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【产品特色】


【编辑推荐】

一本适合普通大众入门的后现代西方哲学史读物。

13位哲学家,55张思维导图,走进紧张刺激的后现代哲学。


【内容简介】

《哲学100问:后现代的刺》是继《哲学100问:从古希腊到黑格尔》《哲学100问:人,诗意地栖居

》之后的第三本书。本书以启蒙、文化工业、传媒、工具理性、解构、正义、科学为展开话题,用通俗的语言带你走进紧张刺激的后现代哲学世界。
本书系统介绍了霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯、梅洛·庞蒂、伽达默尔、福柯、德里达等后现代哲学家的核心思想,集中梳理了法兰克福学派、身体哲学、诠释学、解构主义、政治哲学以及科学哲学等哲学流派的核心逻辑。

核心模块:
社会的批判:法兰克福学派
身体与解释:身体哲学
解构的快感:解释学丨解构主义
正义与邪恶:现当代政治哲学
科学哲学

哲学家:
霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯、梅洛-厐蒂、伽达默尔、福柯、德里达、罗尔斯、汉娜•阿伦特、波普尔、库恩、费耶阿本德


【作者简介】

书杰,华东师范大学哲学硕士。“哲学100问”课程主理人,青年哲学作家,代表作有《哲学100问:从古希腊到黑格尔》《哲学100问:人,诗意地栖居》《哲学100问:后现代的刺》等书。创办线上首档哲学入门课“哲学100问”,全网播放量超5000000次,深受大众欢迎和喜爱。


【媒体评论】

一本能快速让我入门哲学的启蒙书籍。
——紫琪
书杰的作品太棒了,*通俗流畅的文字,严密的逻辑体系,让我爱不释手。陶冶了情操,启迪心灵。
——飞翔的兔子
和哲学家的灵魂对谈,让我感到安静、富足、美好!感谢书杰带来如此美妙的哲学作品。
——雨霏
语言简洁,逻辑清晰,通俗流畅,富有美感。哲学入门,一本《哲学100问》就够啦。
——北极光
西方哲学脉络清晰,知识点非常细致,每节就是一个点,由点到线,*后贯穿起来,西方哲学史就这么立体展现在你面前啦!对哲学入门者来说,超级推荐啦!
——黑夜里的猫头鹰
书杰老师讲解得真好,对我这个纯外行来说简直如获至宝,把这么深邃的内容如此通俗易懂地呈现出来,哲学启蒙经典之作。
——Blukie
在浮躁的生活中,是《哲学100问》让我的心灵慢慢安静下来。每天繁琐的工作之余,就是看看哲学,这绝不是心灵鸡汤,而是人类*伟大的智慧精华。感谢书杰老师能带来如此美妙的哲学。
——莉莉
没有晦涩的术语,一看就懂。原来哲学也并没有那么难嘛!2000多年的伟大哲学家的思想精华,浓缩为一本著作,值得一生好好珍藏。
——塞外的雪


【目录】

*篇章 社会的批判
01 启蒙与神话的纠缠(上):神话已是启蒙
02 启蒙与神话的纠缠(下):启蒙倒退为神话
03 启蒙理性沦为权力的工具
04 工具理性的霸权,一场现代性的灾难
05 文化工业的秘密
06 文化工业:社会统治权力的化身
07 文化工业大骗局(上):被操控的情绪
08 文化工业大骗局(下):娱乐至死
09 文化工业:一个巨大的广告系统
10 马尔库塞:单向度的人
11 马尔库塞:对科学技术与文化工业的批判
12 马尔库塞:爱欲与文明
13 哈贝马斯:晚期资本主义社会的新特征
14 哈贝马斯:交往行为理论
小结:社会的批判

第二篇章 身体与解释
01 梅洛-庞蒂:一位暧昧的哲学家
02 梅洛-庞蒂:知觉是哲学家的*知识
03 梅洛-庞蒂的身体哲学(上):身体的历史
04 梅洛-庞蒂的身体哲学(下):模棱两可的身体
05 伽达默尔:解释学的开创者
06 伽达默尔:本体论意义的解释学
07 伽达默尔:打上历史烙印的“理解”
08 伽达默尔:是否存在纯粹客观的历史
09 伽达默尔:视域融合
小结:身体与解释

第三篇章 解构的快感
01 福柯:去过自由的生活
02 福柯:疯癫与文明(上)疯癫是一种病吗
03 福柯:疯癫与文明(下)野蛮霸道的现代理性
04 福柯:词与物(上)人文科学的考古学
05 福柯:词与物(下)知识型与“人之死”
06 福柯:知识与权力同谋共生
07 福柯:规训与惩罚(上)作为公共景观的酷刑及其消失
08 福柯:规训与惩罚(下)现代社会是一所“大监狱”
09 福柯:性经验史
10 德里达的幽灵
11 德里达:解构的灵感
12 德里达:逻各斯中心主义(上)语音中心主义
13 德里达:逻各斯中心主义(下)在场的形而上学
14 德里达:解构的武器——延异、播撒和踪迹
小结:解构的快感

第四篇章 正义与邪恶
01 罗尔斯:一场正义的风暴
02 罗尔斯:何谓正义(上)对功利主义正义观的批判
03 罗尔斯:何谓正义(下)关于公平的正义
04 罗尔斯:正义二原则
05 罗尔斯:纯粹的程序正义和反思的平衡
06 罗尔斯:无知之幕
07 汉娜·阿伦特:去爱这个世界
08 汉娜·阿伦特:极权主义的实质
09 汉娜·阿伦特:犹太人问题
10 汉娜·阿伦特:一切皆有可能,一切皆可摧毁
11 汉娜·阿伦特:平庸的恶(上)缺乏思考力带来的大灾难
12 汉娜·阿伦特:平庸的恶(下)对恶的无视,就是对恶的纵容
小结 :正义与邪恶

第五篇章 科学哲学
01 波普尔:反归纳主义(上)历史上的归纳问题
02 波普尔:反归纳主义(下)有限不能证明无限,过去不能证明未来
03 波普尔 :理论先于观察丨猜想—反驳丨可证伪性
04 波普尔:科学意味着真理吗
05 库恩:范式
06 库恩:科学发展的动态模式
07 费耶阿本德:反对方法,怎么都行
08 费耶阿本德:向理性告别
小结:科哲的声音
参考书目
后 记 


【免费在线读】

后现代的刺
书杰

大家好,欢迎来到《哲学100问》第3季——后现代哲学的篇章。我是书杰,很高兴与你们相遇。
20 世纪以来,世界进入全新的发展阶段。科技革命如“催化剂”一般加快了人类的现代性步伐。随着生产力飞速发展,人类的欲求也无限膨胀起来。这个被技术“统治”的世界,呈现出“看上去很美”的繁荣景象。文化工业产品以多样的形式——文学、电影、音乐、绘画、建筑等展现于普通大众面前,各类媒介信息不断向人们喷涌而出。“更快、更高、更多、更优”的理念,塑造着每一位现代人的价值观。不知不觉中,人们陷入“现代性”所制造的漩涡里。人们对此浑然不知,变得越发温顺,逐渐丧失思考力。
基于这样的历史境遇,哲学家开启了一场对“现代性”和“现代文明”予以重新审视与反思的运动,从而形成了具有彻底批判性的后现代哲学思潮。
不同于传统哲学的思辨严谨以及现代哲学的诗意与张力,后现代哲学表现出了一种“大拒绝”的态度——拒绝追求“宏大的叙事”风格,拒绝传统理性所构建的秩序,拒绝传统哲学散发的一切带有总体性、同一性、本质主义、基础主义、逻各斯中心主义等倾向的终极希望。后现代哲学寻求的是不确定性、模糊性、碎片性、多元性和差异性。
总体而言,后现代哲学表现出更为决绝的批判勇气、更为强烈的反传统色彩,甚至将这种“反叛”——反本质、反普遍、反同一性引向*。
在《哲学 100问》第3季中,我们试图探求哲学家们向传统秩序“开炮”、向总体性规则发起猛烈“攻击”的真相。
霍克海默与阿多诺对“文化工业的批判”;
马尔库塞的“单向度的人”;
哈贝马斯的“交往理性”;
梅洛 -庞蒂的“身体哲学”;
伽达默尔的“视域融合”;
福柯的 “人之死” 与“性经验史”;
德里达的“解构武器”;
罗尔斯的“正义论”;
汉娜·阿伦特的“平庸的恶”;
波普尔的“反归纳主义”;
库恩的“科学革命”;
费耶阿本德的“怎么都行”;
……
这些鲜活的哲学命题将贯穿于《哲学100问》第3季的五大篇章:社会的批判、身体与解释、解构的快感、正义与邪恶、科学哲学。我们也将系统学习法兰克福学派、身体哲学、解释学、解构主义、现当代政治哲学以及科学哲学等内容。
可以说,后现代哲学真正揭开了人类文明的温情面纱,赤裸裸地触摸到隐藏在表象背后的真实。后现代哲学的声音较为“刺耳”,时常会给人带来紧张刺激的精神快感。
*后,希望大家通过对《哲学100问》第3季的学习,提升思考力,在认清世界的真相后依然热爱这个世界,以更加坦然的姿态面对人生!


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