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《禅庭 枡野俊明作品集》：
《禅·庭:枡野俊明作品集》作为日本枯山水的代表人物，枡野俊明先生的每一个作品都带着禅意。他曾经说过“每当为一座花园寻找合适的石头和其他材料时，我常常深入自然进行研究。在寻找石头和植物的过程中，我会带着感情画出各种草图。当开始立石和布置植物时，我完全沉浸在各种自然元素的对话中。我寻求一颗石头或一株草木所具备的某种精神从而确定其合适的位置。”正是这种认真与执着，让他的每一处作品都代表了禅意庭院的**水平。
拥有三十多年景观设计经验的枡野俊明，现任日本造园设计事务所总设计师，他的作品遍及世界多国。1995年他因主持加拿大新渡户庭园改造设计工程荣获加拿大造园家协会“”。作为枡野俊明先生亲自撰写并**授权国内出版的作品全集，《禅庭——枡野俊明作品集》收录了大师的全部作品，深入介绍了每个作品的设计手法和理念，不容错过。
《图解日本园林》：
无论在东方还是西方，园林景观设计都是一个美丽的概念。园林景观设计要把景观要素系统组织，使之形成完整和谐的景观体系和有序的空间形态。对于园林景观设计来说，哪怕是同一园林景观设计景象，不同的人都有不同的理解。园林景观是人类的智慧凝聚，是历史的，也是美丽的。它蕴涵了一个社会的伦理、道德和价值观念。因此，未来无论园林景观设计如何发展，其人与环境和谐共生的核心思想却是永续的。
对园林景观设计的初学者而言，从更加宏观的角度理解园林景观设计的目的与意义，掌握基本的设计的方法对成为一名职业园林景观设计师，有着极其重要的作用。《图解日本园林》是一本日本原版引进书，可为景观设计的初学者提供更为通俗易懂的学习方法。该书内容翔实，图文并茂，便于初学者理解，非常适合风景园林、景观设计等专业的初学者阅读。
【内容简介】
《禅庭 枡野俊明作品集》：
《禅·庭:枡野俊明作品集》枡野俊明先生是日本国宝级的枯山水大师，曾被美国《时代周刊》杂志评选为当代值得尊敬的100位日本名人之一，现担任日本造园设计事务所总设计师，多摩美术大学环境学科教授，曾在多个国家设计并完成多个优秀项目。作为日本当代景观设计界*杰出的设计师之一，枡野俊明先生的作品继承和展现了日本传统园林艺术的精髓，准确地把握了日本传统庭园的文脉。本书收录了枡野俊明先生的全部庭院设计作品，其中包括日式传统园林、日式现代园林、日本境外作品三大板块，分别列举了枡野俊明先生相对应的作品。本书主要采用大量精心拍摄的照片和设计图片，来表现这些作品。每处园林作品配以各种细节照片，装帧设计风格清新简单。在本书中枡野先生这样说到，“作为禅僧的我一直是遵循建立在禅的精神基础上进行长年创作的，‘作庭’对于我来说是把‘自己’放在不同空间进行表现的一种精神性很高的设计过程。它不仅仅是追求造型美，而且，被称为‘石立僧’的禅僧们是把庭园作为‘自己的表现’的场所，并把作庭过程视为每日修行的一部分。我自己也是一样，把作品的创造过程视为修行，到现在为止，一点一点的积累起来。‘庭’在我心中占据了非常重要的地位”。这种特殊的哲学给人的印象十分的深刻。对于景观设计师和日本园林的爱好者来说，这是一本不可错过的好书。
《图解日本园林》：
本书主要向大家介绍日本园林的基础知识，除了介绍日本园林的样式及历史、栽植、置石、理水、小品等基本知识外，还穿插介绍造园的具体内容，也涵盖了建造及管理园林方面的知识，帮助读者加深对日本园林的理解。本书内容丰富，图文并茂，简洁但详尽地介绍了庭园造景的施工方法，适合景观设计师、园艺师以及园艺爱好者品读和借鉴学习。日本园林与西方的规则式园林截然不同。相比于西方园林设计附加的人工装饰性，日本园林一般不采用华美的布局，反而更加重视亲近自然，更加倾向于在遵循自然规律的基础上进行创作和管理。在这一理念的基础上，日本园林以自然为主题创作和发展了多样的园林风格和造园手法，在学会如何观赏日本园林的同时，对学习如何建造园林也有一定的指导意义。
【作者简介】
《禅庭 枡野俊明作品集》：
枡野俊明
当代日本枯山水的主要代表人物，日本禅僧大师和日本古刹建功寺第18代主持。1953年出生于神奈川县横滨市，1975年毕业于玉川大学农学部农学科，学生时代师从齐藤圣雄，毕业后成为其弟子；1979年他以僧人身分云游至大本山总持寺修行，为他今后的设计生涯奠定了思想基础——禅宗美学和日本传统文化。；1985年继承父业成为一名禅僧；1995年获加拿大造园家协会“全国优胜大奖”；1996年主持科学技术厅金属材料技术研究所中庭改造设计工程，获“日本造园学会奖”；同年又获“横滨文化奖励奖”；1999年获“艺术选奖文部奖励奖”
《图解日本园林》：
著者简介：
［日］堀内正树， 日本园艺专业讲师。毕业于明治大学。先后在园林建造公司和出版社任职，目前是自由职业者，主要策划和撰写日本文化、 自然文化、环境绿化等主题的书籍和杂志。 著有《造园施工必携》（日本造园组合连合会）、《周刊游览日本园林》（小学馆） 共30 期、《培养兴趣次的绿帘》（家之光协会）等。
译者简介：
张敏 天津外国语大学国际传媒学院教育技术系理 学学士，天津外国语大学高级翻译学院日语 口译硕士（MTI）在读，获 N1、CATTI 笔译2级证书。
【媒体评论】
《禅庭 枡野俊明作品集》：
《禅·庭——枡野俊明作品集》是枡野俊明先生亲自撰写并*授权国内出版的作品全集。
枡野俊明的作品被誉为*有鲜明的人生哲学的设计作品。在他的作品中，作为设计要素的素材，在*限度地展现其本身所具有的内在特征的基础上，同时还将设计者自身的理念与所要表现的精神内涵重复的表现了出来。也就是将“内心的精神”作为艺术的一种形式表达出来。枡野俊明认为庭园是“自我表现”的场所。所以，当我们欣赏枡野俊明的作品时，总能感受到一种内在的精神，一种人与自然真诚的对话，让欣赏者本身也感同身受，一同思考和对话，进而达到心灵上的洗涤和内心的净化。他将日本的禅宗思想和庭院设计完美的结合了起来，使禅意渗透到了作品的每一处。
除了精神的表达，枡野俊明先生总是将设计延伸到施工现场，力求细节的完美。他会亲自参与到所有景观构成元素的选材过程中，亲自放线，确定每一处砂石、植物的位置和方向，耙出砂石的波纹，这也正是完美作品诞生的秘诀。
相信无论是对于景观设计者，日本庭院的研究者亦或单纯的爱好者，这本书都将是你不可不读的经典。
《图解日本园林》：
内容详尽，繁而不乱，有章法。
——资深编辑 曹蕾
一本从基础开始了解日本园林的启蒙书，还是一本能把日本园林做到如此精致的工具书。很不错。
——园林景观设计师 张少华
【前言】
《禅庭 枡野俊明作品集》：
此次，能在中国出版我的作品集，感到非常荣幸。
我创作作品时，首先细心听取委托方的希望，重要的是把握将要造访该作品的人，或者使用它的人的心情，从深入了解内心状态开始创作。所以说，我的设计不是从外形开始考虑，而是旨在设计一种与空间相符的氛围。在日本，闲寂、幽雅、幽静等词都不用来表示有形状的东西，而是表达一种气氛，因此日本的设计也与西方首先考虑形状的设计不同，从与这个场所相应的氛围开始创作。这是日本与西方空间设计不同的地方。
我一直以「创作流传后世的作品」为理念，至今为止仍孜孜不倦地创作着。「创作流传后世的作品」并非是件简单的事。每天的专心研究必不可少，好的作品绝不可能是突然就能创造出来的。禅语中有这么一句：牛饮水成乳，蛇饮水成毒（《宗镜录》），将空间创造成「毒」还是「乳」就看我的了。设计和建造庭园是项不能掉以轻心的工作。梦窗大师说过：以自然为首，万事皆为本分，季节的变迁正如同求道之心的修行。我将这句话铭记于心，今后也会把庭园设计作为自身的修行继续努力。
后，衷心感谢对此书的出版寄予厚望的凤凰空间文化传媒。
《图解日本园林》：
前 言
日本园林承古创新，在“不变”中与时俱进。我们的工作是以当时的感性认识接受前人们的优秀成果，并创造出新的园林再传给后代。也就是将作为日本传统文化的园林文化及造园文化保护、发展并传承下去。因此，每个当代的造园人都在书写园林史上的一笔。日本园林之所以“不变”，其根本原因是“自然”的存在。大自然赠予了我们树木、花草、岩石和水这些素材，于是我们就利用它们创造了园林这种极致的人工美并延续至今。虽都是园林，但日本园林与西方的规则式园林截然不同。西方园林直接与自然对立，追求人工装饰性 ；日本园林并不采用华美的布局，重视亲近自然。也就是说，日本园林的造园根本是在遵循自然规律的基础上创作和管理园林。前人在充分理解这一理念的基础上，以自然为主题创作和发展了多种多样的园林风格和造园手法。正因如此，现在我们仍然可以在日本各地观赏到优秀的古代园林。
本书的目的是向大家介绍日本园林的基础知识，以便大家能够更好地对其进行欣赏。除了园林的样式及历史、栽植、置石、理水、小品等基本知识外，还会穿插介绍造园的具体内容。掌握一些建造及管理园林方面的知识可以加深人们对日本园林的理解。观赏和游玩园林本不需要高深的道理和学问，只要随性去看就可以。但我希望大家在阅读过本书、了解了一些园林知识后，再去随性观赏一次园林。相信前后“随性”间的变化定会让大家眼中的风景有所不同吧。如果本书可以为大家更好地观赏和游玩园林尽绵薄之力，我将不胜荣幸。
日本造园组合连合会理事长
宇田川辰彦
2015年 6 月
【免费在线读】
【书摘与插画】
《图解日本园林》：
1 自古传承至今的植栽技术
人们对植物的兴趣从未改变 片来推测。 人们产生“想去日本园林看一看”这 种兴致的契机，各不相同。但先以欣赏植物 到平安时代为止的植物变迁 为目的去园林的人应该不在少数吧，例如， 在日本早的史书《古事记》和《日本 春天的梅花和樱花，秋天的枫叶等。 书纪》中，出现了松、杨桐、日本扁柏、杉、 人们对于植物的好奇心从未改变过。 樟、卫矛、栎、米槠、麻栎、榉等近百种植物。 在古代，人们认为四季常青的常绿树代表 但关于花草和花树的记述却很少，可以看出， 永恒的生命，将其作为“神篱”（有神仙 在奈良时代以前，人们崇拜绿树的意识强烈。 降临的神木）。另外，冬天落叶，春天吐 在成集于奈良时代的日本歌集《万叶集》 绿的落叶树可以让人感受到时光的流逝和 中，按咏颂和歌数量从多到少的顺序排列， 无限的生命力。 有胡枝子 140 首，梅花 118 首，松树 79 首， 尽管如此，大部分树木的寿命长也 橘树 68 首，樱花 50 首。包括其他种类在内， 不过三百年左右。而且，有的树木也会因地 《万叶集》中共出现了一百六十余种植物， 震、火灾、洪水、干旱等原因被烧毁、倒下 可以认为这个时代孕育了热爱花树的文化。 或干枯而终结生命。所以，在现存的古代园 同时，咏颂松树的和歌较多，这不仅 林中，几乎看不到造园当初栽植的树。 是因为松树曾是园林中的主景植物，而且日 过去的日本园林中种植的树木品种 语中的“松”和“等”是谐音字，所以多用 和栽植特征也只能通过当时的文献和图 于歌颂爱情中的相思之苦。
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2 通过栽植表现景观的方法
树木的正面和反面 我们平时看到的树木其实有正反面之分。 在造园的时候，园林建造师会在细心 观察的基础上进行栽植。孤植，即只将一棵 树作为主景植物进行栽植时，一般将正面作 为观赏位置进行栽植。 区分正反面的方法是，一般向阳、枝 叶茂盛、树干表面花纹鲜艳的一面，或树枝 形状前后左右分布均匀、整体形态看上去协 调一致的一面视为正面，与之相对的一面则 视为反面。 若以丛生分枝（从根茎处分出数枝枝 干向上生长的栽植方法）为判断标准，则以 能看见所有枝干的方位为正面。例如，分为 两枝时，两枝都清晰可见；分为三枝时，三枝都清晰可见的方位为正面。总而言之，能很好地展现树木形态的方位为正面。
下次大家在去园林或公园的时候，不 妨细心观察一下。 在观察树木时，改变方位进行观察， 就能很好地理解正反面的不同。从前后左右 四个方位进行观察，树的形态看上去美 的方向可以理解为正面。
植物配置的整体性需要考虑树木的 “气势” 所谓植物配置，即“于园林何处，以 何种方法，栽植何种树木，栽植几株”。这 句话听似简单，实际上非常困难。这需要在 考虑当地自然环境条件（气候、土壤、日照 等）的基础上，结合园林主题对树木进行筛 选和组合。只有这样，才能表现出一个整体的景观。
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3 日本园林中所使用的役木种类
自古传承至今的役木所营造出的景观 著于江户时代后期的《筑山庭造传·后篇》 中，记述了自古代园林中就出现了的“役木”。 所谓“役木”，正如其字面所表达的意思一样， 是承担某种作用的树木，一般被种植在园林 中重要的位置，或凸显景物情趣，或与其他 景物相协调，或陪衬其他景物。 正真木：园林的主景植物，即今天所说 的纪念树。被置于景观中心，多用松、罗汉松、 细叶冬青、厚皮香等常绿乔木。现在较受欢 迎的树种是丛生落叶乔木。 景养木：被用于与正直木作对比，起景 观性辅助作用的树木。当正直木是松树等针 叶树时，景养木为阔叶树，可以增加景观趣味。 寂然木：南面的庭园中靠东侧种植的配 景植物，常用常绿树。栽植时，一般选用树 干和枝叶形态优美的树种，以便透过枝叶看
到清晨耀眼的阳光。 夕阳木：与寂然木相反，于南面的庭园 中靠西侧种植的配景植物。为了达到夕阳映 红叶的效果，以槭树等浅绿色的红叶树为宜。 见越松：作为背景树，衬托前面的景物， 除了松树，还常使用其他树种。 飞泉障木：栽植于瀑布前，目的是遮挡 部分瀑布，制造幽邃的意境，使观赏者可以 玩味深山情趣和树木因瀑布溅起的水滴而摇 曳的样子。 灯笼控木：栽植于石灯笼的侧面和后面， 起遮挡石灯笼的作用，常用常绿树。 灯障木：栽植时，应使树叶可以遮挡住 石灯笼的火源，常用槭树等枝叶柔软的树种。 据说，过去夜晚点亮石灯笼后，欣赏随灯火 摇曳的树影是庭院情趣之一。
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