出版学术专著两部，发表学术论文四十多篇，其中包括心理学领域的TOP期刊（如Journal of Personality, Human Brain Mapping），担任多个SCI/SSCI学术期刊的审稿专家。经营“北师大自我研究组”微信公众号。
【媒体评论】
自我是一种社会实体，自我本质上是一种社会存在，个体的自我只有通过社会及其中不断进行的互动过程才能产生和存在。自我分为“客我”（me）和“主我”（I）。这两者共同构成整体的自我。这种整体统一的共同归属是社会，因为从实质上说，自我就是一个社会过程，它借助于这两个可以区分的方面而不断进行下去。
——米德
自我是我们意识到的一切东西。它包括思维、情感、记忆和知觉。它的职责是务必使日常生活机能正常运转。它也对我们的同一性感和延续感间的节奏合拍负有责任。
——荣格
自我是个体所拥有的身体、特质、能力、抱负、家庭、工作、财产、朋友等的总和。
——詹姆斯
【目录】
序言：了解生活，从了解自我开始 I
Part 01 我，一个难懂的人
我，一个难懂的人 002
自我心理学研究的前世与今生 005
自尊是种礼貌，自恋是种骄傲 014
只要自我增强，不要自我膨胀 018
权力依存性自尊：从乔布斯看权威型与自恋型领导力背后的机制 022
自我挫败：成功的绊脚石 029
方向，在脆弱的平衡中寻找 034
自我同情：苔花如米小，也学牡丹开 039
自我监控：是谁的眼睛总在盯着你看 044
脆弱的高自尊：我的安静只是我的保护色 049
世事已够难为，你就不要再为难自己 055
你似孤勇的船长，赤诚又善良 061
每一个伟大的灵魂都是雌雄同体的：从性别角色标榜到双性化发展 066
“你感觉”不如“你认为”重要 075
自我实现：自信地追求你的追求 079
Part 02 加油吧，少年
测量你自己：黑暗又光明的自恋 086
吸引力法则 094
生而为人，我很抱歉：从心理学看人类的劣根性 108
生而为人，我很抱歉，但我会努力生活 119
你在为工作而焦虑吗：重拾《焦虑的意义》 123
为什么我们总觉得别人的社交生活更丰富 132
长大以后：加油吧，少年 136
生于不同舞台，履行不同表演：自我呈现的跨文化比较 142
爱是一种决定：读《被讨厌的勇气》 151
Part 03 爱与不幸，都是成长
遇到爱不稀罕，稀罕的是遇到理解 160
你是我只敢在夜里想起的人 165
从“自我同一性”的建立说起 171
天空不蓝，依然可以微笑：观影《素媛》 177
寻找因爱重生的力量：从素媛到林奕含 184
你的另一半可能没你想的那么聪明：心理学家带你看清人性真相 188
人人渴望被理解、被关注、被爱：观影《心灵捕手》 193
地狱与天堂之间：“女心理师”贺顿的精神成长之路 201
当马蒂尔达遇到精神分析：我看《这个杀手不太冷》 208
至少我，还能拥抱我自己 214
Part 04 我从哪里来，要到哪里去
家庭于我：我从哪里来，要到哪里去 218
当你内心强大，整个世界都会对你和颜悦色：观影《公主日记》 224
我继承了爸妈的自尊 228
如果可以再回到童年：我看《功夫熊猫2》 233
谁控制了过去，谁就控制了未来：观影《健忘村》 238
“过去我”的诠释，“现在我”的救赎：读《没有色彩的多崎作和他的巡礼之年》 242
这一次，你要靠自己：说说《摔跤吧！爸爸》 248
现实、理想与应该间的差距：从《追风筝的人》看自我救赎 252
参考资料 259
【前言】
序言：了解生活，从了解自我开始
王轶楠
这不是一本心灵鸡汤，却可以让你收获很多的成功和快乐；这里没有深奥的概念，艰深的语言，却可以让你了解经典的自我心理学理论和研究进展。这是北京师范大学自我研究组的师生历时三年，打造完成的一部贴近中国人当下心理特点的自我心理学作品。全书一共分为四个部分。
我，一个难懂的人。古希腊的智慧告诫人们：“人啊，认识你自己。”东方的古圣先贤更是强调“知人者智，自知者明”。现代心理学和科技文明的发展无不努力让人们更接近自我的真相，现代人想要活得更清晰，更自尊，更幸福，却又常常滑入自恋，膨胀和自我妨碍的深渊，而笑过、泪过、痛过之后，方知人生唯有努力自持，方不至癫狂。
我从哪里来，要到哪里去。想要真正认识一个人，*好从了解他的原生家庭开始，并不仅仅是因为自尊具有可遗传性，还因为家庭是个体获取其习惯化心理工作模式的地方。想要全面认识一个人，*好再听听他如何谈论未来，因为人既是由过去，更是由未来塑造的。
爱与不幸，都是成长。爱情是迷幻的，也容易让人迷乱，深陷其中让人容易丧失自我独立性，模糊自我与他人间的界限，第四章会告诉深陷恋爱之苦的人们如何获得一份安全型依恋的爱情。
加油吧，少年。长大不是痛苦和焦虑的根源，抗拒和拖延才是，努力战胜对未来的恐惧，学会做自己时间的主人，平衡好工作与休息的节奏，每个人都可以享受工作，享受生活。
全书近四十位作者几乎都是来自北京师范大学心理学部的“95”后青少年，他们的语言诙谐幽默，具有时代感，每一篇都既有理论深度，也有对生活敏锐的观察，正可谓是“江山代有才人出，我辈登临正少年”。
【免费在线读】
我，一个难懂的人
张湘琳
离群索居者，不是野兽，便是神灵。——亚里士多德
“我是谁”是一个终极命题，一场亘古的追问和探寻。从古希腊到文艺复兴时代，从德尔菲神庙镌刻的“认识你自己”到尼采喟叹“离每个人*远的，就是他自己”，从《梵高的自画像》到莫奈的《日出·印象》，从你到我，都试图清晰地定义“自我概念”。
能够清晰定义自我概念的一类人，在我们看来，大多是孤独的。当然，这种孤独是相对意义上，朋友相对较少的状态。
在心理学上，将自我概念清晰（self-concept clarity，SCC）定义为个体自我概念界定的清楚程度，及其内部一致性和时间稳定性程度。尼采对于自我的了解非常清晰，他在学术界的嘲笑与质疑中坚守自我，并从未怀疑自己将会名垂千古。
有研究表明，自我概念清晰有利于个体的心理健康、幸福感、人生意义感以及冲突管理，一言以蔽之，即高SCC使我快乐。另外，研究者发现，适应良好的小学生的自我概念清晰性高于适应不良好的小学生，表明社会适应是自我概念形成的一个影响因素。
但我们知道，自我概念清晰的人并非一直快乐，也并非都合时宜。尼采常提到孤独，他孤独而痛苦，孤独到在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，失去理智，却仍然没法不孤独。
有研究支持了这一矛盾想法的来源。研究表明，只有在与朋友相处时，高SCC者体验到的快乐感才高于低SCC者体验到的快乐感；而在与陌生人相处时，高SCC者体验到的快乐感低于低SCC者体验到的快乐感。
研究者认为，高SCC的人对“我是谁”有更严格清晰的定义，也就能够更严格清晰地定义谁是朋友、谁是陌生人，*终影响他们的幸福体验。因此孤独如尼采，才在察觉到瓦格纳不是自己的朋友时，断然与之决裂。
在不断变化的环境和多重角色中，我们不断经历着自我概念的分化和整合，这不可避免地带来生活状态的新陈代谢，带来现世生活与理想世界的冲突，带来同伴压力。当然，尼采是一个*的个例，他作为一个德国古典哲学的反叛者，很难在当时代找到同伴。于我们而言，对一部分人的不满，或者一部分人对自己的不满，都可能成为当代少年甚至青年在探索自我时体验到的焦虑来源。
愿我们循着哲人的足迹，勇敢地清晰自我概念，这个过程中体验到的孤独、人际冲突、不合时宜，也许正是自我人格完善的信号。
“朋友啊，没有朋友！”
垂死的聪明人这样喊道；
“敌人啊，没有敌人！”
我这个活着的傻瓜这样喊。
——《人性的，太人性的》
人生或许无法做到无憾，但请尽量做到无悔。一个人时，善待自己；两个人时，善待对方。
自尊是种礼貌，自恋是种骄傲
喻沛诗
每日三省吾身：
又吃多了吗？
又自恋了吗？
别人叫我“帅哥”又无耻地答应了吗？
- 自恋与自尊不同
不管是公众还是心理学界，通常认为自恋就是一种过度的自尊。很多心理学家将自恋标记为“一种夸大的高自尊”“过于膨胀的自尊”或“防御性高自尊”。这种说法来源于早期的精神分析，它认为两个术语——自恋和高自尊是可以互换的。
但我们认为这个观点是有问题的，有一系列的实证研究证明，自恋和自尊在四个方面是不同的：它们的表现形式、它们造成的影响、它们的发展过程以及它们的起源。自恋和自尊*明显的界线在于二者带给个体的社会化经验的差异，即二者对他人的看法。
- 要自尊，不要自恋
“我喜欢上了一个人。”
“她一定很漂亮吧？”
“你太自恋了。”
首先是二者的表现形式的差异。除开自恋型人格障碍这种*形式，自恋实际上是一种亚临床的人格特质。自恋者（通常认为是那些在自恋量表上得分高的人）会觉得自己高人一等，认为自己应该享有特权，同时也渴望他人的尊敬和赞美。他们确信如果是他们来管理这个世界，这个世界就会变得更好。而高自尊者会对他们自身很满意却不会觉得比他人更优越。所以，虽然二者都对自我有着很高的评价，但是却有着本质上的不同——自恋者对自我不满意，但仍然认为自己比他人好；高自尊者对自我很满意，却不会认为自己比他人优秀。
另一个方面是二者的影响不同。自恋者和高自尊者的差异通常出现在社交方面，自恋者不会强烈地想要和他人建立深度的、亲密的联结，他们会更努力地去超越他人，去控制他人或利用他人来获得社会地位，并且在他们得不到想要的尊敬和赞美的时候会觉得自己糟透了，然后他们会把“自己很糟”这个想法变为“别人很糟”，将他们对自己的愤怒发泄给别人。而高自尊者不会想要去超越、控制他人或利用他人来获得自身的利益，他们更想要建立深度的、亲密的联结，他们也不会经常性地爆发，也更少地出现违法行为。
第三点是二者的发展过程不同。自恋和自尊感*早在人1~7岁左右出现，二者虽然是同时出现的，但是在它们的发展过程中差别很大。自恋在青春期达到*峰，在成年期时就会逐渐下降，而自尊感则相反，它会在青春期达到*点，在成年期时会逐渐上升。在整个生命过程中，二者都是反向波动的。
因此，不要自恋、自大、自负。只有自尊才能支撑自由的精神、自主的工作、自在的生活。
- 自恋的人不会失恋
*后的一个差异是二者的起源。虽然自恋和自尊都会有中等程度的遗传特性，但是它们是成长过程中差异很大的社会化经验塑造成的。*近的一项追踪研究表明，自恋的成因是父母过高的评价，即父母认为自己的孩子是一个应该享有特权的独特的个体。过高评价会高估孩子的知识、智力，对孩子的行为表现出过度的赞美，这样孩子会形成一个信念，就是自己是一个更优秀的个体——而这个信念就是自恋的核心。
而高自尊的成因是父母的温暖，即父母以喜爱和欣赏的态度对待孩子。父母向孩子表达他们的喜爱，和孩子分享积极情绪，培养孩子“自己很重要”这个感觉，这样孩子会形成一个信念就是，自己是一个有价值的个体——这个信念就是自尊感的核心。
总之，自恋就是认为“我是比别人都更优秀的”（和他人是垂直关系），而自尊就是认为“我是有价值的”（和他人是平行关系）。
