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对于中国历史的秦汉时期，每个中国人都有自己的认知，都有自己的想象。真实的历史存在于文学中、存在于史籍中，也存在于遗迹中。历史学家李开元老师三十多年始终关注那个时代，从细节入手，分析一个个历史事件，走近一个个历史人物，让秦崩、楚亡、汉兴的历史得以复活。希望更多的读者通过李老师的著作，更加愿意亲近历史、走进历史。
【内容简介】
从刘邦出生到汉文帝去世整整一百年，中国历史在这一百年中发生了巨大的变化，产生了对两千年的中国历史发展的巨大影响。这一百年经历了战国、帝国和后战国三个时代，也可以用秦崩、楚亡、汉兴来概括这一时代。历史的发展，有偶然性，也有必然性，在于制度设计，也在于文治武功，但归根结底，会为后世提供经验，有所启发。本书作者在细致分析百年大势的过程中，不断发现历史的细节，以小见大，终实现了对秦汉之际百年历史的完整叙述，并通过生动的文笔，让那段历史活生生地出现在广大读者面前。
【作者简介】
李开元，四川成都人，1982年北大历史系毕业，留校协助田余庆先生任教。1989年获东京大学文学博士。现任日本就实大学人文科学部教授，北京大学中国古代史研究中心兼职研究员，主要研究秦汉史。创作复活型历史叙事三部曲——《秦崩：从秦始皇到刘邦》《楚亡：从项羽到韩信》《汉兴：从吕后到汉文帝》。此外，还著有《汉帝国的建立与刘邦集团：军功受益阶层研究》《秦谜：重新发现秦始皇》等。
【媒体评论】
因为时代的局限，我走得少，受时代的恩惠，作者走得多。多走，走出治史写史的特色来，这是难得。多走，走出行走历史的理念和风格来，这就可贵了。
——田余庆（北京大学历史学系教授）
文学比历史更可信，出自亚里士多德的《诗学》。作者由此产生借助文学构筑填补历史空白的想法，提出一切历史都是推想。本书开始的大胆尝试、有待读者的评判鉴定。
——马克垚（北京大学历史学系教授）
李开元的书为什么受到欢迎？在他出色的语言表现背后，蕴藏着多年学术研究的深厚功底，更有打破常规的开拓情怀，所以能够再叙历史，营造一个古今交汇，鲜活生动的新世界。
——刘复生（四川大学历史系教授）
历史叙事，是历史学的源头活水。丧失叙事能力，是近代历史学的弊病。在李开元教授的复活型历史叙事三部曲《秦崩》《楚亡》《汉兴》中，我不但看到了历史学家重振叙事的卓越努力，就历史应由谁来书写的提问，我也听到了明确的回答。
——邢义田（台湾“中央研究院”院士）
李开元先生是历史的行者。多年以来，我们是一道行走历史的走友。他叙述匈奴围困刘邦君臣的白登之围，跟随历史从晋阳（太原）、马邑（朔州）走到平城（大同），正是我们追踪史迹，复活历史的共同经历。
——藤田胜久（日本爱媛大学教授）
法国著名历史学家雅克·勒高夫曾经回忆说，他对历史的兴趣，来自少年时阅读的历史故事。《汉兴》是李开元教授的非虚构系列作品之一，书中既有精彩的历史故事，也有深入的学术探寻。作者笔下浓墨重彩的人物和事件，已经触及到中国历史演进的深层秘境。我相信，本书一定会启发读者，特别是青少年读者探索历史奥秘的梦想。
——彭小瑜（北京大学历史学系教授）
司马迁的《史记》记载了秦汉间的诸多历史故事，那是一个英雄辈出的时代，上演了一幕幕可叹可泣的历史大戏。那期间经历了秦崩、楚亡、汉兴一系列重大转折，终使几百年的混战征伐归于安定，中国历史迎来西汉的全盛时期。
历史学家李开元在研究、细读那段历史的过程中，结合文献史籍、出土文物，并实地勘察地上遗迹，写出了叙述体的史学作品《秦崩》《楚亡》（生活·读书·新知三联书店出版），揭示了秦汉之交一系列未解的历史之谜。这两本书既是复活往事的历史叙述，也是连接古今的纪实文学，描绘了众多英雄豪杰卓尔不群的面目，梳理了历史发展的内在动因，并且对史书记载进行了辨正与还原，丰富了读者对于历史的认知。
——《人民日报》
【免费在线读】
我整理历史，写《秦崩》《楚亡》《汉兴》，叙事从公元前256年，刘邦出生于楚国沛县开始，结束于公元前157 年，汉文帝刘恒病故长安。时间的跨度，整整一百年。
百年历史，风云突变。华夏大地，经历了战国、帝国和后战国三个时代。
战国时代，若从公元前453 年，韩赵魏三家分晋，七国争雄的局面形成开始，到公元前221 年，秦灭六国，秦始皇统一天下结束，大约经历了230 年。
公元前256 年，以秦国的历法计，是秦昭襄王五十一年。这一年，秦国灭掉了东周，天下失去了挂名的天子。争雄的七国中，秦国成为的超级大国，国势强大，步步向东扩张，统一天下的大势已经形成。 以此为界，历史进入战国后期。战国后期的历史，自有其特点。我曾经简略地概括如下：一、天下局势：多国并立相争，一国称雄独霸。二、政治体制：从世卿世禄向官僚制过渡，君权强化。三、社会类型：由封建领主制下的宗法社会，向郡县制下的编户齐民社会过渡。四、统治方式：间接统治的封建原理，与直接统治的人头原理并用。五、经济形态：从基于氏族共同体的井田制，向基于核心家族的小农经济过渡。六、文化思想：诸子百家争鸣。七、社会风尚：养士之风、游侠盛行。
这种历史特点，是一种升华了的历史感，是通过历史研究提炼出来的一种时代精神。《秦崩》中，我以刘邦和张耳的游侠经历为线索，复活战国后期的风土人情，力图将这种时代精神具现出几分来。
公元前221 年，以秦国的历法计，是秦王政二十六年。这一年，秦始皇统一天下，列国并立的战国时代结束，秦王朝建立。历史，进入秦帝国时代。
秦帝国的历史，也自有其特点。我曾经简略概括如下：一、天下局势：天下的国家——大一统的秦帝国，无国际无外交的独国世界。二、政治体制：皇权官僚集权体制建立，独天下的皇权。三、社会类型：郡县制下的编户齐民社会。四、统治方式：直接统治的人头原理。五、经济形态：与军功爵制配合的名田制，基于核心家族的小农经济。六、文化思想：以吏为师，焚书尊法，诸子百家消亡。七、社会风尚：家无私客，游侠灭绝。
《秦崩》中，大厦将倾，天下大乱的叙事，是这种历史特点在国家政府层面上的体现。体现在民间下层，有亭长刘邦的人际交往，陈国后裔陈胜的坎坷人生，韩国后人张良的复仇隐逸……《楚亡》中，有王孙韩信的淮阴生活，英国后裔英布的逃役亡命，贫民陈平的乡里社稷……在《汉兴》中，以叔孙通为主线的儒生群体之遭遇，更是思想文化层面上的真实写照。
然而，在笔者之复活型历史叙事三部曲中，战国后期和秦帝国时代，都不过是前史背景，《秦崩》《楚亡》《汉兴》所叙述的历史，集中在后战国时代。
后战国时代，起源于秦楚汉间。所谓秦楚汉间，即司马迁于《史记》秦楚之际月表所截取的八年时间，始于秦末乱起的秦二世元年（前209），终于汉王朝建立之高帝五年（前202）。其时间虽然短暂，历史变动却非常剧烈，秦王朝在此期间崩溃，战国七国在此期间复活，项羽在此期间称霸天下，分封十九国。刘邦也在此期间战胜项羽，接受楚、韩、淮南、梁、衡山、赵、燕等七国国王的推举即皇帝位，建立了汉王朝。
在秦楚汉间，尽管历史变动纷繁剧烈，历史运动的方向和脉络却清楚明了。在这个时段中，秦帝国在战国复国运动中崩溃，历史向战国方向回转。但是，向战国方向回转的历史无法绕开秦帝国，于是出现了一个战国和帝国两个时代的历史特点混合同在的新时代。西汉王朝建立以后，沿袭了秦楚汉间的历史特点，不久，以同姓王取代异姓王的变通形式，将这个特殊的历史时代稳定下来，一直持续到景帝末年。
对于后战国时代的历史特点，我曾经简略地概括如下：一、天下局势：汉朝一强主持天下，与多个王国、众多侯国并立共存之联合帝国出现。二、政治体制：宫廷与政府分权共治，汉朝与诸侯国划界分治，侯国自治。三、社会类型：郡县制下的编户齐民社会，与王国侯国制下的封建领主社会并存。四、统治方式：直接统治之人头原理，与间接统治之封建原理并存。五、经济形态：配套军功爵的名田制，基于核心家族的小农经济，与封建领主经济并存。六、文化思想：黄老道家主导下的诸子复兴，百家融合。七、社会风尚：养士之风又来，游侠再盛。
汉朝一强主持天下，与多个王国、众多侯国并立共存之联合帝国的出现，在高帝五年。这年，以汉王刘邦为首的多国连横联盟，击败了以楚王项羽为首的多国合纵联盟。称霸天下的汉王刘邦，接受六国诸侯王的拥戴，即皇帝位，建立起以汉朝为宗主国的联合帝国。这一重大变局，正如《楚亡》第五章八“刘邦定陶即皇帝位”所道及，由楚王韩信领头，联名韩王韩信、淮南王英布、梁王彭越、前衡山王吴芮、赵王张敖、燕王臧荼共同上疏，拥戴汉王刘邦即皇帝位。中国历史，从此进入一个新时代，联合帝国之汉帝国时代。
汉帝国建立后，逐一消灭异姓诸侯王国，将刘姓汉朝与异姓诸侯王国并存的联合帝国，改造成以汉朝为大宗，以多个刘姓诸侯王国为小宗的刘氏联合帝国。同时，在确保非刘姓不王的条件下，确立了非功臣不侯的原则。一百多位功臣的分封，一百多个侯国的建立，成为联合帝国内又一等级的自治实体，突出地体现了支撑汉帝国的社会基础——军功受益阶层的存在。这一重大变局的节点，就是本书第三章十“刘邦之死”中所叙述的白马之盟。从此以后，天下局势稳定下来。
宫廷与政府分权共治的典范，是萧规曹随。萧何曹参先后继任相国，独立施政，君臣制衡，开启黄老之治的新政局。延续萧曹之治，丞相由功臣选任，独立施政的传统，一直持续到后战国时代的终结。至于汉朝与诸侯国划界分治，侯国自治的特点，可见于文帝继位以后，恢复汉朝与诸侯王国的疆界划分，遣送列侯回国治理国土臣民。短寿的贾谊，他一生长太息的事情，多在汉王朝与王国和侯国的关系上。
名医淳于意命运坎坷，他在汉朝、齐国和阳虚侯国间的辗转经历，能体现郡县制下的编户齐民社会，与王国侯国制下的封建领主社会并存的叠层空间。齐国女子田南的爱情悲剧，既是汉朝与王国划界而治的写照，也反映了编户齐民社会中小人物的无奈。
直接统治之人头原理，与间接统治之封建原理并存的特点，可以从本书第二章六“废黜赵王张敖：贯高田叔的故事”中读到。赵国是汉朝的封国，赵王张敖效忠于皇帝刘邦。但是，赵相赵午贯高，赵臣田叔孟舒，他们是赵王的臣属，他们效忠的对象是赵王张敖，而非皇帝刘邦。他们为了维护赵王的尊严，策划了暗杀皇帝的密谋。封臣的封臣，不是我的封臣，通行古今中外的封建原理留下的政治空间，是我们解读这个历史故事的钥匙。
与军功爵配套的名田制，是汉帝国得以建立与稳定的经济基础。在本书章四“新统治的根基：军功受益阶层”中，依据的出土文物，描述了这个制度的细节及其施行的结果。有心的读者，如果关注到唐代的关陇军功集团与均田制，再联系到历朝历代建立之初，新的统治阶层和新的统治基础如何建立，将会打开眼界，获得一种贯通中华帝国两千年历史的普遍意义。
黄老之学，是后战国时代的思想主流。黄老之学，以老子的道论为哲学基础，融入齐法家的刑名法度思想，成就一兼容并包、经世致用的思想流派。文景之治的国势升平，诸子融合的文化复兴，都得益于黄老之学的涵养。在本书第四章五“曹相国黄老治齐”、六“盖公说黄老之学”中，我结合新出土的文献，对黄老之学经世致用的精要，做了简要的概括：守道、依法、均衡、知变、求无为。就是以道为思想本源，以法为制度架构，以均衡为施行方针，以知变为改进方法，以无为为目标境界。源远流长，意境深远。
我写代相陈豨的积习做派，我写丞相王陵的特立独行，我写朱建与陆贾为审食其策划脱祸之策，都可以看到养士之风又来、游侠再盛的社会风尚。至于直谏敢言的袁盎和公正执法的张释之，他们的人格风貌，也都需要放在侠士的精神中理解。后战国时代的养士和游侠之风，是战国时代的流风余韵，其风貌特点的贯通概述，见于《秦崩》章七“战国时代的游侠风尚”。后战国时代，是秦帝国崩溃后的历史断裂与历史转型。时间虽然短暂，意义却很深远。其深远的意义，不仅显现在秦末汉初的六十年间，更隐现在中华帝国两千年历史的背后。为了将这种隐现的意义彰显出来，我从历史理念的抽象上，对后战国时代的历史特点做了长时态的归纳：1．新贵族主义：功臣和亲族的分封世袭。2．分权主义：分散权力和注意权力的平衡，统一法制下的分权自治。3．保守主义：不扰民乱民，政府尽可能少干预民间事务，尽可能减少民众的负担。4．调和主义：不做思想管制，不高挂信念理想，在调和与模糊中留下百家共存的宽容的思想环境。
在传统的意义上解读这个时代，可以用“文景之治”的黄金时代来概括；在现代的意义上重新诠释这个时代，可能是中华帝国两千年王朝循环的历史中，一次在体制上出现了新的转型之可能性的时代。这个新的转型的方向，就是脱离专制主义中央集权统一帝国体制，逐步走向统一法制下的分权政治体制。
