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《智慧之旅》：开启智慧人生的旅程
朱邦复：中文电脑之父，影响世界的中国人
朱邦复，1937年10月出生，对小说、音乐、电子器械有浓厚兴趣。大学学农，后在巴西业余学习音乐理论作曲。因看到中文排印缓慢，立志改良中文的印刷技刷，自学电脑编程。
1.1976年底发明中文形意检字法（即仓颉输入法）。
2.1980年，与宏碁公司共同研发出“中文操作系统、中文编程语言、中文套装软件”之中文电脑—天龙中文电脑。
3.1981年，研发出中文终端机，电脑中文处理的速度才为提升。
- 研发出“汉卡”，使电脑处理中文的成本大为降低。
- 在美国先后研发了“中文之星”系统、“东方书籍排版系统”等。
6.1988年，朱邦复受深圳科技工业园之邀，到大陆工作，研究人工智能，培养人才。
7.1990年将Windows 3.0中文化。
朱邦复在电脑汉字、电脑中文化 、人工智能领域做了很大的贡献，在香港台湾被称为“中文计算机之父”，是自学创新的典范。
开启智慧人生之旅
※朱邦复出身于国民党高官家庭，母亲早逝，常被父亲暴打，心情抑郁，本书讲述了他是如何处理家庭关系、亲情、爱情、友情的
※朱邦复到巴西过了一段嬉皮士生活，他是如何与过去决裂，彻底觉悟的
※人生有五关——灾关、情关、财关、权关、贪关，渡尽五关，得斩六将，方见得康庄大道
※朱邦复大学学农，在电脑领域自学成才，解决了电脑应用中文化的问题，是人工智能的开拓人。本书讲述了他是如何自学成才，搞发明创造的
点破私心，云去月来花弄影，智慧始生
渡尽五关，得斩六将，方见得康庄大道
本书特以自传形式，详述作者对智慧认知之本末。读者若有机缘，得以从字里行间领悟到人生真谛，以之作为技术可以谋生。若有大德，空明返照，青苔处处，更不难超凡入圣
【内容简介】
朱邦复，1937年10月出生，籍贯湖北省武汉市新洲区。他的父朱怀冰为国民党军政要员，，个性爆烈。小时常因误会被父亲暴揍，母亲又早逝，内心苦闷，对小说、音乐、电子器械有浓厚兴趣。省立台湾农学院农艺系（现“国立”中兴大学）毕业。1963年赴巴西发展，在巴西国立巴伊亚音乐学院专攻理论作曲。1967年到美国工作一段时间，1968年因父丧回台。1970年复返巴西进行投资，过了一段迷惘的嬉皮士生活，后来在巴西四月文化出版社工作。一天，目睹了一本英文书从原稿送进工作间，从打字、校对、完稿、印刷到送到市面上销售，总共只花了12小时。而当时的中文书至少要半年才能排印完成。在体认到中文印刷技术的落后后，转而致力于改良中文的印刷技刷。 1973年春回台，1976年底发表中文形意检字法（即仓颉输入法）。朱邦复与助手沈红莲女士决定为实践检索系统于电脑上，并使英文终端机能处理中文字。在宏碁电脑施振荣的支援，一同发展中文电脑。在1980年，与宏碁公司共同发表世上具有“中文操作系统、中文编程语言、中文套装软件”之中文电脑—天龙中文电脑。次年，又发展出中文终端机；中文处理的速度才提升到前所未有的境界。但当时的中文电脑，售价太高，难以普及。为提供更廉价的中文电脑，朱邦复研发出“汉卡”，使得华人利用电脑处理中文的成本大为降低。
1983年由于朱邦复提可容纳50000多字的中文系统计划，反对资策会13000字的标准（即大五码），被称为共产党，被迫离开台湾，到美国工作近五年，先后发展了“中文之星”系统、“东方书籍排版系统”等。1988年，朱邦复受深圳科技工业园之邀，到大陆工作，任职于两仪文化科技，发展聚珍中文整合系统，研究人工智能，培养人才，后去职。
台湾解严后，朱邦复于1990年回台，曾与资策会合作，将Windows 3.0中文化。当微软提出收购中文化技术时，朱邦复开价6000万美金。随后，微软放弃收购，改采日本汉字技术，推出新版Windows，并停止资策会视窗授权。朱邦复带着弟子，在台归隐。
朱邦复在电脑汉字、电脑中文化 、人工智能领域做了很大的贡献，在香港台湾被称为“中文计算机之父”，是自学创新的典范，很值得我们学习。
本书讲述了作者的人生经历以及对智慧的认知，很值得一读。
【作者简介】
朱邦复，1937年10月出生，籍贯湖北省武汉市新洲区。他的父朱怀冰为国民党军政要员，，个性爆烈。小时常因误会被父亲暴揍，母亲又早逝，内心苦闷，对小说、音乐、电子器械有浓厚兴趣。台湾农学院农艺系（现“国立”中兴大学）毕业。1963年赴巴西发展，在巴西国立巴伊亚音乐学院专攻理论作曲。1967年到美国工作一段时间，1968年因父丧回台。1970年复返巴西进行投资，过了一段迷惘的嬉皮士生活，后来在巴西四月文化出版社工作。一天，目睹了一本英文书从原稿送进工作间，从打字、校对、完稿、印刷到送到市面上销售，总共只花了12小时。而当时的中文书至少要半年才能排印完成。在体认到中文印刷技术的落后后，转而致力于改良中文的印刷技刷。 1973年春回台，1976年底发表中文形意检字法（即仓颉输入法）。朱邦复与助手沈红莲女士决定为实践检索系统于电脑上，并使英文终端机能处理中文字。在宏碁电脑施振荣的支援，一同发展中文电脑。在1980年，与宏碁公司共同发表世上具有“中文操作系统、中文编程语言、中文套装软件”之中文电脑—天龙中文电脑。次年，又发展出中文终端机；中文处理的速度才提升到前所未有的境界。但当时的中文电脑，售价太高，难以普及。为提供更廉价的中文电脑，朱邦复研发出“汉卡”，使得华人利用电脑处理中文的成本大为降低。
1983年由于朱邦复提可容纳50000多字的中文系统计划，反对资策会13000字的标准（即大五码），被称为共产党，被迫离开台湾，到美国工作近五年，先后发展了“中文之星”系统、“东方书籍排版系统”等。1988年，朱邦复受深圳科技工业园之邀，到大陆工作，任职于两仪文化科技，发展聚珍中文整合系统，研究人工智能，培养人才，后去职。
台湾解严后，朱邦复于1990年回台，曾与资策会合作，将Windows 3.0中文化。当微软提出收购中文化技术时，朱邦复开价6000万美金。随后，微软放弃收购，改采日本汉字技术，推出新版Windows，并停止资策会视窗授权。朱邦复带着弟子，在台归隐。
1996年加入文化传信集团，2003年研发出“飞龙CPU”，所有的中文包括各种字体、不同内码的简、繁体字，都能从CPU直接产生。这使全中文处理可以离开PC迈出具有历史意义的一步。
朱邦复在电脑汉字、电脑中文化 、人工智能领域做了很大的贡献，在香港台湾被称为“中文计算机之父”，是自学创新的典范，很值得我们学习。
【媒体评论】
人生有五道关隘，无一不是私心的防护堡垒，人生的意义就在于这些关隘的感受。说是生活的经历也罢，当作晋阶的考验亦然，真假虚实悉在其中。不论圣智俗愚，也不分六道轮回，任谁都必须亲身历险，世间清浊遂分。视诸业障也罢，循此善缘也可，渡尽五关，得斩六将，方见得康庄大道。
*关是由出生起到少年时期，此时身心尚未定型，幼稚嫩弱，完全在环境操控之下，是为人之“灾关”。灾关若未应验，或者因社会、亲人的百般呵护，将各种灾难以人为意志化除。则此人之成长已与现实脱节，等到身心成熟之后，再也不可能体认惊心动魄的栗悚。失去了相对的比较感受，人生将如囫囵吞枣，难以领略真正的幸福、美妙。
第二关则是青年时期的“情关”，此时正当性征甫现，两性间的自然诱因，步步导向必然的落点。美满的婚姻固是人生理想的终站，但人人只顾一己，交往激情，私密系心，古今中外又曾有几对无怨的佳偶？情之一关，宛如附骨之蛆，得之愈多，依之愈深。
第三关是独立自主后的中年，谋生养家，追求地位，唯钱是问，是为“财关”。钱财本为无主之物，朝三暮四，得失不过转瞬之间。更有甚者，钱少不足保证安全，钱多却又危险倍增，职是之故，难识其止。待走到钢索中央，进退不得，求财者往往是人为财缚，丧失自主。
随着经验的增进，财关之后，紧接着便是“权关”。这时人已至壮年，雄心勃勃，只知天上有天，却不顾人下有人。但得大权到手，便自以为万事由心，为所欲为。不幸权势人人觊觎，易攻而难守，人生顿成修罗战场，永无止境。
*后一关为“贪关”，人所得愈多，愈是难舍。尤其到了黄昏夕阳之际，余日无几，抓之唯恐不紧。一方面要防人之图己，一方面又骇大限之到临，七情六欲，各味俱陈。人生至此，未悉所为何来？
想要安然渡过五关，又期望一己超群脱俗，其难难尽，难于上青天。
本书特以自传形式，详述作者对智慧认知之本末。读者若有机缘，得以从字里行间领悟到人生真谛，以之作为技术可以谋生。若有大德，空明返照，青苔处处，更不难超凡入圣。
【目录】
*部 寒冬（1937—1963） / 001
序 / 003
1 父亲（环境 身世 父亲 动乱） / 008
2 立冬（战争 家难 灾难 逃亡） / 029
3 丧母（英文 橘子 孽障 失恃） / 049
4 小雪（小说 师道 早春 学业） / 066
5 隔阂（青涩 斗争 病院 邻居） / 084
6 大雪（启航 初恋 父子 误会） / 100
7 蝉蜕（转学 兴趣 后母 联考） / 116
8 冬至（大学 校园 温情 觉醒） / 131
9 磨炼（意志 宗教 感情 弱者） / 148
10 小寒（社团 服务 责任 晚会） / 166
11 青涩（小妹 电影 谋略 兵役） / 186
12 大寒（乐队 花莲 代沟 出“国”） / 205
第二部 稚春（1963—1973） / 225
自序 / 227
1 流浪（东京 玉玺 海洋 “台独”） / 229
2 立春（巴西 谋生 农场 提包） / 247
3 天籁（音乐 牧歌 合唱 作曲） / 273
4 雨水（新绿 浓艳 挣扎 遗憾） / 291
5 归途（美国 打工 雪地 父丧） / 308
6 惊蛰（丁丁 责任 商机 摸索） / 325
7 迷惘（移民 流亡 迷失 嬉皮） / 343
8 春分（危楼 遐思 香槟 入伙） / 362
9 觉悟（修行 代价 生离 永别） / 379
10 清明（觉悟 明心 见性 发愿） / 398
11 机缘（美工 机缘 演唱 古井） / 414
12 谷雨（电脑 中文 资料 回台） / 429
第三部 炎夏（1973—1995）/ 001
序 / 003
1 宿孽（成见 错误 北屋 电影）/ 005
2 立夏（内功 大周 三大 溪头）/ 023
3 电脑（仓颉 天龙 零壹 汉卡）/ 044
4 小满（知音 观念 科技 命运）/ 064
5 荆棘（生意 专利 哀思 献曝）/ 078
6 芒种（标准 离台 认同 雷达）/ 094
7 飘泊（博爱 智能 东进 计划）/ 111
8 夏至（回归 深圳 学生 园区）/ 128
9 两仪（字库 小王 识人 聚珍）/ 145
10 小暑（评估 标准 合作 阴霾）/ 155
11 神秘（“解严” 国荣 预言 返台）/ 167
12 大暑（视窗 笔战 天机 归隐） / 174
第四部 金秋（1995年以后）/ 193
序 / 195
1 归藏（归隐田园 都兰山麓）/ 196
2 立秋（物种进化 时间流程）/ 215
3 化育（教学思维 人的能力）/ 235
4 处暑（科学知识 层次分类）/ 253
5 境界（人生信念 思想行为）/ 271
6 白露（感觉认知 概念基因）/ 286
7 概念（概念分类 中国文字）/ 301
8 秋分（自然语言 中文结构）/ 320
9 文化（中华文化 易经的关系）/ 338
10 寒露（野人献曝 各种构想）/ 357
11 时代（社会现况 时代对决）/ 377
12 霜降（不二老人 智慧电脑）/ 393
【前言】
序
1985年，我旅居美国，因发展文书处理软件，便将自己的前半生经历以此软件记下。1990年回台时，台湾尚在戒严时期，本书虽不涉政治，但多多少少有些个人成见。没想到1993年，台湾时报出版社能够出版，更想不到二十年后，本书仍能得到青睐，让祖国众多读者，得以经历这一国难家变的真相。
本书出版后，适逢祖国加快开放步伐，不到十年，一个封闭落后的国家，一跃而成诸强之一。身为一名海外游子，我一则以喜，一则以忧。喜的是国家兴盛，人民欢乐；忧的是一切变化太快，怕未及适应，一时冲昏了头，变成暴发户。
所幸，国家在开明且正确的领导下，渡过了种种难关，进入崭新时代。只惜我已年迈，且在二次中风与心肌梗塞下，无法参与此一伟大的工程了。斯为序！
朱邦复
2018年春于澳门
序
南宋大词人辛弃疾有首《贺新郎》：
绿树听鹈，更那堪，鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门，翠辇辞金阙，看燕燕，送归妾。??将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士，悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。
作者生在不同的时代，却与辛弃疾一般“苦恨芳菲都歇”，更是同样不啼清泪长啼血。所幸金阙已辞，归妾已送，始能逍遥山林之中。将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人绝，壮士悲歌也歇。冥冥之中，马上琵琶关塞黑，遥远的过去与鲜活的今夕，相连不过微微一脉。
人生没有偶然，宇宙的变化有因有果，在迂回的时空中，一切都是定数。
造物者慈悲，它将真相掩饰在时空的背后，允许人们在自己心中营造一些意志活动的空间。人保留了自尊，激起了生存的斗志，奔向目标前程。
造物者明智，它把朱门深锁，一任道上过客来往。人们在自以为是的自由选择下，为所欲为，万象毕陈，清浊才能于兹有别。
人生有如一团迷雾，有人谨慎地摸索其间，有人恣意横冲直撞。我过去太鲁莽，现在望乡情怯，斗室独酌，何必在意谁共我明月？
本书为《智慧之旅》第三部，是作者自1973年在巴西得悟后，回台致力于中文电脑以及钻研中华文化的过程。直到1993年，二十载的苦斗，终于兵败稷倾。*后在叶隆雄君的接纳下，归隐都兰。
很可能这个改变中的社会正迈向大同的康庄大道，也有可能是被一种不可抗拒的时代风潮驱使着。是是？是非？人若果真具有智慧，就不能不反省检讨，以便对自己、对社会作一个交待。
我不讳言自己对这个时代失望到了极处，所幸我在失落的文化中找到了真相，*后我解脱了。我写这本自传，目的就是为了剖析自我的心路历程，以供读者参考。倘若还有值得努力之处，我会不厌其烦地详加解说。但对那些明知属于人性的无可救药的一面，我觉得没有多谈的必要，一笔带过便是了。
书中所述乃作者本着良知，以求真的精神，谨记其实。唯人名、时间或事件等，或因涉及当事者之人格，故有所隐瞒；或因记忆不明，恐与事实略有出入。此外，限于篇幅，故仅撷取与“智慧”有关者予以申论。是非善恶，历史自有公断，希读者知意而忘言，本书之主旨为示人以天意，无意冒犯时贤之不韪。
种豆得豆，种瓜得瓜，原系自然界之真理。我从幼到老，有幸处处落人之后，侧身旁观，得以历览此一大时代之景况。百年之后，苟人类尚幸存地球之上，有人欲知前事，在各种歌功颂德的佳文之外，本书或可借镜于万一也。
我从事中文电脑锲而不舍，电脑界称我为活化石！殊不料从事写作，文化界则说我是“文白夹杂，天马行空的跳跃式逻辑”！企业界把我当作怪胎，政界认为我不识抬举！我是谁？我就是我，是中华传统与这个西化时代激荡下的畸形产品！
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误会
进了高中不久，有一天父亲回家后脸色铁青，我照例去给他换拖鞋，提皮包。父亲理都不理我，冲进屋里，与阿香谈了一会。出来后，不问青红皂白，把我狠狠地揍了一顿，打得我莫名其妙。我还期望阿香来解围，但阿香始终在房里，没有出来。
打完了，父亲没有教训我，走了。
第二天我正在做功课时，父亲又来揍我，说：“你娘的狗东西，做功课装给我看！打死你。”
一连几个月，父亲见着我就骂，我若是开口，马上就拳下如雨。任何事都可以构成理由，甚至于不需要理由，就像冲着了太岁一般，万事不吉。打骂不说，父亲的眼中还带着一种恨毒的神色，仿佛我是十恶不赦的罪犯，令人心神俱颤。
古人曾说：“欲入人罪，何患无由？”可是总应该有个原因，比如说我做了什么天大的坏事，令父亲深恶痛绝，连向我解释都不齿。有什么事这般严重呢？我除了上学放学，哪里都没去过，到底能做出什么坏事来呢？真是百思不得其解。
糟糕的是，父亲不开口，我又不能问，我不知道我所不知道的事。很可能我做了什么，但我却不知道是错事，更不知道后果如此严重，怎么办呢？
终日生活在恐惧中，风吹草动都令我心惊胆战。我并不是怕挨打，挨打其实是我练“气功”的良机，身体反倒越打越壮，骨头特硬。但父亲的神色让我感到自己是普天之下*不可原谅、罪该万死的恶棍，他越是不说，我越是不安。
有一天，父亲说家里有事，吩咐我中午请假回家。
我一回家中，志学已坐在客厅里。大家静静地吃完午饭，一副“山雨欲来”的情景。
果然，风起了。吃完饭，父亲突然对志学说：“你带他去吧！”
“去哪里？”我忍不住问。
“去哪里？去医院！”父亲没好气地说。
“去医院干什么？”我如丈二和尚，摸不着头。
“干什么？看病！”
“看什么病？”我越搞越糊涂，明知要挨骂，也忍不住要问。
“看什么病？神经病！”
是骂我神经病呢？还是说我有了神经病？
“神经病？”
“神经病！”父亲答得斩钉截铁。
“我没有神经病呀！”我这才了解父亲的意思。
“就是因为你有神经病，所以你不知道你有神经病。”
我还能说什么？原来如此，我终于懂了！天天挨打是因为我有神经病！可是，我有神经病吗？我实在说不上来，说不定我真是有神经病，而自己不知道！满心懊恼下，默默不语地跟着志学到了台大医院。
那时的台大医院规模远不如今日，一进大门，只有左右两个挂号处。左边灯光明亮，是一般门诊，有两三个窗口，很多人在排队。右边则冷冷清清、阴阴暗暗的，只有一个小窗子。前面有人挂号，我们便排在他后面。
志学交游很广，朋友甚多。无巧不成书，这时对面走来一对夫妻，见到志学，立时亲热地打起招呼。随即关心地问道：“怎么啦？来看病？”
志学苦笑了一下，说：“不是我，是我这位亲戚。”
那位热心的太太看了我一眼，说：“他身体很好呀，是什么病呢？”
志学一时语塞，连忙看看挂号窗口的牌子，我也跟着看。上面写的是：“花柳科、麻疯科、精神科”。
志学毫无选择，只好说：“这个……精神科……”
我着实讨厌这位太太的啰唆，便把眼睛一瞪，直直地望着她。她多半是被我那副精神病的征兆吓到了，忙拉着她那位不识相、还想问下去的先生，回头就走。
精神科在右侧的地下室，阴暗潮湿，里面等着看病的人无一不是稀奇古怪，有的手舞足蹈；有的则仰首对天喃喃自语；有的龇牙裂嘴，其状可怖。他山之石可以攻错，我不禁怀疑自己在别人眼中是否也如此。
的确，如果一个人患了神经病，他多半不知道自己是神经病。我溜到厕所中，面对着镜子，仔细彻底地自我检查。表面上我一点都不像门诊室中的那些病人，可是当我模仿那些怪相时，自己也不禁怀疑，我和他们之间到底有多大的分别？
志学虽然就在我身边，我却不敢问他。他只是奉命而来，难道他分得出谁有神经病吗？话说回来，如果我真的有神经病，或许就可以不必上学了，父亲也会原谅我这个神经病儿子，对我好一点，也许还可以少挨些打骂。
在胡思乱想中，一位年轻的大夫叫我到一间小房中，他拿了一本涂满各种水墨、毫无规则的图画，要我说出看到什么。我看了半天，只是一团墨汁，什么都不像。但那位大夫坚持要我说，就算是胡说也行。
我觉得这个世界简直是疯了，父亲硬说我有神经病，平常又莫名其妙地打我骂我。现在碰到这个大夫，给我这本怪画，还强迫我胡说，到底是谁有神经病呢？
再一想，刚才不是想得很清楚吗？神经病又怎样？做人到这个地步，生不如死，还有什么好争的？你们既然要我胡说，好极了，我且胡说给你们听！
我连图都不看，脑中想到什么便说什么，说得又多又快。只可怜那位年轻的大夫，运笔如飞，连抄都来不及抄，不断地叫我说慢一点，怕遗漏了重要的线索！
说完了，如释重负，我开始相信自己的确有点神经。后来，又换了一个房间，有位年长的大夫，他坐在一盏灯的后面，把灯对准我。灯光直照着我的眼睛，我完全看不到他，就像对着一面光墙，弄得我心神不安。
只听他问道：“你知不知道为什么会来这里？”
他这一问，就像一把刀陡然刺进我灵魂的深处，是那么赤裸裸的，那么无情。伪装的面具只是纸一般薄的自我安慰，纵使小心翼翼地不去碰它，也难保能支撑多久。经他这么一戳，我再也控制不住了，立时声泪俱下。
一口气如同决了堤的长江大河，我把家中所见、所知的情形，由母亲的过世、敏姐的跋扈、阿香的传奇以及我在学校的遭遇，等等，一股脑像是洪水般的倾吐出来。那道光墙仿佛是张白色的光毯，静静地载着我，通过时光的窄门，回返到过去。我勇敢地揭开了尘封的疮疤，一一展开，彻底清洗。
等我脑中一片空白，再也没有话说了以后，我问：“大夫，我是不是真有精神病？”
那大夫冷静地说：“你父亲才有精神病！”
苦与乐原是个人一己的主观认知，对某些人说来是痛苦的事，却很可能是另一个人快乐的泉源。实际上，人对一件事的经验，经常是苦乐交杂，两者不可能独立存在。不利的刺激引起身心自然的排斥，此种感觉即为痛苦，是人力求避免的。等到身心痛苦解除的那一刹，心理上所感受的冲击由不利的一端，化为有利的另一端，则为快乐。
从哲学及心理学上而言，痛苦的解除才是快乐。也就是说，痛苦与快乐原为一体的两面，互为因果。而且就如反作用力一般，两者的方向相反强度相等。痛苦越深，解除时所获得的快乐感觉越是强烈。只是有些痛苦经过长期累积，感受已经麻痹，日深月久，成了生活的一部分，人常无从认识其痛苦的本质罢了。
我长年埋藏在家庭不幸的阴影中，习惯于那种一成不变的模式，早已丧失了辨识的本能。身边的一切与真实的人生好像隔着一层浓雾，恍恍惚惚间感觉不到明确的棱线。好在我受过还珠楼主的洗礼，有着用不尽的幻想，很容易逃遁到虚无的他乡。
这是我有生以来*次发现，自己脆弱的心灵竟然牢牢地关闭在过去那冰湿寒凉的暗室里。当我从苦涩的记忆中，看到一个无助的身影，在环境的重压下，承受着难以名状的折磨时，与其说是悲恸，倒毋宁说是惊悸来得更为贴切。
我喜欢看小说，尤其偏爱悱恻缠绵的悲剧。因为在直觉上，“我”并没有身受其苦，但却将故事的情节与自我的经历融合为一。我所感受的本是我所熟悉的，真实无比；而由小说故事中接受的，却是变化曲折、多彩多姿的人生。如此一来，既挑起了自我的情绪，又美化了个人的感受，遂有如醉如痴之感。
在这次的自白中，我是故事的主角，却又是旁观者。每一个封冻经年，以往不敢触摸的细节，都栩栩如生地飘扬在另一个时空！待我全部倾吐完毕，有如看完了一本小说。应有的激情反应，已经化为余烬，所以我能很冷静地探索内心中的真相。
使我感到惊悸的是，在看了那么多小说后，很难相信自己居然也在活生生的天伦悲剧中！过去的事已经过去了，我能活到今天，为何不能面对明天呢？医生证明我一切正常，我就应该正常地活下去。
当我从桎梏中解脱出来后，渐渐感觉到有一股涓涓的快乐清泉，由无到有，开始流过我的血管。这种感受非常可怕，它使我认识到过去生活的痛苦，因而经常设法逃避回忆的折磨。当然，这是不可能的。我对父亲的畏惧已经成为本能的反应，连心中一点不敬的念头，都会遭到良知的围剿。
另一方面，由于无尽痛苦的积累，使我在青少年那段岁月里，有任何一点小小的收获，都能在心灵上带来无上的冲击与快慰。就像个饥渴不堪的流浪汉，不论什么食物，只要进入口中，都觉得鲜美异常。
