【编辑推荐】
编辑推荐1：历史科普达人、50万粉丝账号“聊爸”全新力作！
历史科普账号“聊爸”、历史作家詹乐麒细说世界史上存留过的共和国政权，带我们进一步思考良政的真相。
编辑推荐2：一部视角独特的世界史，一部写尽2000年共和国政权的史书！
共和国政体下的国家和政府是公共的，不是私人的。当权力集中制逐渐被历史和时代所淘汰，民主为核心的共和国政权为什么可以成为未来的政权形式？共和国政权的运行逻辑是什么？其人权形态、思想政治、法律制度是怎样的？作者詹乐麒参透数部历史著作、文献，谨遵历史事实，选择蕞具代表性的古希腊斯巴达、古希腊雅典、古罗马、威尼斯四大共和国为写作对象，写透这四大共和国出现的法律、思想、政治、人权、贡献。读懂共和国，你才真正懂得政权的高级运作形式。
编辑推荐3：小说笔法写严肃史实，谨遵正史，巧妙呈现民主与专制的斗争，人类史存留的鲜明荣耀与丑闻！
权谋、纷争，每个朝代都存在。在共和国制下，因人性与政权的纠缠所滋生的荣耀与丑闻层出不穷。本书以小说笔法来构思历史故事，把典型的战争、时间，政权的下野与上台描绘得淋漓尽致！
编辑推荐4：有料、有趣、有真相；有史、有述、有考点！
詹乐麒善用音乐中的激荡与情感来写历史故事，为读者奉上生动独特的写史风格、跌宕起伏的故事情节，完美体现了趣味与干货的结合！读完这套书，才觉得：历史果真狗血、传奇、好玩！
【内容简介】
这是一本世界历史通俗读物。与权力集中制、逐渐被历史和时代所淘汰的国王、帝王制不同，共和国政体下的国家和政府是公共的，不是私人的。在共和国政体下，国家和政府为共同利益而不是私人利益奋斗；而且共和国制下的国家领导人不是世袭的，是民主选举产生的。这一政体形态符合人类的长远发展目标，是文明、正义、先进的国家体制形式。
历史上存在过很多个共和制国家，具有代表性的是古希腊的斯巴达、雅典以及古罗马、威尼斯等。斯巴达共和国持续了800多年，罗马共和国长达500年，威尼斯共和国在同时代小共和国中脱颖而出，发展迅猛。这三大共和国催生了相当出色的政治、经济、思想和文明，对世界政治、经济的发展产生了深远的影响。本书主要以斯巴达、雅典、古罗马、威尼斯四大共和国为对象，以历史故事的写作风格呈现每个共和国出现的先进法律、思想、政治、人权和贡献。
本书的雏形源自著名音乐家、历史科普达人詹乐麒在其50多万粉丝账号上所更新的系列作品：乐麒说世界史。单篇阅读量已突破40000人次，累计阅读量突破5000万人次。
【作者简介】
詹乐麒：历史科普达人，历史迷，音乐家。
毕业于英国北方Huang家音乐学院，师从星海音乐学院终身教授卡丽娜·波波娃老师，获得英国伯明翰音乐学院高额奖学金，主攻中国民歌、中国古音乐，定期在国内外举行音乐创作及演出，在国际音乐领域已经具有相当大的影响力。
他是一名历史超级爱好者，对世界史、中国史深有研究。其账号“聊爸”已经积累了50多万的粉丝，而且系列更文“乐麒说历史”是吸粉、读者口碑的栏目，累计阅读量突破5000万人次。出版作品《有料不枯燥的宋朝史：上卷·北宋卷》《有料不枯燥的宋朝史：下卷·南宋卷》。
【目录】
目 录
共和国卷一：共和国之辉 \1
共和国卷二：古典共和与古罗马 \7
共和国人物故事卷：自由之翼 \15
共和国人物故事卷：红黑之影 \27
共和国人物故事卷：疾风之刃 \41
共和国人物故事卷：钢铁之心 \56
共和国人物故事卷：光明之愿 \72
共和国人物故事卷：燎原之火 \89
共和国人物故事卷：凝噎之语 \102
共和国人物故事卷：天罚之剑 \114
共和国人物故事卷：雄狮之眠 \130
共和国人物故事卷：苦涩之择 \146
共和国人物故事卷：什一格杀 \162
共和国人物故事卷：困海囚龙 \176
共和国人物故事卷：金蝉脱壳 \190
共和国人物故事卷：复仇女神 \206
共和国人物故事卷：薪灭火传 \220
共和国卷三：威尼斯与商人共和 \241
【免费在线读】
古典共和与古罗马
在这一章正式开始前，请允许我把“共和政体”的定义，再在这里啰唆地重复一次：共和政体下的国家和政府是公共的，而非私人的，其政府是为公共利益而服务的。国家元首是由宪法确定并定期任命的，各级政权机关的领导并非继承、世袭，且不为命定的，而是由自由公正的选举产生。其职能是法定且有限的。
以此，我们引出了在希腊地区早出现的共和政体形式，即“古典混合均衡政体”，又称“古典共和”。
而在往期不少文章中，我都有指出，在人类古历史中，能代表“古典共和”这个政体的国家，是古罗马。而每当说到这里的时候，我都会不断地强调，罗马不是“帝制”。
虽然说，在我们过往的经验里，说起来、听到的，都是罗马帝国，但这里，我再一次确定地告诉大家，罗马并非帝国。因此，恺撒也不是什么大帝。
那他是什么？别急，且容我来给各位慢慢说来。这一次，我要改变一下我的说法，不再像以前那样，从建国、从罗马城郊的狼传说说起。
我们就从“他”开始说。
欧洲罗马共和国，一位身材高大，面容俊朗的青壮年，来到了首都罗马的元老议会堂。不久后，他便以超凡脱俗的魅力，挥金如土的慷慨，口若悬河的辩才，疾恶如仇的胸怀，赢得了全罗马所有将军、元老、公民、执政官、吟游诗人们的拥戴。他先后担任了财务官、督造官、大祭祀等职务。不到十年，他就被任命为西班牙行省长官，并在那里组建了一支军队。
他身为罗马元老院钦点的执政官、将军，却与士兵同饥寒共酷暑。一次，他劳累过度，身患热病，被士兵抬在担架上，但仍与队伍继续前进，就凭这支队伍他征服了一直拒绝称臣的路西塔尼亚人、加莱亚人、色雷斯人和高卢人。
从西班牙归来后，他又临危受命，以个人的魅力，统一了纷争不断的元老院，并迅速调集了全国大军扑灭了罗马人的噩梦——斯巴达克斯。
他扩大了罗马的统治地域，并改革内政，取消不合理的租税，使整个罗马的形式大为好转。
是的，这位伟大英明，卓绝睿智的执政官，就是盖乌斯·尤利乌斯·恺撒。我们口中常说的恺撒大帝。
就像我一再强调的，古罗马是共和制，并非帝制，所以恺撒大帝也并非是“皇帝”。而“恺撒”之所以被称为“大帝”，是因为在后来的近代英文词汇里，“皇帝”之名“Emperor”确是来源于此。在恺撒大胜归来之后，元老院赠予他一个前无古人、后无来者（真有且只有一个）的头衔“Imperator”，即英白拉多。
恺撒当政后，深知罗马共和国的政治制度已经走到了一个节点上。他知道罗马共和国的执政联盟早已腐败臃肿不堪，所谓元老院已经成为罗马的绊脚石。在这个节点上，罗马需要的是一个拥有权力的统治者，而绝不能再这样啰里啰唆地放任元老院民主下去了。
于是，恺撒一上位，就立刻加强中央集权，巩固统治基础，以摧枯拉朽的方式破坏了旧的贵族共和体制，把军政大权集中于一身，把延续了几百年的共和制政体中的各项决策权，全部揽到了自己手中。将整个罗马共和国引向君主独裁制。
其次，恺撒开始逐步废除旧罗马作为一个城邦霸国所遗留下来的种种特权，把意大利（并非今天的意大利，而是指一个地区，意大利行省）中各城镇的地位提高到和罗马城相等，把各行省的地位提高到和意大利相等，并且把公民权陆续给予罗马的各个行省，使整个罗马的统治集团基础更加坚固。
后，恺撒颁布了反对行省官员勒索的法令，扩大授予罗马公民权的范围，建立退役老兵殖民地，实行自治市法，增设高级官职等。此外，他废除了旧罗马历，并凭借自己超人的智商，完成了一项影响世界至今的壮举！他将一年划分为十二个月，大小月交替。不仅如此，恺撒还精确地算出了每一年的实际长短前后有所差距，于是，他定每四年为一闰年，平年365日，闰年366日，为在当年二月底增加一闰日，年平均长度为365.25日，称《儒略历》。
没错，这就是我们中国人说的“阳历”的起源。
同时，作为军事统帅，恺撒善于并用政治手段与军事手段，分化瓦解和各个歼灭敌人；重视骑兵的作用，强调步骑兵协同作战；在兵力部署上建立了预备队，增大了战斗队形的纵深和稳定性。
公元前44年2月，为拯救卡莱会战中被俘虏的九千名罗马士兵，恺撒宣布将远征帕提亚。在誓师大会上，在罗马公民们疯狂欢呼中，仅在恺撒一人之下的另一位执政官安东尼，将花环献给恺撒，以示必胜的祝福。
然而，在恺撒看不见的光芒背后，一个阴谋在暗影中迅速凝聚成形……
恺撒自上位以来的一系列举动，严重动摇了元老院成员的利益，尤其是当恺撒极力显现出，要把罗马从奴隶制联邦国家，变成一个中央集权的君主独裁制国家的决心时，他彻底与元老院决裂了。
炸药已埋好、焦油已铺上，就差那点儿火星了。
公元前44年3月，火星出现。一位乞丐（一说是巫师、占星者）出现在罗马城的街头（很有可能是事先密谋好的），开始散布预言说：“只有真正的王者才能征服帕提亚。”
于是，一场扑朔迷离的、极富有戏剧性的、被各种神话了的、争论了千年仍然没有一个确定结论的谋杀出现了。
公元前44年3月15日，正当恺撒穿上象征着所有罗马执政官之首、拥有至高无上权力的英白拉多紫金色长袍，走进元老院，登上黄金宝座的时候，一位名叫布鲁图的、他曾经的手下，忽然靠近恺撒，并用一把匕首刺穿了恺撒的心脏。接着，元老院里的元老们纷纷一拥而上，连捅恺撒二十三刀。这位伟大的政治家，当场死亡。
然而，出乎元老院预料的是，当布鲁图提着血淋淋的恺撒尸首走出元老院的时候，迎面而来的罗马公民并非如元老院所想象的那样欢呼雀跃，而是满脸冷漠阴沉，甚至还带着少许仇恨。
很快，恺撒喜爱的养子屋大维联合了恺撒坚决的支持者安东尼，以及恺撒强的第九军团团长雷必达将军一起，组成罗马三巨头。从意大利起兵，发布“公敌宣告”，并一路反攻进罗马元老院。
这一仗被吟游诗人们吹得天花乱坠，而实际上，它就像当年武王伐纣时的牧野之战一样，全罗马公民们都在支持着屋大维一行人。他们仅仅用了一年的时间，就打进了罗马的元老院，逼得布鲁图为首的谋害恺撒派的元老们全体自杀。
终，在罗马公民呼喝的浪潮声中，在屋大维、安东尼和雷必达锋利的刀剑之下，元老院被迫召开罗马公民大会。在这场大会上，屋大维、安东尼和雷必达被推举为三头政治同盟议会，授权同盟颁布法令和任命高级官员，史称后三头同盟。
然而，经过多年内战后的罗马，几乎成了没有法律的国家。扫除一切障碍后的屋大维决定重建罗马。他首先解散了自己的军队，进行公开选举。结果毫无疑问，屋大维以压倒性的票数当选了行政官。接着，他在广场上演讲，表示要还政元老院并将整个埃及的治理权拱手送出。对此，早就被吓坏了的元老院不仅惶恐地拒绝了他的请求，还授予他对西班牙、高卢、叙利亚的统治权——此为罗马富的三个省。后，元老院授予屋大维“奥古斯都”（Augustus）的称号，在古罗马的语言中，这个词由“威权”（auctoritas）和“视者”（augur）相结合而成。
不久后，屋大维还被确认为终身保民官、宗教事务中的大祭祀长，并获得了“国父”“大元帅”等崇高的荣誉。然而，屋大维却依然十分谦虚地称自己为罗马的“公民”。这个“公民”的称号，在后来近现代的世界里，就是国家元首的意思。
后，在屋大维的带领下，古罗马走上了这段历史的，其文化之灿烂、疆土之宽广、社会之富裕，堪比同时期我们中国的大汉朝。
好了，现在我们仔细回想一下“帝国卷”，大家有没有发现，在这段自恺撒至屋大维、罗马为人津津乐道也是辉煌的历史中，在国家统治阶层，有一个词，叫“元老院”，在不断频繁地出现？
是的，玄机就在这里。无论恺撒有多大的权，无论屋大维有多么受人敬仰，无论是伟大如“英白拉多”还是神圣如“奥古斯都”，说到底，屋大维和恺撒，他们都不是皇帝。古罗马名义上的终极领袖，还是元老院，决定权还是在公民的投票里面。就连这两人本身的权力来源，都是公民的选举。
