《文化与诗学（2015年第2辑 总第21辑）》收录了好几篇中外文化交流的综述和个案研究，让我们对全球化时代的汉学研究和文论研究有更为真切的理解。另外，汪尧翀的论文分析施特劳斯思想的基础哲学及其相关语境，视野宽阔；吴泓缈教授的文章也有独特的角度和想法。
《文化与诗学》支持发表青年学者的研究成果。本辑论文中，黄雨伦对当前热门的“抒情传统”论述有较为深入的剖析，显示出很好的学术潜质，而孟隋的论文出现了非主流“极嗨”娱乐的提法，显得颇有新意。
本辑还特约杨俊杰博士新译了本雅明的名文《历史哲学论纲》，他还为此专门进行了精细的版本考订。
《文化与诗学》一直希望有好的争鸣和讨论，也欢迎读者朋友们对这些文章的立场观点和思想方法提出回应。
【目录】
“中国故事的文化软实力”专题
主持人的话
中国好故事的六要素
——谈谈中国故事的文化软实力的制衡问题
现代、古典与经典
——青春版《牡丹亭》之传播美学
全球化语境中的文化乡愁与国族认同
——论纪录片《舌尖上的中国》的怀旧叙事
在“第三空间”探寻世界性的中国声音
——以谭盾《地图》为例探析新潮音乐对“中国性”的超越
武侠电影新风与中国文化精神
——电影《一代宗师》《狄仁杰之神都龙王》与《绣春刀》
在《秘密花园》与中式填色书之间
——以《中国美色》和《点染紫禁城》为案例
“百年现代文学与文化”专题
翻译的母语和形成中的通用语
——从晚清翻译活动的一些特点看一种新的研究模式
试谈20世纪初文化转型的革命性内涵
论《桐城文派评述》遐思
作为理想与经验的“说唱文学”
——以赵树理编辑《说说唱唱》为中心
西方文论与中西交流
论列奥·施特劳斯的元理论批判
门外读《聊斋志异》
——论杰姆逊教授关于“画马”的符号学分析
意大利汉学界的中国文论研究
汉学视域中的”文论
——为《海外汉学与中国文论》所撰序
……
青年园地
特约译介
书评
编后记
【免费在线读】
《文化与诗学（2015年第2辑 总第21辑）》：
许多民国武侠题材往往会出现与“外邦人”打斗并取胜的情节，但《一代宗师》回避了这个被阐释了多次的情节。影片中，宫宝森劝诫马三，没有过分突出其保卫国家民族的大义，而是以师德劝引。显然，电影重在表现江湖法则，对投日的马三，则是以宫二与马三对决的江湖和门派规矩来了结。《一代宗师》中的儿女情也颇有江湖味道，宫二向叶问下“战书”，不打不相识，二人互留情愫以为知己。因战事叶问未能赴约，宫二奉道为父报仇清理门户，后时间改变了二人情愫的轨迹，经年后香港再会已经时移世易。电影的高明不在于说透，而在于忍而不发。《一代宗师》中讲到武功境界有三层，见自己、见天地与见众生。见自己是看到自我、认识自我；见天地是看到自我之外的高天厚地，欲与天公比高、与厚土比德；见众生，则是能对山石草木、万物生灵有悲悯感同之情，实为放下自己。这是武侠宗师的境界，亦可看作作者思考的境界，似有江湖，也无江湖。这个江湖显示出一种释道的意味，追求看破放下自在游心之境。作为一位身上有浓厚电影作者气息的导演，同时也是香港商业电影体系中特立独行的导演，王家卫在《一代宗师》里构筑了一个淡然而悠远、深邃而迷人的民间江湖。
庙堂的江湖。与《一代宗师》相比，《狄仁杰之神都龙王》属于经典的武侠片样式。徐克以一部《蝶变》打开了武侠题材电影的创新之路，他是一位在商业体系下自觉追求艺术与商业平衡的创作者，并将西方的叙事技巧放在东方美学与故事中。他熟谙影迷喜爱其作品的原因，并对此限度地发挥引导。在“狄仁杰”系列里，徐克塑造了一位大义凛然、舍身救国的庙堂英雄形象。历史上的狄仁杰是盛唐时期的贤能之臣，无论正史或是民间叙述中，狄公的形象极为普及，甚至已经成为历史叙述与民间记忆的一部分，同时由于百姓对公正、正义的向往，狄公的清正廉明已经化为中国文化历史中无可指摘的理想形象。在徐克的电影中，狄仁杰被塑造成一位“仕侠”，…既保持其在民间流传中的神探形象，又加之以侠客的精神。狄仁杰首先是位庙堂中人，有超乎寻常的断案才能，身上具备侠客的精神与绝技，并且忠君爱民。在徐克的电影中，不论是青年的狄仁杰（赵又廷饰演），还是中年的狄仁杰（刘德华饰演），都是具有儒家行止且身手不凡的豪侠。徐克创造的武侠电影怀有深厚的儒家精神与信念，尽管主人公也兼有道家、佛家的某些思想，但核心与内在的行为驱动力是儒家思想。与部《通天帝国》相比，《狄仁杰之神都龙王》里的故事情节在升级，前一个叙事线索是救主，后一个则是护国。徐克用武侠小说中的“科学”逻辑赋予了狄仁杰几乎超人的能力，比如狄仁杰有“千里眼”，可以在很远的地方看到官阶铭牌，也读得懂唇语这种在武侠小说里常见的奇异技能，擅武博闻，机敏智慧，为国为民。在他的电影中，狄仁杰成为不折不扣的中国古代的詹姆斯·邦德。
武侠片导演无一例外地钟爱场面与景观，影片《狄仁杰之神都龙王》借狄仁杰的断案经历展示了一幅大唐盛世的壮丽景象，且其中的几大武打场面继续保持了徐克武侠片的高水平制作。与异邦面具刺客打斗的燕子楼，美貌官伎银睿姬所在的龙王庙，被海怪摧毁的海上战船，与霍义打斗的绝壁，这些具有想象力的空间自然流畅地推动叙事。历史上大唐是一个四方来朝、文化多元的时代，在都城长安与神都洛阳的外国人非常多，如李白诗中“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”’就描绘了大唐时代的社会风貌。电影中狄仁杰与银睿姬在胡人酒肆中讲其扶余国身世，渲染神秘的传奇色彩。
