重磅推荐
【编辑推荐】

四书五经作为儒家思想宝典,传统文化研究者和国学爱好者尊其为中华文明的源流,相关研究汗牛充栋;作为华夏先民完成的典籍,对于先秦的政治、军事、外交、文化都有详细记载,对于了解和研究先民生活的各方面都有史料价值。鉴赏辞典为本社品牌书系之一,本次修订在新一版基础上,以仁为本源、修身自强、弘道行义、经世治国等八大主题重新分类,精审鉴赏篇章,精益求精,以满足新时代读者的阅读需求。


【内容简介】

《四书五经鉴赏辞典》初版于2005年,2013年本社在该版基础上进行修订推出新一版。本版(第三版)以前两版为基础,进行了比较大的修订。前两版以书目为序,本版以主题为序,根据八大主题集中鉴赏相关篇章。仁为本源、修身自强、弘道行义、经世治国、穷神知化、人格风范、树人育才、诗性文化,这八个主题既是四书五经主旨的概括,也是传统儒家哲学的问题意识所在。精挑细选鉴赏篇章,删除了不合时宜的鉴赏篇章和文字。上述修订旨在引导读者带着问题读经典,通过不同篇章的互相对比和呼应,丰富读者对经典的认识。文后三则附录,包括名言和基本概念、注本简介。


【作者简介】

施忠连 1941年出生于江苏邗江,复旦大学哲学系教授,研究领域为中国哲学以及中西比较哲学。出版的著作有:《文化的生物:人》《现代新儒学在美国》、《灵犀与觉悟:心性的智慧》、《奇妙的精神世界:超越》、《传统中国商人的精神弘扬》、《儒风华雨润异域:儒家文化与世界》、《四书五经十日谈》、《五缘文化:中华民族的软实力》、《世界眼光中的孔子》、《四书五经名篇诵读》、《英汉、汉英哲学词汇手册》、《追求上帝的真善美:奥古斯丁<忏悔录>精粹》、《奥古斯丁<忏悔录>(英文版)注释》、《美国金榜畅销书通览》(与乔健合著)等十四部。主编《世界人生哲学金库》《四书五经鉴赏辞典》《论语鉴赏辞典》《传统文化新读本》《国学经典基本读本》《国学经典诵读》《袖珍经典诵读》《四书五经名句辞典》《四书五经名句诵读》共九部。翻译著作有《意识形态》、《历史的反思》、《幸福的历史》(与徐志跃合译)、《汉哲学思维的文化探源》、《世界十大人性哲学》、《孟子与阿奎那:美德理论与勇敢概念》、《期望中国:中西哲学文化比较》(与何锡蓉、马迅、李琍合译)。用中、英文发表各类文章数百篇。


【目录】

第三版出版说明
出版说明
凡  例
篇 目 表 ………………………………………………… 1—5
正  文 ……………………………………………… 1—654
附  录
 四书五经分类名言 ……………………………………657
 四书五经基本概念简介 …………………………… 708
 四书五经重要注本简介 …………………………… 711
篇目笔画索引 ……………………………………………… 716


【前言】

第三版出版说明
《四书五经鉴赏辞典》为上海辞书出版社鉴赏辞典系列之一种,初版于2005年,2013年本社在该版基础上进行修订推出新一版。两版均获得读者喜爱,多次重印。基于新时代读者的新需求,本版(第三版)以前两版为基础,进行了较大幅度的修订。
*,前两版以书目为序,本版以主题为序,根据八大主题集中鉴赏相关篇章。八大主题分别为仁为本源、修身自强、弘道行义、经世治国、穷神知化、人格风范、树人育才、诗性文化。这八个主题既是四书五经主旨的概括,也是传统儒家哲学的核心价值观念所在。第二,精选鉴赏篇章,删除了已显陈旧的鉴赏篇章和文字。第三,进一步完善内容。
本次修订旨在引导读者带着问题读经典,通过不同篇章的互相对比和呼应,丰富读者对经典的认识,更系统地了解我国传统哲学,并从中汲取生活的智慧。当然,这种主题的划分和篇章的集合仅是一种视角,以期对广大读者有所帮助。
如有未善之处,敬请读者指正。
上海辞书出版社
2020年3月


【免费在线读】

以“学”求“仁”,有一个由浅入深、就近至远的过程。读者在琢磨本篇所蕴含的孔学这个观点时,有两个问题值得注意:
*个是基础道德和道德理想境界的关系。孔子把孝悌作为仁的基础,敬爱父母兄长是实现仁德的*要求。正如孔子学生有子所说,孝悌为“仁之本”。一个人如能做到“入则孝,出则弟”,那么推而广之,进一步达到“汎爱众”,既能立己,又能立人,可以推断仁德的理想境界并非不可企及。强调孝悌这一基础道德自然是传统社会的要求,但是只要存在家庭,敬爱父母兄长这一美德就必须大力提倡。
第二个是“诚信”在中国古代社会的提出。本篇有多章谈论诚信问题,应予关注。“信”这一伦理范畴,在春秋时期已经出现。贵族以此处理上下等级关系,所以常常忠信并提,要求下对上讲诚信。孔子对诚信思想有很大的突破。他认为人与人交往必须“谨而信”(《学而》),“人而无信,不知其可也”(《为政》)。这里的“信”,已拓展为人与人之间必须讲的“信誉”,不只是对上而言。这在当时是一种新思想。所以弟子们感到很新鲜,纷纷阐述自己对“信”的理解。子夏说:“与朋友交,言而有信。”(第七章)有子说:“信近于义,言可复也。”(第十三章)曾子更是把“信”作为每日三省的内容之一:“与朋友交而不信乎?”(第四章)可见在孔学中,“信”与“孝”“悌”一样,也是实践“仁”这一*道德原则的一个重要的基础道德规范。
本篇的重点是论学论仁,以学求仁,而从第十二章以后,又辑入论礼的内容。论述了礼的功用问题,“礼之用,和为贵”(第十二章);讨论了“恭”与“礼”的关系,“恭近于礼,远耻辱也”(第十三章);提出了“富而好礼”的观点,认为“富而无骄”固然不错,但远不如“富而好礼”层次更高(第十五章)。礼与仁的关系,是研究孔子思想的重要问题。本篇尾段引入这一问题,是有承上启下的作用,具体论述将在《八佾》篇中展开。


返回顶部