【编辑推荐】
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【内容简介】
本书由百万册畅销书《知行合一王阳明》作者度阴山，从浩如烟海的心学著作中精心挑选出99句至理箴言，并对每一句进行了精辟的解读，将晦涩难懂的阳明心学浓缩成了一本通俗易懂、可以每天习练的随身读物。让你在轻松阅读中，渐渐获得“知行合一”的无边智慧和无穷力量！
【作者简介】
度阴山，中国人民大学史学硕士，知名历史作家，当世阳明心学领军人。他的代表作《知行合一王阳明》系列狂销百万册，已成为多数人了解王阳明及其学说的首要选择！
【媒体评论】
王阳明矫正旧风气，开创新风气，功不在禹下。
——曾国藩
他在近代学术界中，极其伟大，军事政治上，也有自己的建树。
——梁启超
日本的旧文明皆由中国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的‘知行合一’说。
——孙中山
明之中叶王阳明出，中兴陆学，而思想界之气象又一新焉。
——蔡元培
一生低首拜阳明。
——东乡平八郎
修文的龙场是王阳明大彻大悟，并形成思想体系的圣地…阳明学*有东方文化的特点，它简易朴实，不仅便于学习掌握，而且易于实践执行。在人类这个大家庭里，不分种族，不分老幼，都能理解和实践阳明的良知之学。
——冈田武彦
独阳明之学，简径捷易，高明往往喜之。
——严复
中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星...好像一切都要等到王阳明的出现 ，才能让奇迹真正产生…王阳明一直被人们诟病的哲学在我看来是中华民族智能发展史上的一大成就，能够有资格给予批评的人其实并不太多。
——余秋雨
【目录】
*章 立 志 001
第二章 格 物 031
第三章 心即理 063
第四章 知行合一 103
第五章 事上磨练 139
第六章 致良知 175
【免费在线读】
理 人欲之辨日精日密，而于古人论学之得失， 孰为支离，孰为空寂，孰为似是而非，孰为 似诚而伪，不待辩说而自明。何者？其心必 欲实有诸己也。必欲实有诸己，则殊途而同 归，其非且伪者，自不得而强入。
——《书汪进之卷》
立志必须谨独，一群人在一起制造出气氛，大多数人都会反省自己，这不是重要的，*重要的是，孤身一人时也能懂得反省，并且反省得要透彻，这就是谨独。只有做到这点，才能看透天理人欲，才能看透他人是真是伪。人必须有这种反省的心，而这种心*不是做给别人看的。
——摘自本书第017页
吾人为学，紧要大头脑，只是立志。所 谓困、忘之病，亦只是志欠真切。今好色之 人，未尝病于困忘，只是一真切耳。
——《传习录·启问道通书》
很多人的志向容易失去，是因为志向不真切。好色的人喜欢美色这个志向，从来不忘，那是因为真切。如果你喜欢自己的志向如好色之人喜欢美色一样，那志向不可能坠落。有人说，好色是本能。可优秀的拳击手防御时也是本能，但这种本能是千万次训练得出来的。事实上，人类的一切行为都可以训练成本能。
——摘自本书第013页
天下之人心，皆吾之心也。
——《答聂文蔚》
人的面貌不同，性情不同，但有一点是相同的，那就是我们的心。你喜欢的东西，别人也喜欢，你厌恶的东西，别人也厌恶，大体如此。所以想要取得人心，就必须先光明自己的心，然后才能明白别人的心。格物，就是要先格自己，才能格明白别人。
——摘自本书第57页
所谓汝心，亦不专是那一团血肉。若是 那一团血肉，如今已死的人，那一团血肉还 在，缘何不能视听言动？所谓汝心，却是那 能视听言动的，这个便是性，便是天理。
——《传习录·薛侃录》
心，在中国传统思想中，绝不是心脏这个器官，而是能感知万事万物的一种灵。它在，万物就在，它不在，万物对于它而言就消失了。所以心之外能有什么？同时，它和我们的头脑恰好互补。心去感知，头脑为心服务，使感知更加透彻。头脑思考出来的是术，心感知出来的则是道。
——摘自本书第075页
心一也，未杂于人谓之道心，杂以人伪谓之人心。人心之得其正者即道心，道心之失其正者即人心，除非有二心也。
——《传习录·徐爱录》
人心只是一颗心，真诚用此心去待人接物，就是道心；虚伪地去待人接物，就是人心。人心可转化成道心，道心也会滑落为人心。没有灰色地带，要么是人心，要么是道心。一念为善就是圣人，一念为恶就是恶人。
——摘自本书第83页
凡谋其力之所不及，而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
——《传习录·答欧阳崇一》
致良知实际上有个限度，不是每个人都能做成大事，只要能把身边的小事做好，而且心安，就是致良知。所以对任何自己无法做到的事，不必太苛求自己。有些东西，是强求不得的，即使得到，也会很快失去。致良知，简单而言，就是将那些当下的事做好就是了。
——摘自本书第99页
知得良知却是谁？自家痛痒自家知。
——《答人问良知二首》
自己的痛痒，别人即使知道，因为不能身受，所以无法感同。你做了什么好事，做了什么亏心事，别人很难知道，只有你自己知道。那么，我们就要在自己身上下功夫，良知是谁？它是永远都保护你，指点你的人生导师。
——摘自本书第131页
欲念无生，则念愈生。
——《传习录·答陆原静书·又》
你越是不想有杂念，杂念就越会出现。因为你不想有杂念，就是杂念。消除杂念的办法不是让自己不要有杂念，而是釜底抽薪，净化自己的心灵，心灵纯净后，杂七杂八的念头自然会消失。
——摘自本书第167页
登山即是学。虽登千仞之山，面前止见一步，只登一步，不做高山欲速之想，即是学。
——《稽山承语》
关注当下，身在心在。不要身在这里，心却飘去那里，不能身心合一，肯定心累身累。事上磨练，就是磨练我们人生的每一步，只登一步！
——摘自本书第173页
良知感应神速，无有等待，本心之明即知，不欺本心之明即行也。
——《传习录拾遗》
良知的反应非常迅速，刹那之间就能给出事物是非善恶的答案，它是我们的一种本能反应，要比我们思考迅疾得多。
——摘自本书第181页
