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【产品特色】


【编辑推荐】

本书结合了历*好的图说《红楼梦》“孙温绘全本《红楼梦》”，通过230幅绢本彩绘再现《红楼梦》的主要故事情节、人物和场景。横开本采用裸脊锁线装订，可实现180度无障碍展开阅读，内文仿古特种纸精确还原画作色彩和细节。同时，该书特聘请中国红楼梦学会权威专家为每幅画面撰写文字，图文交相辉映，形成一部“节本”《红楼梦》，为读者用*短的时间阅读中国古典名著提供了难得的素材。2019年，中国青年出版社与全球*出版商合作出版了该书的中、英、法、意四个语种的限量珍藏版，创造了《红楼梦》首次中、英、法、意四个语种同时出版的记录。《清·孙温绘全本红楼梦》（经典版）保留了限量珍藏版的原有图文，并以16开软精装的形式再次出版，可以让更多的读者有机会了解中国文化和《红楼梦》这一文学巨著，并通过此书获得一种美的阅读感受。


【内容简介】

《红楼梦》是中国古典文学的经典代表，拥有优美的语言、动人的故事、栩栩如生的人物形象和博大精深的文化内涵，被誉为中国古典文化的百科全书，也是举世公认的中国古典小说*之作，更是属于全人类的重要文化遗产，在世界文学史上具有崇高的历史地位，可以说《红楼梦》是了解中国文学和中国文化的经典。在清同治到光绪年间，画家孙温耗尽毕生心血绘成 《全本红楼梦》 绢本工笔彩绘，其篇幅宏伟，每幅尺寸约为纵43.3厘米，横76.5厘米，全部画幅共描绘了3700多个人物，布景巧妙，秀丽婉约，以独特的视角将古典名著《红楼梦》中各种人物、活动、故事用连贯绘画的方式呈现在世人面前。一幅幅情景交融、富有诗意的画面，充分体现了原作精神，其情节之详尽、笔法之工细、篇幅之宏大，具有极高的艺术造诣，为中外读者了解和研究《红楼梦》以及清代社会文化打开了一扇多彩之窗，是中国国宝级的艺术藏品。《清·孙温绘全本红楼梦》（经典版）以图文并茂的形式完美呈现了孙温《全本红楼梦》，还特邀中国红楼梦学会会长张庆善和中国红楼梦学会执行秘书长何卫国为孙温的画册进行了生动精准的文字解读，使《红楼梦》中的人物与故事跃然纸上。《清·孙温绘全本红楼梦》集名著、名家、名画为一体，带您走进《红楼梦》的艺术世界！此书中、英、法、意限量珍藏版于2019 年分别由中国青年出版社、中青（英国）国际出版传媒有限公司（CYPI PRESS）、意大利RIZZOLI 及法国CITADELLES & MAZENOD 出版，并在法兰克福成功举办全球首发式，成为中国出版“走出去”的标志性图书。根据专家及读者建议，该书保留了限量珍藏版的原有图文，并以16开软精装的形式再次出版，以期更多的读者有机会了解中国文化和《红楼梦》这一文学巨著，并通过此书获得一种美的阅读感受。


【作者简介】

孙温：清代画家，据考证系河北丰润人，字润斋，号浭阳居士。他用36年的时间，熬尽一生心血工笔重彩绘制的230幅巨幅图画，现存藏于大连旅顺博物馆，2004年在国内首次展出，引起世界性的轰动。

张庆善：中国红楼梦学会会长，中国艺术研究院原副院长，中国非物质文化遗产保护中心原常务副主任。

何卫国：青年红学家，中国艺术研究院红楼梦研究所副研究员，中国红楼梦学会执行秘书长，著有《红楼梦影视文化论稿》（学术专著）及学术论文共40余万字。


【前言】

序言

张庆善

一

《红楼梦》是中国清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》，是中国古典小说中伟大的作品，是中华文化的结晶，对中国文学和中华文化的发展产生了巨大而深远的影响。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的盛衰为背景，以贾府的家庭生活和大观园的闲情逸趣为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，表现了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的一批青年男女的个性美与人性美。小说通过家族悲剧、年轻女性的悲剧及主人公的婚姻爱情悲剧，揭示出中国封建社会的末世危机。

《红楼梦》产生于十八世纪中叶，即清代乾隆年间。作者曹雪芹的生卒年还不能确定，他大约生于清康熙五十四年（公元1715年）至清雍正二年（公元1724年）之间，卒于清乾隆二十八年（公元1763年）或清乾隆二十九年（公元1764年），活了四十岁或四十多岁。

曹雪芹为什么要写《红楼梦》？为什么能写出《红楼梦》？这与他的家世及其人生经历有密切的关系。曹雪芹出生在一个与满清贵族、满清皇帝有着密切关系的江南织造世家。曹雪芹的曾祖父名曹玺，他的妻子姓孙，在康熙皇帝出生以后，这个孙氏夫人被选为康熙皇帝的保姆。从此，曹家虽身为“包衣”奴才，地位低下，但却成了皇帝的近臣，与康熙皇帝有了非同寻常的关系。果然，在康熙皇帝亲政后的第二年，即康熙二年，曹玺就被委以重任，担任江宁织造。而且从曹玺开始，江宁织造的职务变成了“专差久任”，曹玺一干就是二十二年。从曹玺开始，曹家三代四人即曹玺、曹寅、曹颙、曹頫相继担任江宁织造达五十八年之久，曹家成了名重一时的江南望族……

图1、红楼梦大观园全景

大观园是《红楼梦》中贾府为元春归省而营建的一处省亲别院，后成为小说主人公贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人的居所。俯瞰大观园全景，以正门、正殿、大观楼为中心，其西部以林黛玉、薛宝钗等人的居所为主，东部则主要为佛寺丹房、清堂茅舍的清净之所。大观园规模宏大，殿堂楼阁、庭院馆庄、佛寺尼庵、水榭亭台、山石桥梁、绿树繁花等构筑成一座“天上人间诸景备”的园林奇观。大观园有四十余景，景色之美、结构之精、布局之巧，令人叹为观止。虽然此图未能尽显其美，但总体上勾画出了大观园的园林胜景。

大观园作为《红楼梦》中典型人物的典型生活环境，虽然是小说中虚构的园林，但它是作者曹雪芹在借鉴江南园林、北京皇家园林等基础上创造而成，充分体现了中国十八世纪上半叶的园林建筑艺术之美。

（省亲，指中国古代出嫁的女子回娘家探望父母及长辈尊亲的礼俗。）

图2、青埂峰石头记源起

当初女娲氏炼石补天，遗弃一块顽石于青埂峰下。此石自经锻炼，灵性已通，可惜无材补天，乃自叹自怨。一日，一僧一道至青埂峰下，说起红尘中的荣华富贵。此石不觉打动凡心，便苦求二仙带他到红尘中去。二仙告知他红尘虽有些乐事，但不能持久，到头来究竟是万境归空。此石不听劝诫，再三苦求。终二仙大施佛法，将巨石变作一块鲜明莹洁的美玉，缩成扇坠大小，又镌上字，将它携入那花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。又不知过了几世几劫，空空道人从青埂峰下经过，读过顽石上所刻文字，方知事迹原委。原来此石被携入红尘中后，历经了一段离合悲欢、世态炎凉的故事。空空道人询问顽石，这个故事与众不同，世人恐怕不爱看。顽石却说，那些才子佳人故事，大多千人一面，不合情理；而这个故事，却令人耳目一新。空空道人因此将这个故事（《石头记》）抄录下来，流传后世。《石头记》后几经更名，后定名为《红楼梦》。

图3、甄士隐梦幻识通灵

姑苏城内葫芦庙旁，住着一位叫甄士隐的乡宦。一日中午，甄士隐伏在案几上小憩，不觉朦胧睡去。梦中，他来到一个地方，看到一僧一道在边走边谈。道人问：“你携这蠢物去往何方？”僧人说：“现在正有一帮风流冤家要去投胎入世，正好将这蠢物夹带于中，让他去经历经历。”这帮风流冤家中有一对叫神瑛侍者与绛珠仙子。绛珠仙子本是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草，得益于神瑛侍者每日以甘露灌溉，因而修成女体。神瑛侍者下凡历劫，绛珠仙子为报其甘露之惠，也追随而去。甄士隐不知道“蠢物”是何物，于是上前询问。二仙笑道：“天机不可泄露！不过到那时不要忘了我二人，便可跳出火坑。”说着，取出一块美玉给甄士隐看，上面镌刻着“通灵宝玉”四字。甄士隐正要细看，僧人却夺走美玉，与道人一起走向“太虚幻境”。甄士隐正想跟过去，忽听一声霹雳，将他从梦中惊醒。

（右小图为甄士隐在书房午睡，左边大图为甄士隐之梦境。上文中的神瑛侍者与绛珠仙子，分别为《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的前生。）

图4、一僧一道见甄英莲

甄士隐从梦中醒来，正好看到奶娘抱着他的女儿英莲走来。英莲年岁虽小，但长得粉妆玉琢、乖巧可人，士隐甚是喜欢，便抱着她去街前看热闹。在家门口，甄士隐遇上一僧一道。这两人一看到甄士隐抱着英莲，就放声大哭，并对甄士隐说：“你把这有命无运、累及爹娘的东西，抱在怀里做什么？”甄士隐听到这疯话，不予理睬。那僧人上前道：“把她给我吧。”甄士隐抱着女儿转身要走。那僧人指着他大笑，口内念道：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”甄士隐听不明白，欲问其来历。只听道人对僧人说：“三劫后，我们同往太虚幻境销号。”说完，二人飘然而去。这时，寄居在隔壁葫芦庙里的穷书生贾雨村从庙里走了出来。这贾雨村本出生于诗书仕宦之家，后家道中落，欲进京求取功名，奈何困顿于此。甄士隐惜其才华，故常周济于他。

（此图近端为一僧一道与怀抱女儿的甄士隐对话，远处为贾雨村在葫芦庙门前。）

图5、贾雨村风尘怀闺秀

甄士隐邀请贾雨村到自家书房叙谈。方谈得三五句话，有人来访，甄士隐去前厅应酬。贾雨村在书房翻弄书籍解闷，忽听窗外有女子的咳嗽声，一看原来是一个丫鬟在摘花。那丫鬟名叫娇杏，生得眉目清秀。贾雨村不禁看呆了。娇杏走时，猛抬头发现窗内有人。贾雨村虽服饰老旧，却生得腰圆背厚，仪容不俗。娇杏心想：“这人想必就是主人赏识的那个贾雨村。”如此想来，不免又回头了两次。贾雨村便以为娇杏有意于他，心中狂喜不已。中秋节晚上，甄士隐又邀请贾雨村来家中赏月。此时，明月高悬，户户弦歌。二人在书房中款斟慢饮，谈兴渐浓，贾雨村不禁对月咏怀，抒发平生抱负。感慨之余，贾雨村提及囊中羞涩，无法进京赶考。甄士隐当即赠送贾雨村五十两白银与两套冬衣。第二日，贾雨村即进京赴考。

（此图中，上图为甄士隐携贾雨村入甄府，右下图为贾雨村与娇杏邂逅，左图为甄士隐与贾雨村中秋夜宴。上文中的中秋节是中国重要的传统节日之一，又称“团圆节”，即中国旧历八月十五日。中秋节之夜，家家户户吃月饼、赏月。）


【书摘与插画】


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