本书系由钱穆先生次子钱行所著，由二十余年来阅读父亲著作、理解父亲思想、思考文化人生所写的若干短篇汇集而成。作者还在书中追述了钱穆先生生平略历与一些家庭轶事，针对他认为学界对钱穆生平、学术思想存在误解的一些文字和观点，作出了更正或商榷。
【作者简介】
钱行，钱穆先生次子，1932年生。苏州市第五中学教师，1992年离休。曾出版过校注本涨潮《幽梦三影》一书，另在《读书》《中华读书报》《文汇报》等报刊发表多篇文章。
【目录】
*部分 只鳞片羽
怀念父亲钱穆
我与父亲
*后的孝心
从“未学斋”到“素书楼”
商务印书馆的购书券
尤重《论语新解》
论读书四则
“我的家乡苏州”
钱穆先生与陈寅恪先生
父亲归葬记略
诗里的人生点滴
四副对联写心境
贾克文先生和孙鼎宸将军
钱穆先生的母亲
悼念继母大人钱胡美琦女士
钱穆先生珍贵家书：1980 年4 月致钱逊
第二部分 教学相长
钱教员初遇秦校长
十年乡镇小学
三师往事
在苏中的日子
香港办学，“手空空无一物”
钱穆先生谈汉朝的一起自杀事件
第三部分 随感随笔
孤桐何意凤飞来
傲骨傲心和翘尾巴
孤和群
三年之艾
蒋先生七十寿辰祝寿辞
书评一例
范文正公的名言
太平天国与洪杨之乱
关于“温情与敬意”之辩
阿Ｑ的言行和国民性
领袖与英雄
《湖上闲思录》之思“我”
……
【前言】
开始读父亲的书，大概是在1980 年前后，也就是我将近五十岁的时候。
在我上小学、初中时候，也就是抗日战争期间，父亲在大后方，我们在沦陷区，记得那时，我们会给他写信（其实不是记得，而是后来父亲去世，台湾编《钱宾四先生全集》（以下简称《全集》），我也参加遗稿整理的工作，有一部书稿，当时就是写在从沦陷区寄过去的家信背面。正面的书稿，就是后来编入《全集》的《读史随劄》；背面的书信，其中就有母亲和都在上小学的我们兄弟几人所写的家书，这样才使我有了这写信的记忆）。后来抗战胜利，父亲回到家乡，在无锡江南大学任教，先兄曾随父亲就读于江南大学，我和弟弟妹妹，仍随母亲在苏州。那时，我虽然在读高中，应该是能读一些书的，但是也还没有读过父亲的书，倒是读鲁迅、高尔基等的书多一点。在这以后，就是父亲到香港办学，大陆批判白皮书，牵连到胡适、傅斯年先生和父亲等等。所以开始读父亲的书，要到1980 年前后了。
读父亲书时，读到一处，是父亲讲学时的“题外话”。原文在现台湾版《全集》52 册之《讲堂遗录》“经学大要”第十四讲里。大意是说，今天你们来听我讲演，但是带了许多别人来，就听不进我的话了。《庄子》中有一段“南荣趎见老子”，老子说：“子何与人偕来之众也？”你怎么带了一大堆人来呢？诸位到我这里来，心中不知带了多少人；不仅带中国人，特别是还带来一大群外国人。有这一群人在你脑子里，你有什么办法来听我讲课？我开始读父亲的书时，其实就是这样的情形。从1949 年到1980 年，其中读了许多东西，脑子里有许多人；在以后的读书学习过程里，自然会发生一个此消彼长的情形。这或许也会反映在近几十年所写的文字中吧，本书所收各篇，正部分体现了这一消长变化。
父亲逝世，我写了《*后的孝心》一文，说是“三年无改于父之道”，其实当时对父亲之“道”，是连一知半解也不够的，所以提出三年读书的打算。但是，如上所述，这里面其他人造成的阻力还是大大存在的。所以，前几年开始准备集各文为一个集子时，起的书名就是《走近钱穆先生》 ，“走近”正表示这个消长的过程，而且所收各文，都是以笔名“毕明迩”——以一个读者身份发表的。这一次，增添了一些用真名写的纪念文字和杂志记者采写的访谈记录，这原拟的书名就有点不合适了。
父亲那本《读史随劄》，写于抗战期间，先祖母去世之后。原题为《思亲彊学室读书记》，并且撰有《思亲彊学室读书记序》（刊于民国三十年四月《责善》半月刊二卷一期），但是，全书当时并未编成出版。父亲晚年曾编定目录，改题为《读史随劄》， 因收罗未全亦未能付梓。在编辑《全集》时，才*终结集成《读史随劄》，原《思亲彊学室读书记序》一文，则移以作为此书的代序。父亲在这序里说，“计惟有勉力彊于学，虽不足以报深恩于万一，亦姑以寄孤儿荼蘗之心。继自今当署吾室曰‘思亲彊学之室’。”现在，本书所收各文，十之九写于《*后的孝心》一则之后，虽然有些以笔名出之，心中实未尝丝毫忘此孝心也。故将书名改题为《思亲补读录》，亦以志孤儿荼蘗之心于万一也。并以“走近父亲钱穆”为副标题，以示呼应初宗。全书中对父亲的称谓，或称“父亲”，或称“钱穆先生”，则是保留了各篇写作、发表当初的原样，亦特此说明一下。
回想父亲逝世的次年，继母大人在台湾《联合报》上，按照父亲的遗愿，写了一篇《时代的悲剧——钱穆先生和他的子女》，这篇长文有一节是说1984 年父亲和我们在香港见面的事，大意说，父子儿孙相聚，盼望能给宾四带来些安慰，但是他总显得情绪落寞，有时就独自离群而去。他认为“当年父子异途，他独自流亡海外，儿子们以大义相责。当时国家天翻地覆，个人的利害、得失、悲喜、成败，早已不在他心上，也无需作何解说”。可是，时至今天，是非对错，已经摆在眼前，父子相见，做儿子的岂可对过去没有一句话交代？“ 他要知道，分别几十年后的今天，儿子们早脱离了不成熟的中学生时代，对他这个父亲又是如何看法？”可是，我们当时见不及此，没有对父亲做出他希望的交代。直到后来写那《*后的孝心》时候，才做了一点说明，真是悔之晚矣。以后陆续写的这些“思亲补读录”，真能弥补这时代的悲剧于万一吗？
当年编《全集》时，我负责的只是《读史随劄》这一部分，其他部分当时只读过很少，直到今天，对于父亲的全部著作，也还是读过的少，没读过的多，读过的部分也不能说全理解。但是写的笔记则是觉得有所得而写的。希望继续晚学补读，能写出更多更好的文字来。
以上自序还是二○一一年《思亲补读录》初版时所写，现在这书重印，添加了一些文字， 换了一书名，那老的自序仍和老的文字一样继续存照吧。
