【编辑推荐】
民间视角、文史笔法，形塑文化界知识分子群像
本书写有近现代文人学者共三十八人，基本囊括近现代文化界的各类名家代表。有近代老派文人或学者，如康有为、梁启超、林琴南、严复、吴宓、陈寅恪、章太炎等；有祖父叶圣陶相知相惜的故交挚友，如王伯祥、顾颉刚、俞平伯、吕叔湘等；有新文化运动主将及新文学代表作家，如刘半农、钱玄同、朱自清、闻一多等；另有成名于三十年代上海滩的小说家，如施蛰存、刘呐鸥、穆时英、苏青、张爱玲；还有现代著名画家齐白石、张大千、傅抱石；等等。
这些“陈旧人物”，在叶兆言笔下既代表人的陈旧，也表明他试图把“陈”当作动词，展览一下几个“老掉牙”的前辈。他们从刻板幽渺的史书中跳脱，借由叶兆言的民间视角、文史笔法，重新立体传神起来：有纵酒骂袁以致误车的章太炎，有吃着饭突然红光满面吟咏古诗的俞平伯，还有课堂上只有三人还要点名、认真得近乎迂阔的朱自清……叶兆言举重若轻，打捞历史细节，还原昔时现场，将岁月深处的陈旧人物勾勒成一幅生动丰满的近现代知识分子群像。
文化世家、学风谨严，文人剪影画骨描神
言说近现代文人，叶兆言具有其他人无可比拟的优势。他出身文化世家，家学深厚，祖父叶圣陶是五四以后著名的作家、教育家、出版家与社会活动家，伯父叶至善为民国时期开明书店的编辑，父亲叶至诚是知名作家和编辑。受家学渊源泽被，他交游广泛，文学史上的文人逸趣、学者方家于他而言，不是遥不可及的传说，不是神秘莫测的人物。他们活跃在作者的生活圈子中，是祖父辈的知己故交，是鲜活可亲、触手可感的人物形象。
叶兆言从身边人事出发，从才情劲笔入手，相对于故纸堆里找材料的隔靴搔痒，他从耳闻目睹的掌故中画骨描神，解析少为人知的历史背面，揭开易于忽略的历史常识。特殊家世中成长起来的叶兆言，写出其他人难以企及的文人剪影的高度。阅读作积淀，趣味为根底，书写一个人的近现代文人史.
叶兆言好历史，尤其喜欢关注历史长河中命运浮沉的文化人物。他以广博的阅读作积淀，以博杂史料的趣味为根底，简笔勾勒近现代文人，逸闻掌故，由浅而深，由表及里，寥寥数千字，似行云流水般自然，如凌波微步般轻盈，书写一部带有浓郁个人兴趣的近现代文人史。
以虚君共和诳骗光绪帝的康有为，藏书十万卷信仰趣味主义的梁启超，耻谈因翻译获巨额稿酬的林琴南，……他们是国学大师，是革命志士，是文学大家，他们早已成为近现代史不可分割的一部分。在叶兆言笔下，近现代史不是教科书中的一板一眼，不是怒目圆睁、不近人情，而是真实可触、细腻可感。他举重若轻，小心撕开历史的一角，打捞历史细节，还原昔时现场，用话家常的方式拆解史料，将厚重刻板的历史解码重组，从个人言史的角度，重新书写那一段曾大放异彩的时代与人物。
【内容简介】
从国学大师梁启超陈寅恪，到新文化运动旗手刘半农钱玄同，从刘呐鸥、穆时英，再到朱自清、闻一多、李叔同、苏青、张爱玲……他们早已成为现代史不可分割的一部分。
叶兆言举重若轻，打捞历史细节，还原昔时现场，用话家常的方式拆解史料，将厚重刻板的历史解码重组，将岁月深处的陈旧人物勾勒成一幅生动丰满的近现代知识分子群像。
【作者简介】
叶兆言，1957年出生，南京人。1974年高中毕业，四年钳工。1978年考入南京大学，1986年获得硕士学位。80年代初期开始文学创作，主要作品有八卷本《叶兆言中篇小说系列》，三卷本《叶兆言短篇小说编年》，长篇小说《一九三七年的爱情》《花煞》《别人的爱情》《没有玻璃的花房》《我们的心多么顽固》《很久以来》《刻骨铭心》，散文集《流浪之夜》《旧影秦淮》《叶兆言散文》《杂花生树》《陈年旧事》，代表作为长篇历史散文《南京传》。
【媒体评论】
“陈旧人物”既代表人的陈旧，也试图把“陈”当作动词，展览一下几个老掉牙的前辈。
——叶兆言
叶兆言的性格为人*是儒家的，他是一个真正的读书人，满腹经纶，优雅随和，身上散发出某种旧文人的气息。
——苏童
由于叶兆言的家学渊源，他写到了祖父和父亲与那些名家中一些人的交往，也写到了他自己的有趣经历，都是难得的史料。尽管此书是随感札记的形式，却比学院派的那些高头讲章更能引领读者走近那些“陈旧人物”，理解那些“陈旧人物”。
——陈子善
叶兆言无疑是当今作家中*适合写这些文字，既有家学渊源知道很多掌故，又有小说家的细腻文笔——往往几笔就把一个老派人物勾勒的活灵活现。
——豆瓣读者
【目录】
001 康有为
008 梁启超
015 林琴南
022 严 复
030 刘半农
037 钱玄同
044 朱自清
051 闻一多
058 张闻天
063 潘汉年
070 刘呐鸥
077 穆时英
084 王伯祥
090 顾颉刚
095 周瘦鹃
101 范烟桥
107 俞平伯
113 吕叔湘
119 吴 宓
126 陈寅恪
132 蒋百里
138 李叔同
145 章太炎
152 齐白石
158 张大千
164 傅抱石
170 苏 青
174 张爱玲
183 朱希祖
193 朱 偰
205 傅 雷
214 沈从文
222 钱钟书
229 王泗原
236 张中行
243 师 陀
250 柯 灵
257 施蛰存
【前言】
前言
这本书内容看似整齐，长短差不多，却陆续写了十年。其中有两年的专栏，为此，要隆重感谢约稿编辑，没有他们坚决督促，就不会有这本小书。熟悉一点掌故的都知道，鲁迅先生成为小说大家，与钱玄同的引诱和教唆不无关系。文章往往是逼出来，历史证明大作家得逼，各式各样小作家，同样可以逼上梁山。
“陈旧人物”既代表人的陈旧，也试图把“陈”当作动词，展览一下几个老掉牙的前辈。文章写出来，照例会有人喜欢有人不喜欢。有人劝不要写这类文字，他的意思是说，等你老了，不能写小说了，再写也还来得及。有人鼓励多写，觉得这些文章比我的小说更精彩。同声相应，同气相求，我从来不是个有主见的人，耳朵根也软，常常身不由己，一直处在写与不写之间。
本书早结集，是二〇〇七年，感谢陆灏兄提供出版机会，感谢上海书店出版社。初版删《张闻天》和《潘汉年》，三年后出版增订本，重新补上，同时编入新写的文字，增加了五分之二内容。同一个书名，出现两个不同版本，给读者造成困惑和不方便，为此深表歉意。
再版后记中，已做过声明，目前的这个版本为后定稿，以后再写同类文章，将另编成书。
二〇一八年十二月十五日 下关三汊河
【书摘与插画】
张爱玲
张爱玲让人津津乐道的是她的贵族出身。对于这一点，我始终不以为然。文学的事，永远不可能如此简单。贵族出身的人实在太多，张爱玲的家庭了不起，比她更显赫的家族并不在少数。并不是破落的大家子弟，就应该注定成为曹雪芹。张爱玲所以成为张爱玲，首先是因为她的作品，其次还是因为她的作品。作品是人创造的，可是千万不要忘记作品可以反过来改变一个人的。作家成就了文学，文学也会毫不含糊地创造一个人。
张爱玲的一生是一部大作品。多少年以后，这部作品也许比什么都重要。早在二十五岁以前，张爱玲的文学才华就用得差不多了。她重要的作品《传奇》和《流言》，都是在这之前完成的。很多文学青年在这个年纪，还没有来得及开窍。张爱玲是文学早熟又一个奇迹般的例子，另一个例子是伟大的托马斯·曼，他在这个年龄完成了《布登勃洛克一家人》。张爱玲喜欢用一个苍凉的手势，一声重重的叹息，来形容她的作品和作品中的人物。事实上，张爱玲的一生，就是一个苍凉的手势，就是一声重重的叹息。二十五岁以后，她断断续续还在写，我几乎见到过以后的所有作品。我不至于说她的《红楼梦魇》不妥，那些言情的电影剧本意义不大，从方言改成语体文的《海上花列传》是浪费时间，事实证明这也很了不起，然而她的大多数读者恐怕都和我一样，就是觉得张爱玲应该一心一意写小说。天知道这世界上有多少痴心人在白白地等待她的下一部小说。
我猜想张爱玲把自己也变成了作品中的人物。这正是她的高明之处。有意或者无意，她突然明白人的一生中，重要的一部作品，是自己。她结过两次婚，不能说是什么了不得的错误，但是显然不理想。一个是有才华却太轻薄的汉奸，一个是西方的左派作家，不能否定她和他们在沟通上的那种障碍。张爱玲选择这两个人，本身就是小说作法。小说作法有时候也会成为人的行为准则。
我猜想许多事，张爱玲都是存心的。她存心要我们为她感到无穷无尽的遗憾，要我们痛苦地去回味她走过的人生。她存心要我们喋喋不休地去争论她为什么放弃了小说，为什么不思如泉涌没完没了地写下去，要我们为许多站得住脚和站不住脚的理由，浪费唾沫和笔墨。她存心要我们哭笑不得，要我们疑惑不解，要我们很快地忘记她，而实际上却永远也不可能把她遗忘。
二
以上是应香港一家报社的约稿，写了一篇谈张爱玲的文章。言犹未尽，总觉得还可以再说些什么。张爱玲这样的才女，照例是很容易作为闲话的话题。一个女作家本来就引人注目，更何况张爱玲作品之外，还有那么多故事。
就说张爱玲的成名。她自称九岁就开始向编辑先生进攻，打算把自己在杭州写的日记，寄给编辑先生。张爱玲用稚嫩的语气，写了一封没有标点的信，扔在信筒里，从此没有下文。十九岁的时候，她参加了《西风》的征文活动，在六百八十五名应征者中，有十三人得奖，这次编辑总算没有太走眼，张爱玲名列倒数，正好第十三名。按照征文启事的规定，得奖者只有十名，多出来的三名是荣誉奖。张爱玲参赛的作品叫《天才梦》，这可能是张爱玲文字生涯中的篇文章。不过张爱玲对自己的名次耿耿于怀，她成名后，谈起这段往事，坚持说名列的那篇文章实在平平。
张爱玲给人的印象，在一夜之间突然就红了。女作家的走红向来比男作家凶猛。在张爱玲成名的十几年前，丁玲女士也是如此。记得读研究生时，一位在现代文学研究方面极有成就的老师说过，丁玲一出现，她几乎就取代了冰心女士的位置，冰心火爆得更早，这种取代之说有些夸张，也不准确，但是有纪实的一面。张爱玲的出现，也有取代丁玲之势。冰心的文章以爱心和提出问题取胜，丁玲却是以她的反叛和浪漫精神获得读者，张爱玲和她们都不一样。张爱玲的小说要丰富得多，而且她显然不喜欢她的两位前辈。
张爱玲的小说深入到了平常人的心灵，这是她的小说能拥有无数“张迷”的法宝。真正的好作品是阻挡不住的，张爱玲的小说初发表在文坛不屑于注视的鸳鸯蝴蝶派杂志上。许多有志向的文学青年不会去理睬这样的刊物。张爱玲偏偏什么都不在乎。她似乎信奉小说只要能发表就行的这个实用主义原则，小说之外的事，不愿意想得太多。她的小说在什么刊物上都可以出现，譬如发表她小说多的是《杂志》，这个刊物显然有日本人的背景。在沦陷时期上海这个特定的环境里，张爱玲犹如一匹脱缰的野马，一发而不可收。她火山爆发一般地拼命写，写了就拿出去发表。让人感到无可奈何的，张爱玲就这样成了名，她的文章得到了当时上海滩各种背景的刊物的欢迎。转眼之间，她成了真正的名家。
晚年的张爱玲和四十年代大红大紫的张爱玲，仿佛两个截然不同的女人。晚年的张爱玲完全把自己封闭起来，杜门谢客，摈绝交游，以至于后死在美国公寓的地毯上，几天后才被人发现。四十年代的张爱玲是那样地爱出风头，她为了突出自己，甚至不惜身着奇装异服。张爱玲的动机非常简单，写东西就是为了要出名，越早越好，越大越好。遗憾的是张爱玲有出风头的心，没有出风头的命。她不是那种能够当交际花的女人，倒不是长得不漂亮，实在是不善于人际交往。她的骨子里讨厌交际，在大红大紫的年代里，她不能免俗地参加各种应酬，出现在不同的社交场合，尽情地品尝自己成功的喜悦，然而这些无聊的敷衍已经为她日后隐士般的生活留下伏笔。
张爱玲的奇迹在于当年引起了各路人马的叫好。她毫无选择地在各种刊物上乱发表文章，属于不同阵营的编辑却非常明确地想把她拉入到自己的队伍中来。张爱玲的小说终于出现在柯灵先生主编的《万象》上，这虽然是一本商业性杂志，但是 在柯灵的努力下，杂志明显地属于新文学阵营。当年柯灵先生为如何能约到张爱玲的稿子踌躇再三，出乎意外，张爱玲竟然冒冒失失自动送上门。多少年后，柯灵谈起这段往事仍然喜形于色。
很多有识之士出于爱护张爱玲的缘故，反对她这样无原则地是地方就乱发文章。郑振铎先生就提出过具体的建议，张爱玲写了文章，可以交给开明书店保存，由开明书店先付稿费，等河清海晏再印行。张爱玲根本就不理这一套，清者自清，浊者自浊，她的名言仍然是那句：
出名要早呀！来得太晚的话，快乐也不那么痛快。
张爱玲相信她的小说可以远离政治。可是潜意识里知道这绝不可能，要不然她不会说：“时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。”这也许是张爱玲真正的高明之处。如果她真听了郑振铎的话，把自己的小说藏之名山，等日本人完蛋再发表，结局也许更糟糕。张爱玲的文学生涯，辉煌鼎盛也就只有抗战胜利前的两年时间，过了这村，就没有这店，事实就是这么残酷。
张爱玲后来死灰复燃，文坛上再次走红，先是在台湾，然后在大陆。她的书成了畅销书，让出版社趁机赚钱。“张迷”成为一个固定词组，重要的原因，是她在那个特定时期写的并且毅然发表的小说《传奇》和散文《流言》。是是非非很难说清楚，成也萧何，败也萧何，事实就是这么滑稽。
