《孔门理财学》是部总结我国古代经济思想的著作。《孔门理财学》系跨历史、法律、经济等多门学科的研究著作，分五个部分，按照西方经济学原理，分别讨论了孔子及其儒家学派的一般经济学说及其在消费、生产、公共财产方面的思想。
【内容简介】
本书是“中华现代学术名著丛书”之一，同时也是国家出版基金项目。本书讨论了孔子本人及历代孔门主要弟子的理财之道，出于比较之目的，也对管子、老子、墨子、商鞅及许行等其他诸子的理财论进行了介绍。
人们认为好的理财论研究需要考虑理财史，本书因此一直在描述理财论之所从出及其所欲应用之处，所以，本书以经为主，以史为辅。在本质上，本书是关于中国古代思想与制度的研究，它是对独立于西方而发展的中国思想与制度的全面观察，作者也避免以现代西方经济学家的视角去曲解中国古代思想，全部的叙述建立在原始文本的语言及其精神上。本书是中国人“在西方刊行的各种经济学科论著中早的一部名著”。从书中，西方学者不仅获得了以中国为基础的经济理论的强有力的陈述，还汲取了来自中国古代经济思想的有用因素，并为现实问题的解决提供了借鉴。本书也可为中国的历史学者和经济学者的研究提供参考。
【作者简介】
陈焕章（1880年－1933年），字重远，广东高要人，清末民初思想家，社会活动家，“孔教”徒。
15岁入广州万木草堂，师从康有为。光绪二十九年（1903年）乡试中举。光绪三十年（1904年），联捷甲辰恩科进士。1905年赴美留学。1911年获哥伦比亚大学哲学博士学位。1912年（民国元年）归国，模仿基督教建制在上海创“孔教会”，任总干事。康有为任会长。1913年被聘为袁世凯总统府顾问，入京，与严复、梁启超等联名致书参众两院，请定孔教为国教。1915年反对袁世凯称帝，离京返乡。1930年在香港设“孔教学院”，自任院长。主要著作有：《孔门理财学》、《孔教论》等。
【目录】
华文教授夏德先生序
理财学教授施格先生序
作者自序
部甲 通论
篇 孔子及孔门
第二篇 泛论理财学与各学科之间的关系
第三篇 理财通义
部乙 消费
第四篇 消费
部丙 生产
第五篇 生产要素
第六篇 生产事业
第七篇 分配
第八篇 社会政策
部丁 财政
第九篇 财政
部戊 结论
结论
附录一 中西年表
附录二 引用书目略表
陈焕章先生学术年表
陈焕章与《孔门理财学》
【免费在线读】
《孔门理财学/中华现代学术名著丛书》：
政治学为理财学开辟了发展的道路，因此，为了理解孔子理财原则背景，我们应该研究孔子的政治教义。我们首先研究孔子的政府通则，并在随后特别地探讨孔子的教化制度。如果我们借此阐述孔子的政治观点，那么，我们将理解孔子思想体系中的理财之道。
1.帝国的民主
根据孔子的构想，政府在形式上采用君主制，但在基本原则上却是民主的。《诗经》的四部分均以文王始，尊升平世之立宪君主；《书经》以尧舜始，尊太平世之共和民主；《春秋》则以文王始，以尧舜终。这些均充分展示了在孔子所构想的理想政府中，君主的权力掌握在民众手中。当然，孔子教育民众忠诚于他们的统治者，然而，孔子所谓之统治者，则是具有秀品格与杰出才能的人，在《大学》里，孔子对这种家长式的政府做了非常充分的解释，孔子说：“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”我们据此推论，一旦某一天民众抛弃了统治者，他就不再是统治者，而只是一个独夫。而如果他是一位邪恶的统治者，根据《大学》所论，他将为天下人所诛。历代伟大的孔门弟子均褒扬处死暴君的人，其原因是他们不承认暴君是统治者。
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【书摘与插画】
