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【内容简介】
《小学生也能轻松读史记》是一部不可多得的少年读史佳作。
著名学者杨富森教授遍读史书，从卷帙浩繁的《史记》中精选出数百位历史人物故事，用生动的白话译述出来，又结合语文、历史、地理等多学科知识拓展解读，真正做到了让小学生也能轻松读《史记》。
中国连环画大师汪家龄先生为全书手绘了365幅全彩插图，描画古人生活，细节生动，美不胜收，让孩子们能轻轻松松地步入历史殿堂。
——人教版语文教材总顾问 梁衡
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《小学生也能轻松读史记3：贤士篇》——在贤士的故事中，体会古人先贤的高洁品格。
高歌明志的伯夷和叔齐，友谊深厚的鲍叔牙和管仲，不卑不亢的晏婴，文武双全的军事家司马穰苴，公正不阿的董狐……在贤士的故事中，体会古人先贤的高洁品格。
【作者简介】
杨富森 编译
享誉全球的史学专家、东方文化学者，北平私立燕京大学文学学士，美国华盛顿州立大学硕士、哲学博士。历任华盛顿州立大学讲师、助理教授，南加州大学副教授，匹兹堡大学教授兼东方语文系主任。曾于1979年趁休假之便回国，在北京语言学院、山东大学、河北师范大学、上海华东师范大学、天津外语学院等处讲学半年。1983年退休，任匹兹堡大学荣休教授。出版有英译《元曲小令五十首》《元剧四种》《宋人话本七种》《骆驼祥子》，创作有《天涯忆往》。
汪家龄 绘者
1944年生，*美术大师，中国艺术研究院特邀创作委员。国画作品在海外展出并屡获嘉奖，被编入《中国美术家辞典》。出版有连环画《岳飞传》《楚汉相争》等十余部。
【媒体评论】
《小学生也能轻松读史记》是一部不可多得的少年读史佳作。
著名学者杨富森教授遍读史书，从卷帙浩繁的《史记》中精选出数百位历史人物故事，用生动的白话译述出来，又结合语文、历史、地理等多学科知识拓展解读，真正做到了让小学生也能轻松读《史记》。
中国连环画大师汪家龄先生为全书手绘了365幅全彩插图，描画古人生活，细节生动，美不胜收，让孩子们能轻轻松松地步入历史殿堂。
——人教版语文教材总顾问 梁衡
【目录】
《第三卷.贤士篇》
目录
伯夷和叔齐
- ·历史知多少——太公望的由来
鲍叔牙和管仲
- ·历史知多少——谈封建制度
晏婴
- ·故事集散场——二桃杀三士
司马穰苴
- ·常识补给站——漏刻
介之推
- ·历史知多少——从晋献公到晋文公
鉏麑和示眯明
- ·历史知多少——晋灵公即位的故事
董狐
- ·启示录——谈史官
程婴和公孙杵臼
- ·历史知多少——春秋时期的鬼神世界
【前言】
编者的话
这一代的年轻父母，常有这样的感慨：在自己的求学时代，从初中、高中到大学，学了好几年的英文，背了不知多少单词、语法，可是一旦要开口说，却往往表达得一团糟。
相较之下，孩子们在这方面就比我们幸运多了，从各种英语教学节目、美语教室到海外游学，他们有了更多的练习机会，就实践方面来说，也比我们强多了。究其原因，大环境的因素占了绝大部分。
或许您会问，这是一本中国史学的书，跟学英文有什么关系呢？《史记》是中国历*有价值的史书之一，但是书中所使用的文言文，对缺乏文言文大环境的孩子来说，几乎有如无字天书，这和学习英文的道理是一样的。
司马迁的《史记》，内容上自黄帝，下至汉武帝，记载了约三千年的史事，除了帝王、诸侯、历代名人的故事，还有年表及经济、制度各方面的记录。
这样一部中国史书的经典之作，却必须到高中，甚至大学才适合阅读，实在太可惜了！因此我们决定将它改编为适合儿童阅读的版本。
由于《史记》的内容非常丰富，所以我们节选其中精彩、具有代表性的部分做介绍，除了用字力求浅显外，我们还特别增加了“追根究底”和“活学活用”单元，将文中提到的各种古代官名、地名、国名或特殊用语等，在“追根究底”中加以推究解说；而各类语词、成语则在“活学活用”中加以解释，并附例句、反义词或辨析，希望能增进孩子对语词的应用与了解。
此外，在每单元的故事后面，我们还增加了内容多样的补充资料，有些是延伸正文的说明，有些则增加了趣味性。而为求正文的连贯性及提高阅读兴趣，我们也加入部分传说故事，并加以标明，使孩子们不但看得有趣，也获得了正确的观念。
【免费在线读】
伯夷和叔齐
在中国古代的君王中，尧、舜是有名的贤君。他们的帝位传承，更是被人津津乐道。
尧传给舜，舜传给禹，都是传贤不传子，这就叫作“禅让”。
不过，根据记载，尧原先打算将帝位传给一个叫许由的贤人，许由却不肯接受，躲到山里隐居去了。
尧见他不肯接受，于是又想让他当“九州长”，派人到山里找他。
许由一听，立刻跑到颍水边去洗耳朵。
这时，一个叫巢父的人正好牵着牛要到河边喝水，见许由洗耳朵，觉得奇怪，便问他原因。
许由说：“尧想叫我去当九州长，我可不要让这种消息弄脏了我的耳朵，所以才来洗耳朵呀！”
巢父说：“你要洗耳朵，为何不到深山里去呢？现在你把河水弄脏了，我可不能让我的牛喝这污水！”便牵着牛往上游走去。
后来，许由死在山中。人们为了纪念他，便将那座山取名为“许由山”。
历史上为了争王位而争斗的事件时有所闻，甚至骨肉间为了王位而互相残杀，伯夷和叔齐却是完全相反的例子。
他们是孤竹国国君的儿子，伯夷老大，叔齐老三。孤竹君老了，有意立叔齐为世子，让他继承王位。但孤竹君去世后，叔齐不肯继位，要将王位让给长兄。
伯夷说：“我不能违抗父亲的命令。”
两人都不肯继位，便逃走了。
国家不能一日没有国君，臣民不得已，只好推举孤竹君的中子为王。
至于逃走的伯夷和叔齐，他们听说西伯是一位贤君，便想去投奔他。抵达时，西伯已经去世，儿子周武王正捧着父亲牌位，要出发讨伐商纣。
伯夷和叔齐急忙赶到武王面前，拉住马绳，跪地说：“父亲尚未安葬，大王便出兵打仗，这称得上‘孝’吗？大王是臣，纣王是天子，以臣子杀天子，这称得上‘仁’吗？”
这番话，可以说是在怪武王不仁不孝。武王手下立刻拔出刀来，要将二人杀死。
太公望连忙阻止，对武王说：“他们是义人啊！千万不可杀掉他们。”于是命令士兵将他们扶开，继续上路。
武王终于杀死纣王，取代纣王的地位，成为天子。
伯夷和叔齐对于武王这种行为十分不齿，决心不吃周朝统辖区域内的粮食，跑到首阳山上，过着隐居的生活。
他们采摘山中的蕨薇当饭吃，苟延生命。
到*后，蕨薇无法维持他们的生命，兄弟两人饥肠辘辘，依然不改初衷。
当奄奄一息之际，兄弟两人合作了一首表明心迹的歌，终于饿死在首阳山中。
