【编辑推荐】
1.作者的权威身份：谈到与故宫的缘分，无论是学术界还是大众读者界，明清史专家阎崇年都是绕不开的一个人。从年少求学、扎根学术研究，到海内外讲学，先生以60余载学术功力，秉持敬畏严谨之情，立足正史视角，对故宫疑案进行了深度解析。
- 内容的独特之处：修订补充12篇，增补新写16篇。精选28 桩故宫重要疑案，以时间为纬、以人事为经，强力透视后金-清296年间的风云变幻。
- 叙述的独到之处：钩沉史料，直击历史细节；拂去疑云，还原历史现场。学术功力，人文叙述。
- 观点见解的新鲜：抽丝剥茧读史有所获，稽古启新观史有所悟。详细解读历史疑案掌故的同时，阐述“四合”哲学的慧鉴意义。
【内容简介】
自故宫建成以来发生过众多历史疑案，长期引起无数人的关注和猜测。那么这些疑案的真相到底如何？从兴京（赫图阿拉）、东京（辽阳）、盛京（沈阳）到北京，从清太祖努尔哈赤到末帝溥仪，时间既久远，又多系皇帝家事、宫闱秘闻，外人难得其详。于是，正史野史，官私记载，笔记小说，或为尊者讳，或道听途说，对同一事件的记载歧异纷纭，更为这些疑案增加了几分玄秘色彩，显得扑朔迷离，让人难窥真情。这就需要根据史料，辨伪存真，揭开历史迷雾，恢复事件的本来面目。
作者以*手史料为依据，精选二百余幅图片，条分缕析，翔实考证，从中探寻历史的蛛丝马迹，发掘背后的事实真相。
【作者简介】
阎崇年：
北京社会科学院研究员，著名历史学家，央视《百家讲坛》栏目、喜马拉雅音频主讲人。北京市政府授予“有突出贡献专家”称号，享受国务院颁发的特殊津贴，获“中国版权事业终生成就者”称号。
研究清史、满学和北京史。专著有《森林帝国》、《努尔哈赤传》、《清朝开国史》（上下卷）和《古都北京》（中、英、法、德文版）等。主要著作结为二十五卷本《阎崇年集》。其“故宫系列”有八册，即《大故宫》（三册）、《御窑千年》、《故宫六百年》（上下册）、《大故宫六百年风云史》和《故宫疑案》等。在国内外引发强烈深远的社会反响。
【媒体评论】
值明清故宫建成六百年之际，阎崇年先生的重磅新作《故宫疑案》出版。听阎先生还原历史真相，透视风云变幻的故宫疑案。嘉惠后学。
——蒙曼
故宫六百年！能够把故宫的故事说得好，说得引人入胜的，我觉得排*的那就是阎崇年老师。《故宫疑案》，听这个名字就觉得这里面有很多关于故宫的那些神秘故事。
——鲍鹏山
【目录】
*讲 清帝先祖谱系
一、始祖显赫
二、先祖危艰
三、父祖忠明
第二讲 努尔哈赤姓氏
一、一说姓佟
二、其他多说
三、爱新觉罗
第三讲 努尔哈赤蒙难
一、十岁丧母
二、寄人帐下
三、父祖罹难
第四讲 努尔哈赤囚弟
一、手足起兵
二、萁豆相煎
三、幽禁而死
第五讲 努尔哈赤杀子
一、褚英其人
二、杀子始末
三、情理冲突
第六讲 努尔哈赤大妃
一、众多福晋
二、休离大妃
三、大妃是谁
第七讲 努尔哈赤死因
一、事情缘起
二、是否炮伤
三、死亡原因
第八讲 皇太极争汗位
一、五个女人
二、五个男人
三、五大事件
第九讲 蒙古一后四妃
一、满蒙联姻
二、蒙古后妃
三、百年影响
第十讲 为独尊杀两兄
一、四佛并尊
二、先砍阿敏
三、再杀五兄
第十一讲 清朝国号由来
一、族名满洲
二、传国玉玺
三、国号大清
第十二讲 福临继位之谜
一、皇帝猝死
二、庙堂会议
三、简略讨论
第十三讲 孝庄太后下嫁
一、孝庄太后
二、摄政睿王
三、太后下嫁
第十四讲 顺治皇帝出家
一、福兮祸兮
二、因苦结佛
三、患痘而崩
第十五讲 康熙立废太子
一、立储难题
二、两立两废
三、历史经验
第十六讲 雍正是否夺位
一、皇子胤禛
二、继位十说
三、欲盖弥彰
第十七讲 乾隆生母是谁
一、野史传说
二、文献记载
三、历史疑案
第十八讲 乾隆出生之地
一、雍亲王府
二、避暑山庄
三、御盖弥彰
第十九讲 乾隆茶膳养寿
一、茶膳天下
二、膳食搭配
三、茶蕴情趣
第二十讲 嘉庆皇宫枪声
一、嘉庆其人
二、大内遇刺
三、皇宫惊变
第二十一讲 道光继位匣
一、旻宁继位
二、匣风波
三、秋后算账
第二十二讲 咸丰自酿悲剧
一、历史包袱
二、现实重负
三、错误布局
第二十三讲 慈禧垂帘之问
一、辛酉政变
二、咸同三贤
三、垂帘之问
第二十四讲 光绪皇帝之死
一、正常病死
二、被毒五说
三、死因探讨
第二十五讲 宣统帝制结束
一、不祥之兆
二、辞位诏书
三、帝制终结
第二十六讲 清宫皇子教育
一、皇族教育
二、皇子教育
三、幼帝教育
第二十七讲 清皇宫过大年
一、准备过年
二、正式过年
三、两帝过年
第二十八讲 清朝皇帝寿龄
一、得寿不长
二、冬秋两季
三、心理因素
【书摘与插画】
第十六讲
雍正是否夺位
清雍正帝爱新觉罗?胤禛，康熙十七年（1678 年）十月三十日生，属马，四十五岁登极，在位十三年，雍正十三年（1735 年）八月二十三日死，庙号世宗，谥号宪皇帝，葬泰陵（今河北省易县清西陵）。享年五十八岁。
雍正帝统治时期属清朝“康乾之治”时代，上承康熙，下启乾隆，具有承上启下的历史地位。他盛年登极，年富力强，学识广博，阅历丰富，刚毅果决，颇有作为。年号雍正，就是雍亲王得位之正的意思。但是，恰恰就是雍正帝的继位问题，反而是清宫的一件疑案，从当时到现在，将近三百年间，一直有不同的说法，主要有“夺嫡说”“篡位说”“继位说”“夺位说”等。清史学者们各持己见，也各有根据。
雍正帝继位，无论是夺位还是篡位，无论是正取还是逆取，他毕竟坐上了皇帝的宝座。那么，康熙帝众多皇子，都想继承皇位，为什么唯独胤禛心想事成？在长达四十五年的皇子生涯中，胤禛是怎样一步一步地攀援，*后登上皇帝宝座的？我先从介绍雍正帝这个人开始。
一、皇子胤禛
前面我叙述过，康熙帝是一位长寿多子的皇帝。他一共有五十五个子女，其中三十五个儿子、二十个女儿。在三十五个儿子中，成年且受册封者二十人；在二十个女儿中，长大成人并下嫁者八人。按后来的排序，雍正皇帝胤禛是康熙帝的第四子。
胤禛的母亲乌雅氏，是满洲正黄旗、护军参领威武的女儿。乌雅氏生育了三个儿子，就是皇四子胤禛、皇六子胤祚（六岁殇）和皇十四子胤禵（原名胤祯）；另外还生育了三个女儿。胤禛从小受孝懿仁皇后（康熙生母孝康章皇后的侄女）养育，年幼的胤禛因她而尊贵。
胤禛过了整整四十五年的皇子生活。胤禛的皇子生活有几个特点：
*，好学上进。胤禛像他的兄弟一样，受到全面而系统、严格而良好的教育。他的长兄胤禔，比他年长六岁；二兄胤礽比他年长四岁（两岁便被立为皇太子）；三兄胤祉比他年长一岁。胤禛从七岁开始，同他的三位兄长到上书房读书。他有时在宫里的上书房读书，有时在畅春园的无逸斋读书。他的师傅主要有大学士张英、徐元梦和侍讲顾八代等人。他们都是当朝一流的学者。胤禛学的功课，一种是儒家经典，主要为“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》和“五经”——《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》； 一种是满洲的“国语骑射”，就是满洲语文与骑马射箭，还有书法绘画等。胤禛的书法造诣很高，用笔苍劲，行笔流畅。他流传至今的墨翰就是有力证据。
读书是学习，实践也是学习。胤禛经常随从皇父，或参加祭祀，或军事出征，或塞外行围，或巡视地方，或代理政务，或关心旗务。康熙二十五年（1686 年），九岁的胤禛同大阿哥胤禔、二阿哥皇太子胤礽、三阿哥胤祉，随皇父巡行塞外。康熙二十七年（1688 年），十一岁的胤禛同大阿哥、三阿哥随皇父到遵化昌瑞山孝陵，为顺治帝祭陵；又到孝陵旁，为孝庄太皇太后梓宫“暂安奉殿”祭祀。康熙二十九年（1690 年），舅舅佟国纲在反击噶尔丹南犯的乌兰布通之役中阵亡，灵柩到京，受父之命，胤禛同大阿哥迎接灵柩。同年，再随皇父同三位阿哥到遵化孝庄太皇太后“暂安奉殿”祭祀。康熙三十二年（1693 年），十六岁的胤禛同皇太子等侍从皇父巡视畿甸水利。经南苑、永清、霸州、雄县，从雄县十里堡乘船到苑家口，途中登河堤、阅堤工，见旧堤多处坍塌。康熙帝说：如浑河泛溢，大城、文安等必受水灾；命估算所需费用，增固河堤，以防水患。同年十月，曲阜孔庙重修落成，胤禛受皇父之命，同三阿哥胤祉前往祭祀。
第二，结婚封王。胤禛的皇子生活中有两件大事：结婚与受封。康熙三十年（1691 年），十四岁的胤禛奉父命同内大臣费扬古（隶满洲正黄旗）的女儿乌拉那拉氏成婚。康熙帝册封那拉氏为胤禛的嫡福晋。父以女贵，费扬古后官至步军统领，死后追封为一等承恩公。
康熙三十七年（1698 年），二十一岁的胤禛受封为贝勒，大阿哥胤禔（二十七岁）、三阿哥胤祉（二十二岁）被封为郡王，他的五弟胤祺（二十岁）、七弟胤祐（十九岁）、八弟胤禩（十八岁）也被封为贝勒。按清朝的规定，皇子封爵，爵位的高低依次为亲王、郡王、贝勒、贝子等。次年，康熙帝为诸皇子建府邸。“禛贝勒府”（又称四贝勒府）建成后，胤禛从皇宫阿哥住所迁往府邸居住。康熙四十八年（1709 年），三十二岁的胤禛被封为雍亲王，这里就成为雍亲王府。胤禛继承皇位后，原雍亲王府赐给皇十三弟胤（允）祥。后来乾隆帝将其改为雍和宫，就是今北京雍和宫。
第三，诚孝皇父。康熙四十七年（1708 年），皇太子胤礽被废。这是一件震动朝野的政治大事件，也是一件震惊庙社的宗室大事。胤禛时年三十一岁，此后十四年，历史对他进行了烈火般的考验，也为他登上皇位提供了难得的机遇。
胤禛知道，博得皇父的信赖和喜欢，是自己一生事业中*为重要的事情。他抱定一项宗旨，就是诚孝皇父。胤禛熟读“四书”“五经”，深谙儒家经典。《大学》开宗明义讲“诚”字。所谓：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”《中庸》也谓：“唯天下至诚，能经纶天下之大经，立天下之大本。”胤禛对“诚”字可谓心领神会，以诚事皇父。至于孝，《大学》谓：“孝者，所以事君也。”又谓：“为人子，止于孝。”《中庸》谓：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”胤禛对“孝”字也可谓心领神会，以孝事君父。如在诸皇子争夺皇位激烈之时，他极力表现出对皇父的“诚”与“孝”，既不明于竞争，且劝慰皇父保重。康熙帝*次废皇太子后，大病一场。胤禛入内，奏请选择太医及皇子中稍知药性者胤祉、胤祺、胤禩和自己检视方药，服侍皇父吃药治疗。康熙帝服药后，病体逐渐痊愈。胤禛自己也说：“四十余年以来，朕养志承欢，至诚至敬，屡蒙皇考恩谕。诸昆弟中，独谓朕诚孝。”康熙帝*早对皇太子胤礽产生不满，就是因为在生病时，年少的胤礽不懂得对皇父示孝。胤禛则学习康熙帝对孝庄太皇太后之孝，对皇父始终是“诚”与“孝”，*终得到了回应。
胤禛的努力得到了皇父的肯定。康熙帝说：“惟四阿哥，朕亲抚育。幼年时微觉喜怒不定，至其能体朕意，爱朕之心，殷勤恳切，可谓诚孝！”（《清圣祖实录》卷二三五）
第四，友爱兄弟。胤禛知道，处理好兄弟之间的关系，是自己一生事业中仅次于诚孝皇父的重要事情。他抱定一项原则，就是友爱兄弟。他曾在随驾出京途中作《早起寄都中诸弟》诗说：“一雁孤鸣惊旅梦，千峰攒立动诗思。凤城诸弟应相忆，好对黄花泛酒卮。”表明他愿做群雁而不做孤雁的心意。胤禛的三十四个兄弟中，其时*主要的是年满二十以上的十一位兄弟。《大学》谓：“弟者，所以事长也。”《中庸》也谓：“亲亲为大。”就是将昆弟关系列为天下五条达道之一。胤禛在处理兄弟之间关系时，主要原则是“不结党”“不结怨”。在康熙帝*次、第二次废太子之后，有一定势力的皇子们结成了不同的朋党。诸兄弟之间，结党必结怨。胤禛没有参加皇太子党，也没有参加皇长子党，更没有参加皇八子党。他超然于兄弟们的朋党之外。或者说，他在兄弟角逐皇储时，采取一种不附不和、不排不斥的中庸态度。这种态度，使他躲避开了自皇父与兄弟两方面而来的矢镞，而安然无恙。*后在众兄弟或被废黜、或被囚禁、或被疏离、或被厌倦的情况下，胤禛登上宝座，成为清朝第五任皇帝。
