【编辑推荐】
★周国平影响千万读者的心灵成长之书。文学与哲学相结合的佳作典范，让你认识一个可爱、可恋的人生。
★灵动而质朴的语言，撼动人心的人生哲理，影响和改变千万莘莘学子、文艺青年对人生的思考。
★出版社、版权经纪人、书店、媒体多年的挚爱，让你在无奈和迷茫中找到安慰。
★收录“作者的话”“自序”“修订版说明”，与作者面对面交谈。
★平凡生活体现了生命的自然品质，内在生活体现了生命的精神品质，把这两种生活过好，生命的整体品质就是好的。
★在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以有尊严的方式活着。
【内容简介】
生命原本是单纯的，可是人却活得越来越复杂了。许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。
在一定意义上，人生觉悟就在于透过这些社会堆积物去发现你的自然的生命，又透过肉身生命去发现你的内在的生命，灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。
在这个浮躁的时代，让生命回归单纯，活出生命的品质。
【作者简介】
周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代知名学者、散文家、哲学研究者、作家，是中国研究哲学家尼采的知名学者之一。
1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。
主要作品有：散文《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》《生命的品质》；随笔《人与永恒》《风中的纸屑》《内在的从容》《把心安顿好》；纪实文学《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》；学术著作《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，全新精选集《人生因孤独而丰盛》《敢于孤独的勇气》等等。
【目录】
作者的话 // 001
序 // 003
修订版说明 // 005
辑 生命的内在意义
内在生命的伟大 // 002
让生命充满内在意义 // 007
人生边上的智慧 // 011
合宜的位置 // 017
少儿时代是我的良师 // 019
我更愿意是我自己 // 022
经济危机下的生命反思 // 028
诗意地栖居 // 031
戏说欲望 // 035
蓝色 // 038
哭铁生 // 040
第二辑 爱智之旅
做自己的朋友 // 044
与自己谈话的能力 // 046
认识你自己 // 048
性格就是命运 // 050
多听少说 // 052
宇宙公民 // 054
谁是真正的爱国者 // 056
做一个能够承受不幸的人 // 058
一无所需像神 // 060
哲学家与钱财 // 062
自己身上的快乐源泉 // 064
从容面对生死 // 066
泰勒斯：一则关于哲学家的寓言 // 068
第三辑 为教育把脉
教育的七条箴言 // 076
为中国今天的教育把脉 // 083
守护人性 // 087
神圣的好奇心 // 090
把赌注下在素质教育这一边 // 094
爱，这一个理由已经足够 // 099
用爱和智慧保护孩子 // 106
恢复常识和记忆 // 108
创造力的来源 // 111
书中的育儿世界 // 113
如果我是语文教师 // 118
第四辑 幸福的醒客
让经典成为通识 // 122
幸福的醒客 // 126
我的好书观 // 130
真文学是非职业的 // 132
文学新人：“这一个”，而不是“下一个” // 134
写作上的从小见大 // 136
做学问与做人 // 138
痛苦与文化 // 140
文津图书奖感言 // 144
讲坛文化的兴起 // 146
第五辑 我们心灵中的“推动”
孩子和大师之间的桥梁 // 152
儿童与哲学 // 154
让百科全书走近我们的孩子 // 157
恒星的孩子 // 160
以西方科学传统为镜 // 163
我们心灵中的“推动” // 166
你爱动物有几分 // 169
第六辑 时代的反思
无趣的时代 // 174
再谈无趣的时代 // 176
心平气和看于丹现象 // 178
纠错媒体 // 182
我就说葡萄是酸的 // 184
中国农民的家在哪里 // 187
人类远比禽兽残酷 // 189
网络时代的反思 // 191
纪实类刊物切忌侵权和造假 // 194
中国今天需要的是信仰和法治 // 196
第七辑 我们都是幸存者
我们都是幸存者 // 204
震灾中的札记 // 207
爱生命比爱国更根本 // 213
保存大地震的真实历史 // 217
爱国的平常心 // 220
中国人的“比赛精神” // 223
不谈奥运 // 226
第八辑 小杂感一束
第九辑 把心静下来
圆满的平安夜 // 258
春节，把心静下来 // 263
一曲有保留的赞歌 // 269
资源八年半：寂寞而珍贵的岁月 // 274
第十辑 心灵的桥梁
真实，为人心架一座桥梁 // 280
当生命遭遇政治 // 283
本色做人，本色作文 // 287
都市里的清泉 // 290
永不消逝的童年 // 293
小资也大器 // 296
友谊照耀心路 // 299
心的境界 // 302
一个老朋友的祝贺 // 305
书店是他的教堂 // 308
保存原生态的历史 // 310
闲情的分量 // 313
诚实和超脱 // 316
爱的五重奏 // 320
哲学与艺术的对话 // 321
不安和感激 // 324
第十一辑 宋人弦歌
序：唯美的欢娱 // 328
闹灯 // 331
问春 // 334
叹花 // 339
邀月 // 341
悲秋 // 344
伤别 // 348
相思 // 352
记梦 // 356
醉酒 // 360
咏史 // 363
抒怀 // 366
【前言】
作者的话
我的写作分两种情况。一种可称为专项写作，即围绕某个主题，写一个比较大的作品。这样的作品并不多，主要是学术著作和纪实文学两类。另一种可称为日常写作，亦包括两类。
一类是散文。或有感而发，或应约而作，写一些篇幅长短不一的文章，随时发表在报刊上，现在也发表在网络上。每隔若干年，文章积累到了一定数量，我就把它们结集出版。迄今为止共有5 个散文集，即《守望的距离》（ 1996 ）、《各自的朝圣路》（ 1999 ）、《安静》（ 2002 ）、《善良丰富高贵》（ 2007 ）、《生命的品质》（ 2010；增补本，2012 ）。
另一类是随感。突发的感触，飘忽的思绪，随手记在纸片上，后来则是记在电脑的一个专门文档上。这样的东西以前是不发表的，现在会在微博上选登一些，也是积累到一定数量，我就加工整理，把它们结集出版。迄今为止共有4 个随感集，即《人与永恒》（ 1988 ）、《风中的纸屑》（ 2006 ）、《碎句与短章》（ 2006 ；后更名《内在的从容》，2009 ）、《把心安顿好》（ 2011 ）。
其实，我早出版的散文集是《只有一个人生》（ 1992 ），迄今已23 年，其内容后来收在了《守望的距离》里。《人与永恒》的确是我出版的个随感集，迄今已27 年。出早的集子时，我何尝想到，它们会有后续，各带出了一个小小的系列。是的，小小的系列，20 多年的日常写作，成绩不过如此，实在是应该惭愧的。
然而，更想不到的是，我的这些很平常的作品会受到读者如此热情的欢迎，20 多年里不断地再版。其中，《守望的距离》和《各自的朝圣路》出了8 版，《人与永恒》出了10 版，当年的读者已经和我一同步入壮年乃至老年，而今天的年轻一代依然喜欢它们。对于一个作家来说，没有比这更令人欣慰的事了。当然，我清楚并不是我的作品有多么好，我能找到的原因是，我所思考的人生问题和精神生活问题其实是每个人都面临的问题，时代变了，这些问题仍然存在，在某种意义上甚至显得更为迫切了。
在图书市场上，我的作品有多种不同的选编本。但是，按照时间顺序结集的完整版本只有这个5 册一套的散文系列和4 册一套的随感系列，有了这两套书，我的日常写作的作品就一网打尽了。这或许是它们第n 次再版的一个理由吧。
周国平
2014 年12 月9 日
序
人来到世上，首先是一个生命。生命原本是单纯的，可是人却活得越来越复杂了。许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活；不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。这些社会堆积物遮蔽了生命，我们把它们看得比生命更重要，为之耗费一生的精力，不去听也听不见生命本身的声音了。人是自然之子，生命遵循自然之道。人类必须在自然的怀抱中生息，无论时代怎样变迁，春华秋实、生儿育女永远是生命的基本内核。你从喧闹的职场里出来，走在街上，看天际的云和树影，回到家里，坐下来和妻子儿女一起吃晚饭，这时候你重新成为一个生命。
在今天的时代，让生命回归单纯，这不但是一种生活艺术，而且是一种精神修炼。耶稣说：“除非你们改变，像小孩一样，你们绝不能成为天国的子民。”那些在名利场上折腾的人，他们既然听不见自己生命的声音，就更听不见灵魂的声音了。
人不只有一个肉身生命，更有一个超越于肉身的内在生命，它被恰当地称作灵魂。外在生命来自自然，内在生命应该有更高的来源，不妨称之为神。二者的辩证关系是，只有外在生命状态单纯之时，内在生命才会向你开启，你活得越简单，你离神就越近。在一定意义上，
人生觉悟就在于透过社会堆积物去发现你的自然的生命，又透过肉身生命去发现你的内在的生命，灵魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明灯和方向。
说到底，人活的就是一个价值观，不同的价值观造就不同的人生。
我自己觉得，我的价值观已经相当明晰而简单，围绕着两个词，即人宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命、一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保持生命的单纯，珍惜平凡生活。把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。平凡生活体现了生命的自然品质，内在生活体现了生命的精神品质，把这两种生活过好，生命的整体品质就是好的。本书是我2007 年至2009 年所写文字的结集。重读这些文字，我对贯穿其中的思想做了以上解读。生命只有一次，让我们都好好地活吧，活出生命的品质。
周国平
2010 年8 月26 日
【书摘与插画】
与自己谈话的能力
有人问犬儒派创始人安提斯泰尼，哲学给他带来了什么好处，回答是：“与自己谈话的能力。”
我们经常与别人谈话，内容大抵是事务的处理、利益的分配、是非的争执、恩怨的倾诉、公关、交际、新闻等。独处的时候，我们有时也在心中说话，细察其内容，仍不外乎上述这些，因此实际上也是在对别人说话，是对别人说话的预演或延续。我们真正与自己谈话的时候是十分稀少的。
要能够与自己谈话，必须把心从世俗事务和人际关系中摆脱出来，回到自己。这是发生在灵魂中的谈话，是一种内在生活。哲学教人立足于根本审视世界，反省人生，带给人的就是过内在生活的能力。
与自己谈话的确是一种能力，而且是一种罕见的能力。有许多人，你不让他说凡事俗务，他就不知道说什么好了。他只关心外界的事情，结果也就只拥有仅仅适合于与别人交谈的语言了。这样的人面对自己当然无话可说。可是，一个与自己无话可说的人，难道会对别人说
做自己的朋友
有人问斯多噶派创始人芝诺：“谁是你的朋友？”他回答：“另一个自我。”
人生在世，不能没有朋友。在所有朋友中，不能缺了重要的一个，那就是自己。缺了这个朋友，一个人即使朋友遍天下，也只是表面的热闹而已，实际上他是很空虚的。
一个人是否是自己的朋友，有一个可靠的测试标准，就是看他能否独处，独处是否感到充实。如果他害怕独处，一心逃避自己，他当然不是自己的朋友。
能否和自己做朋友，关键在于有没有芝诺所说的“另一个自我”。它实际上是一个人的更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自我。理性的关爱，这正是友谊的特征。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然自己的情人。在这两种场合，更高的自我都是缺席的。
成为自己的朋友，这是人生很高的成就。塞涅卡说，这样的人一定是全人类的朋友。蒙田说，这比攻城治国更了不起。我只想补充一句：如此伟大的成就却是每一个无缘攻城治国的普通人都有希望达到的。
