【编辑推荐】
600万粉丝考研政治名师徐涛写给年轻人的历史励志书
9位近代史的先锋人物，9段历史中的别样人生
是考点也是知识点
感受9位人物的家国情怀和历史担当，学习大时代的教育观、金钱观、幸福观，有勇气和智慧面对未来。
【内容简介】
中国近代历史是一段苦难史，也是一段中国人民不断探索的历史。“求新求变”贯穿着整个时空，这里面涌现了很多思想、很多方案、很多人生选择。在我们经历的历史通识教育中，给与浓墨重彩描写的都是一线历史大咖，其实还有很多重要人物，他们在历史发展进程中发挥了重要作用。更关键的是，他们有着寻常人的选择，普通人的烦恼，他们的求学进取、儿女情长、人生选择往往能够给我们带来更加贴合实际的启发。考研政治名师徐涛选择了9个近代历史中的代表人物，他们曾是历史潮中入海的一滴滴水，他们也曾在教科书中被简化成零碎的知识点，在《历史的面孔》中，这些人物的面孔逐渐变得清晰。
现代社会的学习和工作环境，要求我们有强大的决策能力和处理复杂事务的能力。没有什么“做人的道理”能够比一段鲜活的人生经历更能带给人思考和启发的。一起琢磨人物成败背后的底层逻辑，体会历史中的别样人生，感受考点之外的温度。
【作者简介】
政治经济学博士，考研政治名师，考研政治黄皮书系列主编。编有《考研政治核心考案》《考研政治通关优题库》等考生广泛认可的拥有百万销量的考试辅导教材。知名教育自媒体人，微信公众号“考研政治徐涛”入围新榜中国微信500强，十大影响力大V。
【目录】
序言 写给喜欢历史的朋友
容闳的使命:入海的滴水
播种者梁启超：以今日之我战昔日之我
蹈海而去陈天华：被自卑“绑架”的一生
蒋百里的”长线思维”：做人还是做事？
孔祥熙的助力与阻力：望族里飞出凤凰男
吴宓的坚持：不合时宜的天真 唐绍仪的孤独与坚守：生不逢时的谈判专家
顾维钧的“二八法则”：职业外交家崛起
“先锋女性”杨步伟：通往幸福的终极答案
【前言】
写给喜欢历史的朋友们
历史总是以一种睥睨众生的编剧视角看着这山河大地风起云涌，更迭换代。西方世界有一句著名的谚语：“日光之下，并无新事。”
古今中外的历史事件、人物故事，背后潜藏的规律与秩序总是相通的。你若愁苦，不知路在何方，且尽管去历史里寻一寻，看一看。
但这浩如烟海的历史，从何读起是个问题。从小上历史课，我常常产生一种感觉，历史书上用浓墨重彩描写的那些一线大咖，他们的人生都有如神助，充满了传奇色彩，其经历读起来令人荡气回肠。可是，仔细体会，我又觉得他们的人生实在是离我太遥远了，这些内容除了能够作为谈资，熏陶一下自己的大历史观，又能给我的人生以什么启发呢？
另有很多重要人物，他们在历史教科书上所占的篇幅比那些过往圣贤、开国元勋稍短一些，他们的功业未必是为天地立心、为万世开太平，但是他们也曾在经济、政治、文化等各个方面起着非常重要的作用。更关键的是，他们的故事似乎更接地气，他们有着寻常人的选择、普通人的烦恼，他们的求学进取、儿女情长、人生选择往往能够给我们带来更加贴合实际的启发。但遗憾的是，在一般的历史教科书当中，这些人被简化成了一个个的知识点，变得七零八碎。
后来，我从事中国近现代史的教学工作，因为兴趣，也因为教学需求，着实花了很多精力去仔细研究这段历史中形形色色的人物，使得一个个在我脑中曾经模糊的身影开始变得立体丰富。
中国近代历史是一段苦难史，也是一段中国人民不断探索的历史。从鸦片战争到新中国成立，“求新求变”贯穿整个时期， 其中涌现了很多思想，很多方案，很多人生选择。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”没有什么“做人的道理”或“心灵鸡汤”比一段鲜活的人生经历更能给人带来思考和启发。我本人在学习这些的过程中获益良多，因此我把这些人的故事讲出来，把自己的思考整理出来，希望能够给青年朋友们提供一些思考问题的角度。
落笔还是有些惶恐，我所整理的史料在历史学研究当中如沧海一粟。我能做的，只是从一个历史老师的角度真诚地为大家梳理对我们的成长有价值的历史片段。我精挑细选了9 个历史人物，他们的教育观、幸福观、金钱观、家国情怀、历史担当，大致可以拼凑出近代历史的思想剪影。
这本书的出版，是我和考研同学们的一次约定，也是对我们共同奋斗过的时光的一个见证，希望大家能够从中汲取这些历史人物的智慧，能有更多的勇气去面对自己有无限可能的人生。
【免费在线读】
写给喜欢历史的朋友们
历史总是以一种睥睨众生的编剧视角看着这山河大地风起云涌，更迭换代。西方世界有一句著名的谚语：“日光之下，并无新事。”
古今中外的历史事件、人物故事，背后潜藏的规律与秩序总是相通的。你若愁苦，不知路在何方，且尽管去历史里寻一寻，看一看。
但这浩如烟海的历史，从何读起是个问题。从小上历史课，我常常产生一种感觉，历史书上用浓墨重彩描写的那些一线大咖，他们的人生都有如神助，充满了传奇色彩，其经历读起来令人荡气回肠。可是，仔细体会，我又觉得他们的人生实在是离我太遥远了，这些内容除了能够作为谈资，熏陶一下自己的大历史观，又能给我的人生以什么启发呢？
另有很多重要人物，他们在历史教科书上所占的篇幅比那些过往圣贤、开国元勋稍短一些，他们的功业未必是为天地立心、为万世开太平，但是他们也曾在经济、政治、文化等各个方面起着非常重要的作用。更关键的是，他们的故事似乎更接地气，他们有着寻常人的选择、普通人的烦恼，他们的求学进取、儿女情长、人生选择往往能够给我们带来更加贴合实际的启发。但遗憾的是，在一般的历史教科书当中，这些人被简化成了一个个的知识点，变得七零八碎。
后来，我从事中国近现代史的教学工作，因为兴趣，也因为教学需求，着实花了很多精力去仔细研究这段历史中形形色色的人物，使得一个个在我脑中曾经模糊的身影开始变得立体丰富。
中国近代历史是一段苦难史，也是一段中国人民不断探索的历史。从鸦片战争到新中国成立，“求新求变”贯穿整个时期， 其中涌现了很多思想，很多方案，很多人生选择。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”没有什么“做人的道理”或“心灵鸡汤”比一段鲜活的人生经历更能给人带来思考和启发。我本人在学习这些的过程中获益良多，因此我把这些人的故事讲出来，把自己的思考整理出来，希望能够给青年朋友们提供一些思考问题的角度。
落笔还是有些惶恐，我所整理的史料在历史学研究当中如沧海一粟。我能做的，只是从一个历史老师的角度真诚地为大家梳理对我们的成长有价值的历史片段。我精挑细选了9 个历史人物，他们的教育观、幸福观、金钱观、家国情怀、历史担当，大致可以拼凑出近代历史的思想剪影。
这本书的出版，是我和考研同学们的一次约定，也是对我们共同奋斗过的时光的一个见证，希望大家能够从中汲取这些历史人物的智慧，能有更多的勇气去面对自己有无限可能的人生。
【书摘与插画】
“先锋女性”杨步伟：通往幸福的终极答案（节选）
“ 相夫”的高境界
从社会的一般评价标准来看，成年后的杨步伟是一个“事业女性”。在日本完成了医学博士阶段的学业后，学成归国的杨步伟踌躇满志，打算开设一家妇幼医院，守护中国女性的健康。由于这所医院是杨步伟与两个好闺蜜林贯虹、李贯中三个人的共同理想，恰好每个人名字里都有“木”字，所以取一个“森”字，又因为林贯虹英年早逝，三人少了一人，所以取一个“仁”字，“森仁医院”由此横空出世。其中，林贯虹值得单独说一说。
林贯虹是林则徐后人，生性豪爽，和杨步伟在旅宁学校时就是同学。当初，她就是看了杨步伟那句“女子者，国民之母也”，对其极为佩服，她对杨步伟说她以后一定是要伟大的！不如改叫“杨步伟”。杨步伟的闺名叫杨兰仙，官名叫杨韵卿，个个雅致，而“杨
步伟”这个名字男子气十足，所以起初她并没有接受。后来，林贯虹因病去世，为了纪念好友，她才以“杨步伟”自命。在杨步伟的努力下，医院的业务蒸蒸日上，前来就诊的女性越来越多。多年以后，杨步伟回忆起这段时光也自豪地说：经她的手治好的女人有好几百，经她的手出生的孩子也有好几百。
假如时光就这样静静地走下去，杨步伟大概会和林巧稚医生一样，成为中国的妇科圣手。但是一段插曲彻底改变了杨步伟的一生。
在一次朋友聚会中，一个赴美留学生闯了进来。朋友告诉杨步伟，此人叫赵元任，在美国任教，刚从美国回来。赵元任对杨步伟一见倾心，尽管他比杨小三岁，可是感觉对了，年龄又能算什么呢？
赵元任任职的清华大学，距离杨步伟的医院大约9 千米，可这也挡不住赵元任每天“打卡”的诚心。有一次，赵元任进来时脚步匆匆，踢碎了一个花盆，当下表示要赔偿。从此以后，每到杨步伟生日，赵元任就赔她两盆花，累计赔了90 盆。杨步伟是森仁医院的主力医生，经常忙得顾不上招待赵元任。赵元任也不在意，有机会就聊天，没机会就做自己的翻译工作。经典译本《爱丽丝梦游仙境》的翻译工作就是在这种场景下完成的。这个赵元任，如果我们不用重墨把他展开讲一讲，那么本章内容至少缺失了一半的价值。
赵元任是清朝诗人赵翼的后人，就是写出“江山代有才人出，各领风骚数百年”的那个赵翼。也许应了祖宗的预言，赵元任从小就是学霸，但是用“学霸”这个词来形容他实在是太弱了，因为每个学校都有学霸，并不罕见，赵元任这个级别的，用“学神”似乎更贴切一点儿。
赵元任11 岁那年，父母双亡，不得已辍学在家。他整天放风筝、拆钟表，不进学业。可就是这样，在复学一年后，他就考入了南京的江南高等学堂预科。后来“庚款留学”考试，赵元任考中第2 名，胡适是第55 名。学神有学神的烦恼——他不知道自己到底该干什么。从中国到美国落脚，他的理想已经变了七八回：登船时立志做个机电工程师，坐上火车时就变成想成为物理学家，从康奈尔大学毕业想成为数学家，从哈佛大学毕业时又成了哲学系博士。出来工作时，他也是“无迹可寻”的：在康奈尔教物理，回清华教数学，还顺带教点儿音乐。罗素和杜威先后访华，他又全程做翻译。如果这样下去，赵元任在历史上留下的痕迹就会是一团乱麻——每道刻痕都很精彩，但没有一道非常深刻。人们会
惊叹于他跨了多少个领域，却会对他到底有什么成就感到一片模糊。
与杨步伟初识之时，赵元任留给杨步伟深刻的印象应该是语言方面的才华。在赵元任之前，中国汉语的发展始终基于经验主义。比如汉语的四声调，梁武帝问臣子是哪四个，臣子回答“天子万福”，四个字包含四个声调。至于具体运用，自己体会。近代以前，中
国的语文教育就是如此，内容也不出经史子集。如果不是引入了标点符号，如何断句都是一门学问。
进入近代，在列强的字母文字表意精确的映衬之下，汉语“真成了退化的语言”。不仅中国人自己的学习成本高，对外交流更是困难重重。也难怪当时的激进分子提出要废除汉字，全面采用罗马字母组成的拼音文字。假如不是赵元任写了一篇《施氏食狮史》反讽，点醒大众在“某些场合非汉字不可”，今天的局面恐怕大不相同。
在杨步伟的提醒下，赵元任收敛精力，专注于语言学研究，成为积极推动普通话普及的人。中国在统一文字之后，又多了一项消除地域隔阂的利器。用杨步伟的话说：赵元任找到了他的本行。因为他找到了她。
对于一个“学神”来说，还有什么比明确自己毕生事业更幸福的呢？对于一个人来说，还有什么比找到自己的终身伴侣更幸福的呢？杨步伟是赵元任事业的归宿，也是情感的归宿。相互成就，才是一段感情真挚、可贵的模样。在把医院托付给可靠的朋友后，两人携手办成了堪称民国时期“断舍离”的婚礼。他们没有去民政部门办理结婚证，而是
自己在家里手绘了一张结婚证。婚礼也没有大操大办，只是请了胡适来当证婚人，和几个好的朋友在家里做了几道小菜，吃了一顿饭。
后，他们给所有的亲朋好友寄去了一张结婚帖，大意是：大家接到这张帖子的时候，他们已经在1921 年6 月1 日下午三点，东经120 度平均太阳标准时间结了婚。除了两个例外，贺礼不收。例外一是书信诗文、音乐曲谱等，例外二是直接把钱捐给中国科学社。
这样志趣相投的神仙眷侣，如果用一句话概括，只有赵元任的音乐代表作的标题为适当：“教我如何不想她”。婚后不久，赵元任得到一个机会，可以以北大教授的身份赴
美进修，并且北大每个月还给他赞助200 美元的生活费。这在赵元任看来是一个非常难得的机会，他非常想去，于是一个十分艰难的选择就这样摆在了杨步伟的面前：她要不要跟丈夫一起去美国？
放在当时，没人会拒绝这样的机会。但对于杨步伟来说，这意味着极大的牺牲。
，她必须放弃她创立的医院，基业没了。第二，杨步伟的英语水平不高，去美国后无法行医，职业没了。第三，她从受人尊敬的杨医生一下子变成了赵夫人，功业没了。第四，此后余生，她要花大力气去相夫教子，事业没了。这样的选择摆在这个世界上绝大多数的女人面前都是大难题：当丈夫有个非常好的发展机会时，要不要放弃自己已有的事
业、已有的机会，跟随丈夫而去？
摆在杨步伟面前的问题是两个选项的取舍，在考验她的决策能力。如果放在今天，估计有很多人会帮她找来许多决策工具，给每个选项打分，分值高者取胜。但是这个问题远没有这么简单，它其实是在考验杨步伟“定义幸福的能力”。今天的心理学研究表明，幸福的状态有很多种，但一定有一个内核，叫作“知行合一”。也就是你的知识、你尊崇的理念和你正在做的事情是并行不悖的，这个时候人才会感觉舒适。如果要做的事违背了你的信念、准则、价值观，哪怕是当时看起来很舒服、很正确的事情，过后你的负罪感也会挥之不去。所以，所谓“定义幸福”，就是定义“什么才是我真正想要的幸福”。
杨步伟的终极追求是独立自由，事业和家庭这两个选项都可以成就她一生的幸福。如今两个选项起了冲突，她放弃了自己的基业、职业、功业、事业，选择了心爱的伴侣。
她没想到的是，她的人生因这次选择进入谷，但这次选择也让她的人生越发熠熠生辉。
守卫幸福的能力
金钱不等于幸福，但是我们不可否认金钱守护幸福的作用。往浅里说，有钱可以活得体面，活得有尊严，活得更自由。但是更进一步你就会发现，金钱其实是一种来自社会的奖赏，是其他人对你的某种价值的认可。而换取金钱的能力是一种生存的能力，更是一种守护幸福的能力。
初到美国的赵元任和杨步伟还没有意识到金钱的重要性。按照原计划，赵元任要去哈佛担任讲师。临行前，北大许诺每月给他200 美元。赵元任心思就活络起来：有这些钱，这一年先不教学，继续精进学问该有多好？就算钱不够花，他卖掉一些值钱的东西，怎么也能支持一年。杨步伟非常同意他的想法：钱能不要就不要了，但能学习时是一定要学的。
到底是书生意气，赵元任对于国内纷乱的时局一无所知。他到美国时是1921 年，正是中国各派军阀打得昏天黑地的时候。国内在校任职的教授都拿不到钱，何况他这个外派的。当发现说好的200 美元没了着落时，赵教授急得发疯，不停地发电报催款。两口子盘点了一下手头的流动资产，总共不足200 美元。他们租住房子时，连桌子和床都没要。房东太太看不过去，主动借了一条褥子给他们，两口子才不至于睡地板。在这人生地不熟的异乡，两人真的是到了山穷水尽的地步。
我们评判一个人时，好不要他在春风得意时的样子，因为即便我们的判断是错的，也会因为后果没有展现出来，看起来像是对的。真正值得关注的是一个人在困境中如何破局。“患难见真情”，不仅可以用来看别人，也可以用来反观自己。杨步伟在“困境面前，十分从容”，这短短的八个字，要做到是不容易的。不难想象，站在杨步伟的位置上，很多人可能会抱怨自己所托非人。“我为你放弃了这么多，却换来这样的处境”，“所有的牺牲终究是错付了”，对于这样的话，我们肯定不陌生。
而杨步伟没有陷入抱怨之中。她先劝赵元任不要再等，赶紧自救。随后，他们在家里开始了自救计划。这完全称得上一次经典的精益创业教程。她先是跑到商店橱窗研究了半天手提包，然后当掉了3 件狐皮服装，换到了启动资金四五十美元。接着，她以月付的形式买
了一台缝纫机，每月只付3 美元。后，她又买了一大堆假翡翠手镯，回来把自己的一部分衣裙剪裁了，仿照商店橱窗里的手提包样式，做成许多漂亮的手提包。生产工具只用了3 美元，限度降低了生产成本，给买原材料留足了资金。面料用自己的衣裙，保证面料质量的同时还有效利用了现有资源。剩下的就是考验杨步伟的手艺了。赵元任离开的那个夜晚，杨步伟整整忙了一夜。
第二天一早，房东太太来看她一夜在做什么。杨步伟把做好的手提包指给她看，房东太太一看就喜欢得不得了，谈好价钱后足足挑了两大包，共付250 美元。下午三点，房东太太约来自己的闺蜜帮杨步伟出货，一个下午又卖了270 美元。晚上赵元任回来时，杨步伟拿着500 美元的支票给他看。
得知事情原委后，赵元任又高兴又伤心。他觉得是自己的错误害得爱妻过这种日子。随即，赵元任放下架子，跑去妇女俱乐部演讲，每次能拿200 美元。经过两人的一番努力，他们的生活才逐渐宽裕起来，度过了人生中窘迫的一段时光。
获取更大幸福的能力
婚后，杨步伟多次打算考取行医执照，等待生活稳定下来重操旧业。可惜两度生育打断了她的计划。后来又因为赵元任到处任职，一会儿去哈佛一会儿到耶鲁，一会儿去美国一会儿回中国，她只好逐渐成了全职太太。
其实，历代女性的所有焦虑都可以概括为“与社会脱节的焦虑”。尤其是当家庭与孩子逼迫她放弃一些机会时，这种焦虑就更强烈了。在这种焦虑的裹挟之下，女性哪里还能感到幸福？时至今日，这个问题依旧在困扰着职场女性。当年，这个问题也在困扰着两人的爱女赵如兰。她曾慨叹婚姻和事业不能两全。杨步伟就骂她：“净背些陈旧俗套的成语，
从旧思想里如何能有新眼光呢？”杨步伟的主张是：一开始要尽可能多地受教育，结婚前好先去做点儿事。女性婚后一定会被占据原本可以花在事业上的时间和精力，这很可能使女人失去达到本行业地位的机会。但这不意味着女人不能又结婚又能达到成就，更不是说女人一结婚就要放弃一切事业。女人对家务事有兴趣并不可鄙，但是在
成年的时节里学得越多，就越能拿家庭的发展当她学识长进的机会，不会拿家当退步的借口了。等子女们成人离手了，她在社会上立足就更有信心，不是个退步分子。到了晚年，杨步伟依然没有放弃与社会连接的努力——公益是她一生坚持的事业之一。
