【编辑推荐】
★当今讲得zui好的《黄帝内经》著作
本套书作者是当今深具影响力的专家和学者，是各大电视台多档节目的长期主讲嘉宾，二位曾合作在央广电台讲解《黄帝内经》，粉丝破百万。逐字逐句解读，阐释zui出彩、zui打动人心！
★徐文兵、梁冬对话《黄帝内经》系列说什么
1.当你累了，重拾天真，它是你重新强大起来的力量。
2.人应该怎么活呢？应该顺应自己的天性去活。读《黄帝内经·四气调神》，做事、做人会很顺一辈子。
3.读《黄帝内经·天年》，人生不觉得苦，平安喜乐到天年。
4.与自然和谐相处，无论生活在何处，都能从不同的地理环境中汲取向上的能量与生机，让生命充满活力！
5.只有把歪风邪气逐出体外，才能活得不拧巴、不扭曲、不变形，心想事成。
6.人世无常，做一个正常人不容易。《黄帝内经·灵枢·通天》zui厉害的地方，就是告诉你什么叫“正常”。
书中的很多保养身心的方式，在以往所有书籍中都少有涉及；书中所涵盖的生命态度、方法，适宜于职场、家庭、婚恋、成功等各个领域。
书中的养生方法针对各个年龄段人群，简单易学，不断章取义，不东拉西扯，不装逼，只说人话、家常话，是人就能读得懂。
★读《黄帝内经说什么》，得天时地利人和
一套读了能让自己快速拥有天时、地利、人和的正能量书籍。年轻人读了能更好地懂得处事养身，变得强大；中年人读了会放下得失，随心所欲；老年人读了不再恐惧年老，喜乐天年。这是一部强大每一个中国人身心灵的巨著。
★礼盒精巧，可馈赠亲友，可自珍自藏
徐文兵、梁冬对话《黄帝内经》系列珍藏版套装，是您居家旅行的养生书籍。
自提式瓦楞礼盒外观精巧、便于携带、宜于收藏，更是送自己、送长辈的养生厚礼。
【内容简介】
本系列丛书包括《黄帝内经·四气调神》《黄帝内经·上古天真》《黄帝内经·天年》《黄帝内经·异法方宜》《黄帝内经·金匮真言》《徐文兵、梁冬对话<黄帝内经·灵枢·通天>》。
其中《四气调神》是教我们如何有效吸取四季及身边各种环境中的正能量，让自己活得强大、圆满；
《上古天真》是讲男人、女人一生每七年、八年间如何做快乐之人的智慧。告诉我们：天真才是做人成功、快乐的根本；
《天年》讲述什么年龄段该做什么事，不该做什么事情，教您顺利度过生老病死难关的各种窍诀；
《异法方宜》重新发现了《黄帝内经》中所讲的人与地理环境的相处之道，其内容从未面世，堪称当今独一无二的健康风水学著作；
《金匮真言》讲述了气候变化对人的影响，教您借助天时来让人生省力，活得很顺；
《通天》讲述了人与天地、疾病、生命之间的重大关系，每个人都应该知道自己是什么样的人，然后才能去找到一种适合自己生存的环境。
读徐文兵、梁冬《黄帝内经》系列，每个人都能找到适合自己的欢喜活法。
【作者简介】
徐文兵
徐小周，字文兵，知名中医专家，中医教育家。
1966年生于山西大同，自幼随母亲魏天梅学*中医，1984年毕业于大同二中，考入北京中医学院中医系（六年制），在校期间学*成绩优异，曾获任应秋奖金、医史知识竞赛名、《中国青年报》征文比赛一等奖。1990年毕业，获医学学士学位，留校工作。先后在北京中医学院附属东直门医院门诊部、院办从事行政管理工作，其间参加国家中医药管理局管理干部英语进修班一年，筹建了东直门医院外宾门诊部。1995年晋升主治医师，后被调入北京中医药大学校办，1997年公派赴美讲学，同年被授予“密苏里州堪萨斯市荣誉市民”的称号。后考取美国针灸师、中医师资格证书，获马里兰州针灸师执照。
1998年回国辞职，先后创办北京厚朴中医药研究所、厚朴中医学堂、北京厚朴中医诊所。先后师从裴永清教授、周稔丰教授、苏有余先生，始终奉行崇古复古的理念，孜孜不倦致力于中医临床和理论的研究与实践，倡导亲近自然、回归传统，以闻道、行道、证道为己任，惠及患者遍布海内外，桃李满天下，成为独领风骚的一代中医教育家和医学家。
2007年出版专著《字里藏医》，其繁体中文版于2011年在中国台湾出版，当年即被《中国时报》评为年度生活类十大好书。2008年年底，与梁冬在中央人民广播电台《中国之声》频道宣讲《黄帝内经》，相关对话丛书一套6册也先后出版。2009年于中国气象频道主持《四季养生堂》栏目，相关音像和图书《四季养生法》于2012年出版。2018年出版图书《饮食滋味》《知己》。2020年出版《梦与健康》《徐文兵讲黄帝内经前传》《徐文兵讲黄帝内经后传》，2021年出版《明哲保身：徐文兵讲成语里的中医智慧》等图书。
梁冬
正安康健创始人，正安自在睡觉创始人，冬吴相对论出品人。
师承国医大师邓铁涛先生、中医大家李可先生，同时也是中医大师郭生白先生的入室弟子。
《生命?觉者》系列纪录片出品人及访谈人。电台节目《冬吴相对论》《冬吴同学会》《梁冬私房笔记：庄子的心灵自由之路》《睡睡平安之梁注论语》《梁品》，电视节目《国学堂》出品人及主讲人。
出版图书《论语说什么》系列、《梁冬说庄子》系列、《处处见生机》、《唐太宗的枕边书——梁言群书治要》、《欢喜》、《无畏》、《黄帝内经》系列、《相信中国》等。
【媒体评论】
从十年前到现在，跟着两位老师学到了很多，爱自己、珍爱生命。很多事不纠结，心态更平和了。徐老师说十年间很多人离开了这个世界，活在当下就是对生命的尊重。
——幸福靠自己
假如十一年前没有听到徐老师和梁老师的“中医太美”，就不会有后来生活方式和饮食*惯的改变，也不会有现在还算健康的我和家人。感谢徐老师，感谢梁老师，遇见你们是我的缘分。
——李佳
年纪越大，越对生命敬畏依恋起来，听说徐老和梁冬在京城的中医馆，一号排三年都排不上，便开始听他们的节目，越听越是起劲！《黄帝内经》真是部让人受用终生的书籍！
——静水流深
对于生活在都市，追求上进的青年来说，我每次收听徐梁二位讲《黄帝内经》都像是在尽情吸氧，那种淋漓畅快的感觉萦绕在五脏六腑中，把这套书推荐给追求上进的朋友。
——一生何求
退休后感觉身体越来越不得劲，突然有一次在收音机里听到二位讲的《黄帝内经》，通俗易懂，如获至宝，身心获益很多。
——志气刚强
偶然看到电视中的梁冬和徐文兵，一个儒雅一个风趣，深为二人折服，之后看了多次节目，就介绍给了同事朋友，大家喜欢得不得了，照着其中所讲来生活工作，轻松健康不少。
——怡然自得
听过梁冬和徐文兵的《天年》，之后将它存在mp3里，给爸爸妈妈听了一段时间，他们就成了那二位的粉丝，身体、精神头都好多了！
——Hello Kiss
《黄帝内经》是一部集医、史、哲为一体的千秋圣典，其中蕴含的心理学见解丝毫不逊于西方理论，秉承了先古的智慧，亦不乏幽默，在轻松谈笑中诠释着渊源的养生文化与处世之道。
——佩戴左右
zui开始关注徐文兵是因为中央人民广播电台的《国学堂》，听两个男人在那里侃中医，讲得头头是道，其中还穿插着人生道理，觉得挺新鲜，于是听下去了，徐大夫儒雅大方，梁才子博学幽默，二人相得益彰。
——读万卷书，行万里路
【目录】
《黄帝内经·四气调神》
章这样做就能过上好日子
1.祝您称心如意
2.调神就能撞到好运
3.什么叫“大论”
4.紧跟节气，人才不会过气
5.到什么节气做什么事
6.节气一变，身体也会变
第二章春天你会“发”吗
1.吹面不寒杨柳风：“春三月”
2.身体在新生，旧病要发芽：“此谓发陈”
3.春天是人解放自己的好时机：“天地俱生，万物以荣”
4.立春一到，早睡早起：“夜卧早起”
5.春天要好好接地气：“广步于庭”
6.春天头发应解开，穿衣服要宽松：“被发缓形”
7.春天，多立志，多做事：“以使志生”
8.不杀生，多播种：“生而勿杀”
9.做人要做“及时雨”：“予而勿夺，赏而勿罚”
10.春天不好好生，夏天不可能好好长：“此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”
11.春天是发情的季节
第三章夏季你会“长”吗
1.万物都要在这会儿孕育“孩子”：“夏三月，此谓蕃秀”
2.为什么我叫“天地的孩子”：“天地气交”
3.看相拥而舞的花儿与果儿：“万物华实”
4.夏天睡觉要晚睡早起：“夜卧早起”
5.夏天人不要讨厌太阳：“无厌于日”
6.夏天人容易受寒
7.夏天绝不是憋怒的季节:“使志无怒”
8.开花后一定要“怀孕”:“使华英成秀”
9.夏天，请不要冰镇自己:“使气得泄”
10.夏天是示爱的好季节：“若所爱在外”
11.千万别逆天：“此夏气之应，养长之道也”
12.夏天不好好长，秋天没收的，冬天得重病：“逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病”
13.天气越热，越要吃热性的东西
第四章秋季你会“收”吗
1.要活就活得从容不迫：“秋三月，此谓容平”
2.秋天是一个残酷无情的季节：“天气以急，地气以明”
3.秋天睡觉要早起早睡：“早卧早起，与鸡俱兴”
4.该收心的时候不收，就会活在恐惧中：“使志安宁”
5.秋天一到，要把自己的能量往回收：“以缓秋刑，收敛神气”
6.秋天是增加皮下脂肪含量的季节
7.拳头收回来，打出去才更有力：“使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺”
8.“秋天不学会收，冬天精气神就会漏：冬为飱（飧）泄，奉藏者少”
9.到秋天，人要学会放弃，别乱较劲
第五章冬季你会“藏”吗
1.在冬天，身体和愿望都不要轻易暴露在外：“冬三月，此谓闭藏”
2.天寒地冻，别轻易骚扰体内阳气：“水冰地坼，无扰乎阳”
3.冬天睡觉要早睡晚起：“早卧晚起，必待日光”
4.把回忆和计划都藏起来猫冬：“使志若伏若匿”
5.冬天应该多一点自爱：“若有私意”
6.冬天是应该享受一年辛苦所得的时候：“若己有得”
7.如果你不是“松柏”，就请把自己裹严实一些：“去寒就温，无泄皮肤”
8.冬天再不养精蓄锐就完了：“使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也”
9.冬天没“藏”的，来年春天拿什么“生”：“逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少”
第六章身体跟天气斗，下场很惨
1.顺应天气，你就能活得很舒服：“天气清净”
2.天地和谐，人才平安：“光明者也，藏德不止，故不下也”
3.天气一“变态”，人也“变态““天明则日月不明，邪害空窍”
4.天气反常，我们的身体容易被堵：“阳气者闭塞”
5.人的身体绝不能受蒙蔽：“地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下”
6.心肾不“交通”，生命有危险：“交通不表，万物命故不施，不施则名木多死”
7.恶气千万别憋在体内：“恶气不发”
8.该冷不冷，该热不热，人会出问题：“风雨不节，白露不下，则菀藁不荣”
9.没有谁受得了“贼风”“暴雨”的频频光临：“贼风数至，暴雨数起”
10.环境再恶劣，人也有生存之道：“天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭”
11.天气反常，人不能反常
第七章生病是人生觉悟的过程
1.得意要忘形
2.春天不生，肝胆受损：“逆春气，则少阳不生，肝气内变”
3.人活一辈子，长短和质量真的取决于春天
4.睡觉养肝
5.严于律己的人往往会生大病
6.夏天不长，人会抑郁：“逆夏气，则太阳不长”
7.爱走神是什么毛病：“心气內洞”
8.“心气內洞”时你会补吗
9.秋天不收，肺会受伤：“逆秋气，则太阴不收，肺气焦满”
10.冬天不藏，直接伤肾：“逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉”
11.很多人的肾虚其实是心虚
第八章“顺应四时”就得福
1.不要做“有智无慧”的人
2.五运六气是什么东西
3.炖猪肉为什么要加八角
4.不要人为地把生活变得没有四季之分：“夫四时阴阳者，万物之根本也”
5.人活着一定要顺其本性.：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴”
6.人类是一部退化史，不是进化史：“以从其根”
7.活得不累的智慧：“故与万物沉浮于生长之门”
8.跟天地作对，哪有好下场：“逆其根，则伐其本，坏其真矣”
9.活得太细要出毛病：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”
10.你有“疾”还是有“病”
11.养生说到底就是保本
第九章好的活法是“顺应天性”
1.按自己的“天性”去活：“道者，圣人行之”
2.如何激活自己的“本能”
3.不知道往哪儿走叫愚人：“愚者佩之”
4.分不清阴阳的人叫王八蛋：“从阴阳则生，逆之则死”
5.伤什么别伤神：“从之则治，逆之则乱”
6.别让价值观生病
《黄帝内经·上古天真》
章天真的人幸福
1.天真的人能得天助
2.中医就是“伪科学”
3.第六感强的人是慧者
“昔在黄帝，生而神灵”
4.如何在20岁之前出口成章
“弱而能言”
5.天生聪明也需拜师学艺
“幼而徇齐”
6.生命的强大在于“虚其心，实其腹”
“长而敦敏”
7.越“天真”，越成功
“成而登天”
8.年过百岁依然可以手脚灵活
“春秋皆度百岁，而动作不衰”
9.方向错了，再努力也白搭
10.“男怕入错行，女怕嫁错郎”
“法于阴阳，和于术数”
第二章现在的人需要的不多，想要的却很多
1.别把“道”和“理”混为一谈
2.干啥事都要“和于术数”
3.物无美恶，过则为灾
“食饮有节”
4.起居顺应昼夜和四季的变化，你就能“走运”
“起居有常”
5.死在女人手里叫“妄”
“不妄作劳”
6.很多人都活得像“行尸走肉”
“形与神俱，度百岁乃去”
7.没活到60岁的都叫“夭”
“而尽终其天年”
8.人为什么会夭折
“以酒为浆”“以妄为常”
9.趁着酒劲儿做爱等于找死
“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”
10.人没必要追求超凡脱俗
“不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”
第三章为什么“虚邪”害人不浅
1.“虚邪”虽然看不见，但却害人细无声
2.你会避“虚邪贼风”吗
“虚邪贼风，避之有时”
3.“恬不知耻”是一种心理疗伤的方式
“恬淡”
4.人这一辈子，活的就是“心无挂碍”
“虚无”
5.越天真，越强大
“真气从之”
6.人的毛病是“精不内守”
“精神内守，病安从来”
7.眼神迷离不是美，是一种病态
第四章怎么才叫活得舒服
1.不纠缠过去，不幻想将来
“志闲而少欲”
2.心安是好的活法
“心安而不惧”
3.如何才能做再多事也不“倦”
“形劳而不倦”
4.想要健康，一要有力气，二要通畅
“气从以顺”
5.我们现在的痛苦都来源于“意淫”
“各从其欲”
6.“欲”是本能的需要，“愿”是精神上的追求
“皆得所愿”
7.吃什么不要紧，吃饭的心境和环境重要
“美其食”
8.只有把内衣穿好了，人才能真正舒服
“任其服”
9.入乡不随俗，注定会倒霉
“乐其俗”
10.各吃各的饭，人就舒坦了
“高下不相慕，其民故曰朴”
11.气场弱的人都喜欢裸露
第五章活出质量来
1.不能纵欲，不能让神从眼睛里跑掉
“嗜欲不能劳其目”
2.动什么不要动心
“淫邪不能惑其心”
3.大多数人都可以分成“愚、智、贤”这三种
“愚智贤”
4.累是因为把物质看得很重
“不肖、不惧于物，故合于道”
5.有德者必有所得
“所以能年皆度百岁而动作不衰者”
6.人有没有“智”不重要，重要的是一定要有“慧”
“德全不危”
7.取名字也要符合天道
8.人活着随时都可能“危如累卵”
9.别人能伤害你，是因为你本身有能被伤害的地方
第六章女人21岁前应该如何养
1.人到了一定岁数，为什么就生不出孩子了
“帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？”
2.为什么“中国”叫“中国”
3.“7岁”到底是多大
“女子七岁”
4.头发不黑，都是肾精不足惹的祸
“肾气盛，齿更发长”
5.“青梅竹马，两小无猜”
6.14岁，欢迎雌激素的来临
“二七而天癸至”
7.性感来自于任脉畅通
“任脉通”
8.如何保持女人味十足
“太冲脉盛”
9.光污染和激素是导致女孩子月经过早来临的两大“元凶”
“月事以时下”
10.21岁是女人美的时候
“三七肾气平均，故真牙生而长极”
11.丹田温暖，脸色才好看
第七章女人28岁以后的幸福活法
1.女人28岁后身体走下坡路咋办
“四七筋骨坚，发长极，身体盛壮”
2.由美少女变成黄脸婆的“诀窍”是肠胃功能不好
“五七阳明脉衰，面始焦”
3.精血不足就会脱发
“发始堕”
4.根治便秘，要从身心两方面着手
5.42岁时请一定照顾好小肠经、膀胱经、胆经和三焦经
“六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”
6.42岁仍然可以面如桃花
7.成年人应该少喝牛奶
8.任脉和冲脉伤了，你就怀不上孩子
“七七任脉虚，太冲脉衰少”
9.为什么现在很多人30多岁就闭经了
“地道不通”
10.乱吃雌激素，会诱发乳腺癌
“天癸竭”
11.更年期其实是女人由阴转阳的过程
第八章每过八年就是男人的一道坎
1.为什么男人叫“丈夫”
2.男孩子的变化首先表现在头发上
“丈夫八岁肾气实，发长齿更”
3.16岁是男孩与男人的分水岭
“二八肾气盛，天癸至”
4.“精气溢泻”是男人健康和成熟的表现
“精气溢泻”
5.把精气“省”下来，身体和智力都会发育得很好
“阴阳和，故能有子”
6.“二十三，还要蹿一蹿”
“三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极”
7.长智齿是肾气足的表现
“故真牙生而长极”
8.“咬牙切齿”很补肾
9.提肛是一种随时随地都可用的补肾方法
10.“阴阳交合”的目的是“阴阳互补”，禁欲也会伤神
第九章男人32岁以后的幸福活法
1.32岁的男人迷人
“四八筋骨隆盛，肌肉满壮”
2.一过30岁，病就开始“上门找人”了
“五八肾气衰”
3.40岁的男人如何做到“发不堕齿不槁”
“发堕齿槁”
4.脸是六腑功能的“晴雨表”
“六八阳气衰竭于上，面焦”
5.皱纹起于眼角，发白始于鬓角，全因三焦经出了问题
“发鬓颁白”
6.阳痿要调肝，早泄则补肾
“七八肝气衰，筋不能动”
7.性功能如何才能强大不衰
“八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去”
8.透支肾精，你的身体就会灾害不断
“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳”
9.你吃饭，饭也在吃你
10.真正懂得吃果的人，吃的都是坚果、硬果
第十章把精气用在刀刃上
1.为什么有些人老了，生育能力还很强
“帝曰：有其年已老而有子者：何也？岐伯曰：此其天寿过度”
2.真正的算命算的是天赋对人的影响
3.身体越不使用，退化得越快
4.如果身体某个部位低于常温，就表明此处“气脉不通”
“气脉常通”
5.艾灸，像母爱
6.把肾气用在刀刃上
“肾气有余”
7.为什么“道者”年过百岁还能有子
“此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者，年皆百岁，能有子乎？”
8.道家与道教不是一回事
9.对待身体这副“臭皮囊”，应该连一根毫毛都不要损害
“夫道者，能却老而全形”
10.不到万不得已，阑尾、扁桃体都不要切
“身年虽寿，能生子也”
11.如何知道自己的身体里有邪气聚集
第十一章我命由我不由天
1.做人要做“真人”
“余闻上古有真人者，提挈天地”
2.什么是“命”，什么是“运”
3.把阴阳“玩弄”于股掌之间
“把握阴阳”
4.如何才能精力十足
“呼吸精气”
5.抽烟就是“置之死地而后快”
6.想戒烟就揉阳溪穴
7.做“金鸡独立”就能“守神”
“独立守神”
8.想要完美胸部，就不要穿高跟鞋
9.“挺胸抬头”的方式是在摧残孩子
10.绷得越久，亏得越多
“肌肉若一”
11.我命由我不由天
“故能寿敝天地，无有终时，此其道生”
12.真人把握阴阳，至人和于阴阳
“中古之时，有至人者，淳德全道”
13.君子和而不同，小人同而不和
“和于阴阳”
14.“精”是先天的能量
“调于四时，去世离俗，积精全神”
15.不用奇技淫巧，照样“上天入地”
“游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人”
第十二章大多数的人都是死于内心的忧患
1.找对自己的好风水
“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理”
2.清高不了，就干脆低级趣味
“适嗜欲于世俗之间”
3.不良情绪会消耗掉你很多精气
“无恚嗔之心”
4.修行要在红尘中
“行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗”
5.想不开的人叫“愚”，想不通的人叫“患”
“外不劳形于事，内无思想之患”
第十三章黄帝内经是一只金饭碗
1.性生活带来的欢悦叫“愉”
“以恬愉为务”
2.缺什么不能缺“自得”
“以自得为功”
3.他者即地狱，人跟人没有可比性
4.精神千万不能“泄”
“形体不敝，精神不散，亦可以百数”
5.聚“神”就能做出很多牛逼的事情来
6.“像”是客观存在，“象”是主观感觉
“其次有贤人者，法则天地，象似日月”
7.仰观于天文，俯察于地理
“辨列星辰”
8.要想活得精彩，行为和思想必须顺应节气的变化
“逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时”
9.黄帝内经讲的是通神的智慧
《黄帝内经·天年》
章人和比天时地利更重要
1.人的健康更重要的是受人与人之间关系的影响
2.60岁才是人生的开始，应该开始为自己活着
3.《素问》是对生命中基本问题的解释
4.《灵枢》大多讲的是经络穴位和针刺之法
5.如何拥有自知之明
6.把生命永远放在位
第二章伤什么别伤神
1.“愿闻人之始生，何气筑为基”
人之所以成形是以什么为基础
2.“何立而为楯”
是谁为我们的生命提供外在的保护
3.“何失而死，何得而生”
判断生死的标准
4.“岐伯曰：以母为基，以父为楯”
生命的长短、活力由谁决定
5.“失神者死，得神者生也”
为什么会“生不如死”
6.看眼神就知道一个人得神或者失神
7.“黄帝曰：何者为神？岐伯曰：血气已和”
生命要以和为贵
8.“营卫已通，五脏已成”
生命是这样成形的
9.“神气舍心”
白天和晚上神呆在哪
10.为什么做爱的时间、地点、环境很讲究
11.“魂魄毕具，乃成为人”
人的“魂”“魄”是什么样子
12.养生的境界是养神
13.伤什么别伤神
14.“人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道”
健康的人不见得长寿，长寿的人不见得健康
15.生命的保护神
三魂七魄
16.专在夜间清除身体有害物质的“杀毒软件”
七魄之“吞贼”
17.主管人的睡眠
七魄之“尸狗”
18.除掉身体代谢出的废物
七魄之“除秽”
19.调节人体的呼吸
七魄之“臭肺”
20.主管人的生殖功能
七魄之“雀阴”
21.分散毒素
七魄之“非毒”
22.化糟粕为神奇
七魄之“伏矢”
第三章要活得长，还要活得好
1.为什么有些人活得长，有些人就活得短
2.“五脏坚固”
有一种本事叫藏精不漏
3.“血脉和调”
像夫妻之和一样
4.“肌肉解利”
肌是发力的肉，肉是放松的肌
5.“皮肤致密”
脂肪就是你的精
6.“营卫之行，不失其常”
内外运行都要正常
7.“呼吸微徐，气以度行”
生命是个节奏
8.“六腑化谷”
不是自己身上的肉长不住
9.“津液布扬”
活得好，要靠“活水”滋润
10.“各如其常，故能长久”
中医保健的根本
11.“黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰：使道
隧以长，基墙高以方”
人体好风水
12.“通调营卫，三部三里起”
体检自己的智慧
13.“骨高肉满，百岁乃得终”
长寿之人的相
第四章从十岁到百岁的活法
1.“黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎”
人活一口气
2.“岐伯曰：人生十岁，五脏始定”
半大小子吃死老子
3.“血气已通，其气在下，故好走”
怀念活蹦乱跳的岁月
4.“二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋”
正是练肌肉竞走的好时机
5.“三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步”
好好散步
6.“四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理
始疏，荣华颓落”
40岁后人要注意什么
7.“发鬓斑白”
防治白发的根本之法
8.“平盛不摇，故好坐”
40岁后该练静坐
9.“五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明”
人衰老首先从肝上表现出来
10.“六十岁，心气始衰”
60岁以后要警惕“退休综合证”
11.“若忧悲”
拒绝“杞人忧天”的活法
12.“血气懈惰”
老人做什么都不要用力过猛
13.“故好卧”
侧卧对老人好
14.“七十岁，脾气虚”
老年人特别要好好补脾
15.“皮肤枯”
老年人要少生气，忌辛辣
16.“八十岁，肺气衰，魄离，故言善误”
老了不犯糊涂
17.“九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚”
补肾就是把根留住
18.“百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣”
修身好了，连死都是快乐的事
第五章享受“天年”的幸福之旅
1.“黄帝曰：其不能终寿而死者，何如？岐伯曰：其五脏皆
不坚”
折寿的原因很简单
2.“使道不长”
保护好自己的鼻子
3.“空外以张，喘息暴疾”
呼吸急促的人要特别注意
4.“又卑基墙薄，脉少血，其肉不石”
先天不足，后天好好补
5.“数中风寒，血气虚，脉不通”
少受风寒多增寿
6.“真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也”
为什么人半百后总活在痛苦中
《黄帝内经·灵枢》“天年”的启示
生命贵在自得，死都是一件快乐的事
《黄帝内经·异法方宜》
章为什么“人杰地灵”“穷山恶水出刁民”
1.不要活得乱七八糟
人要活得顺，离不开天时、地利
如何让自己“眼神天真、有活力”
2.“黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？”
出生地影响你一生的体质
一方水土养一方人
为什么说“同姓好不要结婚”
3.“尊姓大名”背后的意义
为什么中医看病先问“尊姓大名”
姓氏的“氏”有三个含义
一个人出名了，会带着他整个家乡出名
4.“歧伯对曰：地势使然也”
健康的终极智慧是借势
民风彪悍，因为当地地域的能量强
地势到底蕴含了怎样的能量
5.如何借助地势来壮大我们的人势
中国“西高东低”的地势对我们身体有什么影响
去他乡定居，先考察那儿的环境是否合拍
第二章东方人容易得什么病
1.“故东方之域，天地之所始生也”
东方：天地所生之福地
古时候的“东方”指的是哪里
日本人的祖先其实也源自东方
2.“鱼盐之地，海滨傍水。其民食鱼而嗜咸”
海鲜虽味美，吃法要讲究
吃海鱼太多，身体易生内热
吃虾不吃虾眼，等于白补
3.“皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血”
吃盐多的隐患——皮肤黑、肾亏
鱼毒、热毒危害大
吃盐过多，皮肤就会发黑、变粗
口重的人容易肾亏、耳背
4.“其病皆为痈疡”
东方人容易生的毛病——“痈疡”
5.“其治宜砭石。故砭石者亦从东方来”
要想除疮，就用砭石
第三章西方人容易得什么病
1.“西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也”
西方的地气是“肃杀”
2.“其民陵居而多风，水土刚强”
“上风上水”对身体有什么影响
“上风上水”是什么意思
3.水土刚强的地方，人也刚强
4.“其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥”
吃华食、穿粗衣，才可抵御西风
为什么西方人要穿得“粗枝大叶”
在西方生活，得多吃肉才行
5.“故邪不能伤其形体”
水土刚强的地方，结石病多
6.“其病生于内。其治宜毒药”
西方人的很多病都在肚子里
“华食”吃多了，易得肠胃病
“毒”是指凝聚起来的那种能量
解毒和释毒的学问
7.“故毒药者亦从西方来”
如何利用药的偏性来纠正人的偏性
中药好的产地在西方
现在的社会，“智”在发达，“慧”在没落
越有个性的药，越能治大病
不按中医思想来吃，再好的中药也成毒药
第四章北方人容易得什么病
1.“北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽”
北方的地气是“闭藏”
古代的北方就是蒙古
2.“其民乐野处而乳食”
游牧民族，逐水草而居
北方人的饮食有什么特点
3.“脏寒生满病”
都是牛奶惹的祸——“脏寒而生满病”
心气寒，人就容易抑郁
老喝牛奶的人，前列腺一般不好
肝寒、胆寒怎么办
非典的病就是肺寒
4.一杯奶未必能强壮一个民族
日本人长寿可能是个骗局
为什么现在的日本人毛病越来越多
甘脆肥脓的食物都是穿肠毒药
喝牛奶要加点热性食物中和
5.哪个年龄段的人喝牛奶比较好
牛奶是婴幼儿好的补益食品
换牙后还喝奶，长大后就会得满病
6.现代人的体内早已“满病”丛生
什么是满病
老觉得肚子胀是何原因
抽脂减肥的后归途都是抑郁
7.“其治宜灸焫”
如果大家都掌握了艾灸，那世界得少多少病
北方人脏寒，要多做艾灸
艾灸的温暖，是母爱的温暖
治“哀”要用艾
8.传承千年的艾灸秘诀
在特定穴位施灸见效快
什么时间灸，哪些地方要灸，哪些地方不要灸
三年之疾，必求七年之艾
9.做艾灸讲求全心全意
艾灸是一种高品质的生活方式
心意不到，不如不用艾灸
如果怕留疤，试试隔盐炙、隔姜炙
第五章南方人容易得什么病
1.“南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下水土弱”
南方的阳气旺，湿气重
2.“雾露之所聚也”
为什么北方人去南方会水土不服
南方湖泊虽多，但水质不好
水土不服，待一星期就服了
湿气重的地方，容易“烂裆”（阴囊湿疹）
3.“其民嗜酸而食胕。故其民皆致理而赤色”
抵御湿气的两大法宝——酸菜、腐食
4.“其病挛痺”
吃酸不可过多，否则易得关节病
5.“其治宜微针”
快止痛的方法是扎针
美国人爱扎针
扎针控制的是人的“气”和“神”
被气伤了神，人就会落下病根
6.“故九针者亦从南方来”
扎针是代表父爱的治疗方法
7.越想伤心事，疾病越不容易除根
心病先治身，身病要调心
高压力之下，人什么病都可能得
8.为什么好的针灸大夫都在美国
第六章生活在“中央”处的人容易得什么病
1.“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众”
中原地区适合人类居住
“中央”指中国的什么地方
“圣人出，黄河清”——中原的地理特点对人有哪些利与弊
2.“其民食杂而不劳。故其病多痿厥寒热”
人不劳动，身体就会生痿症和厥症
痿症就是“不来劲，起不来??”
厥症就是“气血倒流”
现代人的通病也是痿症和厥症
3.如何用中医的方法治寒热感冒
孩子发烧父母可以做的三件事
风寒感冒和风热感冒的判断方法
4.《伤寒论》里的方子，个个都有大用
“秋天里得了一场温病”
别轻易去扼杀男孩的阳气
5.《伤寒论》研究的是外邪把人伤在哪儿
寒热病有哪几种症状
同样是外感病，要用不同方子治
6.“其治宜导引按跷”
现代人好的保健之法：引导按跷
“吃得好，又不太劳动”应该如何保养
“导引”就是还原人的天性
练好五禽戏，100岁时还跟青壮年似的
7.为什么要跟动物学养生
动物身上先天纯真的东西比人多
人体内的邪气是什么形状
8.男人为什么会得前列腺炎——“冷水、油腻把下水道堵了”
人得病，说明没“用心”去关注某个脏腑
向生活投降是获得幸福的一个法门
穴位能不能让人产生“高潮”
9.“导”就是把气带到正路上
让气到位是“引”
如何引出身体的“本我”
站桩能助你清理杂念
中国对人类的贡献是什么
10.阳气足，夏天都不觉得热
练功的境界是人的本能在动
每个人都能恢复先天的本能
人应该捍卫自己发烧的权利
11.按跷是的治疗方法
真正的高手治病是“以人治人”
什么是按跷
为什么用手按比按摩器舒服得多
中国按摩高手——北京双桥老太太
12.我们的父母缺乏的是关爱
第七章我们的健康受五运六气影响
1.得病也靠一种缘
2.五运六气对健康有哪些影响
3.病毒没有“缘”，就没有发病机会
4.研究中医的人太多，搞中医研究的人太少
第八章因地制宜，无病不摧
1.“故圣人杂合以治，各得其所宜”
中医治病并不难
中医治病的思路：先问地氏，再下疗方
用药的时间有讲究
每个人都要找到适合自己的治病方法
2.“故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也”
当医生要以病人为本
3.如何用音韵通心神
4.当疾病刚刚“有情”的时候，你就要掌握它
【书摘与插画】
★《黄帝内经》到底说了什么？说的就是一个中国人，你起码应该保持一种动物的活法，你连动物都没活成，你活什么人？你连人都活不好，你活什么中国人？这是有次第的。
★有读者追问：这套对话版《黄帝内经》跟以往所出的各种解读《黄帝内经》的版本的区别是什么呢？很多人把《黄帝内经》讲成一本，你们为什么要选这五本来讲？
我回答：以前陈寅恪先生在讲课的时候，一首20个字的五言诗，他能讲一个学期。什么是微言大义，一就是一切，每一个笔划，每一个字里面，都蕴含了人生真理。
本来，我们在小的地方就可以获得的快乐。极大和极小是统一的。但我们往往忽略了极小处的快乐，而去追求以为要宏伟的快乐。其实大的没得到，小的也随风而逝。
我们活着，真的应该以小见大，这样才为之中。
★为什么《黄帝内经》本身要有黄帝和岐伯对话？因为两个人在对话的时候，他所产生出来的思想不是某一个人的，他是和合而成的，这就是做爱和打飞机的区别。
★我发现，人生许许多多的痛苦，或者许许多多让我们觉得不舒服的人，其实都是满嘴说应该的人，许许多多让我们觉得纠结的处境，皆是因为一种“我觉得应该怎么样”的心态造就的。
★人一天吃三顿饭是对正常人、健康人而言的，那不健康的人什么时候饮食合适呢？不饥不饿就不吃，不渴就不喝。一定要把握好这个节奏，要把适合自己身体的节奏调出来。
★在春天，作为老板，是要给员工发奖金，发工资，鼓励他们去做计划、去创新的，而不是去苛责他们。
在春天，我们要学会给予。我们看，宋江的外号叫什么？及时雨！他其实没有多少钱，但是人家会把手上的那点钱用得恰到好处。总是在需要的时候给。
在春天，你“予”，后你的收获会很大。如果你在冬天撒了一地的种子，“予”没用了，别人不领你的情，所以，春天要多行善事。
大家都知道，春节我们是要给红包，给压岁钱的。为什么呀？赏！不管你犯了多大的错误，做了多少坏事儿，这个年过去了，新的一年开始了，这一篇儿就翻过去了，我依旧给你钱让你做事。
所以，“赏而勿罚”就是：即使你做错了，咱留着以后再说，不会在大开春、大过年的时候跟你清算旧账，这时候跟你陈芝麻、烂谷子地闹一场，那叫违反天地之气。
而且，当你在做这些行为的时候，无形之中会对内在产生一定的影响，在自己身上留下一些印记。
金融危机的时候，我发现，来我这儿治病的，不光是被人开除的，那些开除别人的老板也来我这儿治病了。为什么？心里不落忍，他开除别人，自己心里也很痛苦。
★“养生之道”，到底是什么呢？狭义的意思就是，顺应天地之气去做事。比如“春生”时，你就要让它发芽，不要去扼杀它，这是养“生”；进入夏天后，它们就要茁壮成长了，所以夏天要养“长”；到秋天叫养“收”，到冬天就叫养“藏”。
现在，很多人之所以会得各种各样的毛病，就是因为他们光“加油”，不“刹车”。光顾着生发，却忽略了收敛，都是一根筋往上走，然后上到某个点，“嘭”的一声掉了下来，乱了节奏。而生命轨迹是应该呈曲线，有起有落的。这才是顺应天地的养生之道。
生病，就是因为没跟上天地的节奏。有节奏的表现是什么？顺应天地之气，该生发的时候生发，该疯狂生长的时候就长，该收敛的时候就夹着尾巴做人，甚至干脆躲起来，猫冬，隐居，静观其变。
很多人是在生，在发，在长，却不知道收，不知道急流勇退。直到后”咔嚓“一声死掉了才结束。生命是有节奏、有节律的。你要是掌握好了这种起伏规律的话，你的生命就会走得更远。
而且，我们做人或者做事都应该有一个收的阶段，你把拳头收回来以后，你打出去就会更有力量。这不是消极、退让，而是一种大智慧。
★现在，很多人都得了失魂落魄的病，如同行尸走肉。失眠、抑郁、狂躁等毛病，都和失魂落魄有关。
有些人睡了一天，甚至八九个小时都很累，说明身体没有产生精，而具有产生这个精功能的，是一个魄。
有些人为什么长一恶性肿瘤？你想想，它是个有形的物质。怎么来的呢？前面是一个无形的能量。再往前，是一种信息--或者是感情，或者是不好的情绪。
★所谓猝死，就是说他没有意识到自己身体已到崩溃边缘，而把自己当正常人使用，突然就坍塌了。
健康的人不一定长寿，长寿的人不一定健康。
现在人为刻意的呼吸太多了，很多宣扬“深呼吸”的说法，其实如果经络不通却深呼吸，会出现西医所说的“过度换气综合征”。
★眼角有鱼尾纹是胆气衰了，抬头纹是胃不好，额头竖皱纹多，是前列腺、膀胱有问题，嘴角多皱纹，严重胃病。
白发有两个原因：肾水不足，火太大。
★一个人的寿命长短由谁决定的？母亲。一个人的活力是不是充沛、是不是能冲能打能杀，谁决定的？父亲。
很多人其实不是累死的，而是死于无知，死于无觉。
很多人说我吃这个、吃那个，我说你怎么不关心能不能化得了它。化不了的东西，吃进去都是毒药。而容易化的东西是五谷。
★长寿的人鼻子、鼻腔比一般人要高、要深、要长。有些人眉骨很高、肉很充实，也比较容易长寿。为什么尖嘴猴腮、尖下巴的人不大容易长寿？
要想活得长久，就必须掌握“一口气”的盛衰盈亏规律。好多人都在坚持运动，但实际上都是盲目运动，都在动不在运，都是瞎动！
★60岁才是人生的开始，应该开始为自己活着
徐文兵：什么叫“尽其天年”？按中医的理论来说，人的一寿是60岁。60岁一个甲子，像2009年就是我们新中国的一寿。那么，我们说的长寿是80岁。到了100岁，我们就说长命百岁。
什么叫天年？道家认为天赋给你的寿命叫天年，是多少呢？120岁，是两个甲子。
我们现在人到60岁就退休了，觉得自己好像整天没事干了，混吃等死。我们现在做过一个统计，60岁到65岁发病率是60%，死亡率是多少？40%，就那么高！这其实传达一种什么信息呢？很多人觉得退休了就等于歇菜了，人生就这样了。唉，就完了！但如果学过《黄帝内经》之后，他就应该明白，60岁才是人生的开始。
什么叫人生的开始？就是说60岁之前我为了孝敬父母，为了养育孩子，为了奉献给国家，或者奉献给自己的单位。这是什么？贡献！为别人活着。退休以后呢？开始为自己活着。人要是真能做到为自己而活的话，他的身心应该是和谐愉悦的，因为生命是一个新的开始。我曾经陪着一帮八九十岁的老头老太太唱卡拉OK，人家就不是那种混吃等死的心态。
《天年》讲的是什么呢？接着《上古天真论》中“上古之人，春秋皆度百岁，而尽其天年”那句话后，《黄帝内经》在《灵枢》里专门选出一篇介绍人这个“天年”到底是怎么一个发生、发展、壮大、衰亡的过程，它告诉你到什么年龄段该做什么事，不该做什么事。其实归结成一句话就叫“中知人和”。要知两个——知己，还要知彼，那“彼”是谁呢？
“彼”就是你周围的亲戚、朋友，甚至你的敌人，“知彼”就是掌握跟他们相处的方法。但是，在了解“彼”之前，你应该了解的是自己。
梁冬：说到这个地方呢，我其实心里面很期待啊！因为这可以让我们在很早的时候——比如三十多岁就能够了解到整个人生的这个不同阶段，而且有一个更宏观的鸟瞰。
★为什么做爱的时间、地点、环境很讲究
徐文兵：在胎儿发育的不同阶段，我们能看到：他开始是一个细胞，后来像个小蝌蚪，再后来像条鱼，后还像个小猪，那是他的形变。道家还有个观点和理论：“三魂”里面，父母各提供了一个。
梁冬：南怀瑾先生在讲《佛说入胎经》的时候，就提到过这个事情。
徐文兵：三魂里面的第三个是谁提供给你的？
梁冬：那我们先讲，父母各提供了哪一个魂？
徐文兵：那个胎光不见得就是你父母提供的，有些人的胎光跟父母都没有关系。比如，两个很不怎么样的父母生了一个很聪慧的孩子，或者很漂亮的孩子，那个胎光就不是父母给的。孩子像爹多？像妈多？可能这孩子以后的行为、性格就像某一个。但有些孩子生出来，爹也不像、妈也不像，如此那个神、那个“神气舍心”就不是来自他父母的遗传，那就来自something！Some，some，some，somebody！我们姑且称之为“游神”。
所以，古代讲胎教的时候，说父母做爱的那个时间、地点、环境是很有讲究的，要避开某些日子，避开某些地方，就害怕有一些不好的游神进来。道家就有这么一种理论，我们现在就姑妄言之，姑妄听之吧！
梁冬：前面呢讲到了一个很有趣的话题，就是这个“三魂”里面，父母各提供一个魂，还剩下一个魂呢，是从哪里来的？
徐文兵：举个例子吧！有些人就记得自己的前世。
梁冬：这个话题有点意思。前段时间我看到美国有一个比较严肃的科学杂志，它讲催眠术。弗洛伊德说催眠就可以看得见、记得住自己的童年，甚至是在子宫里面的样子，甚至是再往前推，用力过猛就推到上一世了。
徐文兵：中国民俗对这个的解释就是：人首先要相信有轮回转世的。那么，转世之前呢，他就喝一碗孟婆汤，孟婆汤的功效是什么？忘掉，全忘掉。有些人就漏掉，没喝或者是喝完吐了，就带着前世的一些记忆转世进来了。
其实，我们每个人都有过一种感觉：有个新地方你来了，感觉仿佛来过，或者你看见一个人，遇到某件事，觉得以前好像涉及过，就有点时空穿越那种感觉。
我觉得，以一种科学的态度来讲的话，应该对此现象客观地观察、了解，这就涉及到了形而上的一些东西——“神气舍心”。“神气舍心”的意思不是离开，而是以心为舍，把心当成家。
★两千年前《黄帝内经》对人的观察、对人性的描述，到现在一点儿都不过时
梁冬：熟悉的配方，熟悉的味道，今天，十二年之约，我和徐老师又回到了《黄帝内经》的旁边。
十二年前讲《黄帝内经》的时候，没有想过它会产生这样的影响。当时我的想法就是免费上课，徐老师就是找一个不讨厌的人聊会儿天。结果，我们在中央人民广播电台讲《黄帝内经》，讲了有一年多的时间。有一段时间，我们几乎都“霸屏”了，整个周末都是我们的声音。后来拜互联网所赐，音频发出去后，大家就互相分享。每隔几天，就会有一个朋友问我：“你能不能帮我约徐老师看个病？”十二年后的今天，我终于又有机会请徐老师到小梁的书房，继续学*《黄帝内经》。
以前，我不太有时空的观念，觉得当下录完就好了，反正声音会保留下来。但现在看来，对比一下当年和现在的照片，我从一个虎头虎脑的少年，变成比当年的徐老师还要年长的中年人。当我意识到，现在的我已经比当年的徐老师大的时候，不自觉产生了一种很复杂的情绪。
徐文兵：人比人气死人，看鸭子浮水淹死人，人跟人没有可比性。确切地说，再度对话《黄帝内经》，距我们开始讲《黄帝内经》已经有十二年了。我是悲观主义者，啥事容易先从坏处想，回顾这十二年，其实咱俩的变化都挺大。
我的个感慨就是，我们还活着。
很多人可能会说：“你怎么这么阴暗？”其实，仔细想想，这十二年间很多人都故去了。有的人是寿终正寝，尽其天年，比如你的师傅邓老（邓铁涛老先生），享年104岁；还有咱们一起磕头的张至顺老道长，也是享年104岁，这些人都是修行很高的人。
但是你看，有些人到中年就“没”了。《黄帝内经》开头就在说，“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰”，现在的人，“年半百而动作皆衰”。对此，我们可能会觉得不可思议，其实很多人到了中年就过不去这个坎儿，猝死了。
梁冬：十二年前，微信还没出现，苹果推出代iPhone。五年前，才有了移动支付、直播和“今日头条”“抖音”，中间还有“滴滴打车”“美团外卖”等。如果我们不细数，这十二年恍如昨日，你把它拉出来看，是足以写入世界史的——这十二年的变化是每年都出现巨变。
徐文兵：但有一点没变。
梁冬：就是大家对生命的热爱。
徐文兵：十二年前我们讲《黄帝内经》，十二年后再来看，当时我们没有说错话。为什么？因为有些东西在当时很时髦，但过了一两年人们就发现不对了。比如有人开始说胆固醇不好，不能吃鸡蛋黄，然后大家都不吃；过了七八年后，人们又说胆固醇是好的。再比如，有一种感冒药号称早一粒、晚一粒就能退烧，后来发现里面的成分容易导致白血病，然后赶紧换广告声明不含PPA……这也就是几年的事。
这十二年里，我们之前在节目里讲的内容没有变。我说了“四大不能吃”，说了要顺应昼夜节奏的变化去养生（2019年的诺贝尔生理学奖得主就提倡要早点儿睡觉）……我们的自信来源于两千年前《黄帝内经》对人的观察、对人性的描述，因此一点儿都不过时。
★《黄帝内经·灵枢·通天》厉害的地方，就是告诉你什么叫“正常”
梁冬：在经济不好的时候，为什么喜剧会变得很流行？就是因为大部分人有了负面、阴寒的能量，而现代所谓的喜剧电影，都是在拿人们悲惨的命运开玩笑。当你看见那些跟自己差不多的人受了苦时，你会心一笑，之所以能笑得出来，很重要的原因就是那个人不是你。其实，电影中的命运都是我们的，我们之所以相信，是因为我们感同身受，但实际上电影中的人不是我们。喜剧的本质，其实来自看见了自己受苦，但又不必受苦的感觉。
徐文兵：我们每个人应该慢慢地反思或回想一下，自己曾经出现过的心理状态。因为我们在反思之后，就对自己有了一个正确的认识和评价，就是不装、不扭曲、不变形。我们的节目之所以受欢迎，就是因为我们是真实、自然的，没有那种矫揉造作、掩饰的东西。
心态，就是发心起愿的状态，能真实地反映你的精、气、神的水平，能反映你当下是一个什么样的人。当你从一个幸灾乐祸、盼着人倒霉、盼着人死、盼着人不好的人，变成一个有同情心、有怜悯心的人，然后变成一个愿意帮助别人，但求回报的人，后变成一个帮助别人、不求回报的人，你就会惊喜地发现，自己的能量格局在提升。
1995年，美国出现了两部伟大的电影，一部是《阿甘正传》，另一部就是《肖申克的救赎》，而后者就是对我这辈子影响的一部电影。电影的主人公安迪被关在监狱里，开始是什么状态？他完全有理由仇恨他的妻子，因为他的妻子跟别人通奸，因此，开始安迪想拿枪杀死她。但后他宽恕了他的妻子，这种宽恕不是装出来的，而是完全发自内心地认为：因为自己冷落了妻子，才导致她做出那样的事。从仇视到宽恕的过程中，他的能量格局在提升，他的阴寒在消失，太阳在回归，可以说，他从一个“太阴之人”变成了一个“阴阳和平之人”。
《黄帝内经·灵枢·通天》厉害的地方，就是告诉你什么叫“正常”。也就是说，我们做不了真正的圣贤，但我们可以变成一个“阴阳和平之人”，这是我们追求的好的状态。我们中医治病的目的，就是把太阴、太阳、少阴、少阳的人，调成“阴阳和平之人”。
学了这篇文章后，如果大家有了这种自觉、自省，就可以帮助自己避免走。
★很多人并不是死在病毒、细菌上，而是死在人际关系上
梁冬：学完《黄帝内经·灵枢·通天》后，我汇报一下自己的感受。在《庄子》《心经》中也有类似的情形，《庄子·内篇》中有《大宗师》《德充符》；宗萨蒋扬钦哲仁波切说：“其实，《心经》的前面有句话，舍利子问释迦牟尼佛：‘请问修行的人长什么样？’但后来翻译的人没有把这句话翻译过来，只说了‘色即是空，空即是色’。”
其实，整篇文章及佛经都在试图指向一件事，即理想中的人的样子，或身心健康的人的样子。
阴阳和平的人是什么样的？用《黄帝内经》的话来说，君子是阴阳和平的。每种学说多少都有一个自己认为比较良好的标准。我们立这个标准的原因，大部分在于你的心中没有一个方向，就不知道努力的角度，就像没有方向的船。
我们在听完太阳、少阳、少阴、太阴后，不要沮丧，因为我们每个人都有可能成为阴阳和平之人，这也是我们在读完这篇文章后，应该升起的一种觉察。虽然你可能一辈子都达不到，但你可以永远朝这个方向努力，朝这六个“然”努力。
徐文兵：我总结一下，中医讲究望闻问切，这不是从号脉、摸肚子才开始的，而是从病人一进门就开始了，比如，观察他的气色、颜色、形状以及走路的姿势……对医生来讲，当我们把这套程序熟悉了以后，它就浸透在我们的生活里，成为一种自然的反应。
在平时相处的时候，我们既然不得不跟人打交道，那我们必须加强了解别人的训练。而这个训练的前提是，你要有自知之明，你了解自己是谁，然后知己知彼，了解别人。
我们不能说这篇文章有多么正确，但至少给你提供了一个角度，也就是从中医或道家的角度去观察、了解人，并且帮你结合其他信息，做出一个判断。
这有利于你在跟别人交往的过程中，不受伤害、少受伤害，或取得一种共赢。我觉得很多人并不是死在病毒、细菌上，而是死在人际关系上，人际关系给人的身心造成的伤害是致命的。
我们先讲了天，后讲了地，现在开始讲人，其实，讲的就是一种自处和跟别人相处的基本指导原则。
梁冬：当我们知道这个世界上，有这么多种人的时候，你至少对别人的种种变态，心生了一种了然。当我们心态了然的时候，就会由一种愤怒转化为一种同情。当你有一种看见别人糟糕，联想到我们在别人的眼中可能也很糟糕的可能性，你就会“人不知，而不愠，不亦君子乎”。
我觉得我们的运气很好，可以在这个时代一起研磨这些经典，并且对照自己的日常行为。其实，这也不失为一种修行的好法门。
