【编辑推荐】
★一课一讲，小学语文轻松起步；课外拓展，日积月累遥遥*先；课文精讲 文史百科知识；读透教材，拓展更多
★独*思考、得体表达、学养积累，让孩子受益一生的启蒙书
★孙双金、何郁、范守纲等语文名师联袂推荐
★郦波语文启蒙课有声课程喜马拉雅*销中
★百家讲坛主讲人、中国诗词大会嘉宾郦波作品
【内容简介】
“郦波语文启蒙课”共分18本，从一年级延续到九年级，每学年分上下两册，将按照课堂内的教学进度同步展开，同步课本，一课一讲。精讲课内知识点，以课本为核心，配套关联的诗词古文，名家散文，人文历史掌故，百科知识等。知识性与趣味性有机结合，从源头上激发孩子对语文学习的兴趣，让孩子爱上语文，掌握学好语文的方法。
作者郦波是南京师大教授，以学问著称因而常常出镜于文化类节目，获得大众的喜爱和认可。郦老师知识渊博，视野开阔，对教材的驾驭具有学者的娴熟和游刃有余：联想丰富，举一反三时涉猎古今中外；分析和整合条理清晰，材料充分；选文归类自然、贴切；……是一种纵横捭阖的大语文解读风格。
【作者简介】
郦波，南京师范大学中国古典文学与文化博士、汉语言文学博士后。“中国诗词大会”“中国汉字听写大会”和“中国成语大会”文化嘉宾，“百家讲坛”主讲人，全民阅读形象大使，广受瞩目的中国传统文化传播者、基础教育先进理念的引领者和实践者，在教师人文素养教育和语文教学方面颇有建树。
【媒体评论】
孙双金（南京市北路小学校长 著名语文特级教师）：《郦波语文启蒙课》与统编新教材紧密配套，有自己独*的逻辑体系，充满了思想、文化、审美启蒙的色彩，是一套面向学生、家长和老师的语文读本、文化读本和审美读本，值得大力推荐。
何郁（北京市朝阳区教研员、著名语文特级教师）：我积极推荐《郦波语文启蒙课》。这套书确有语文启蒙的味道。它虽然是对统编本每一篇课文（包括附录的古诗词）的通俗易懂的解读，但实际上，郦波先生用自己深厚的学养和自然亲切的解读方式，告诉了我们应该怎样读好课文。这套书体现了钱钟书先生所谓的“打通”，既打通读和写的通道，又打通古和今的壁垒，还打通中和外的暗道。每一篇解读，都纵横捭阖，既言简意赅，又融会贯通，非常适合自读自学。
范守纲（沪教版初中语文教材主编）：郦波教授有着深厚的中国传统文化修养，拥有丰富的知识资源，视野开阔，观点独到，又以高度的使命感和责任感，热心于教材配套课程的研发工作，这是《郦波语文启蒙课》具有高质量的保证。
【目录】
一单元 风俗之美
讲 北京的春节 传统文化的魅力/ 2
第二讲 腊八粥 饮食与文化/ 8
第三讲 寒食 独特的纪念日/ 13
第四讲 迢迢牵牛星 诗中的美丽传说/ 17
第五讲 十五夜望月 又一首月亮诗/ 21
第六讲 藏戏 别具一格的地方戏/ 25
第七讲 长歌行 一生之时在少壮/ 29
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33 第二单元 广阔的世界
第八讲 鲁滨逊漂流记(节选) 智慧与坚忍/ 34
第九讲 骑鹅旅行记(节选) 爱之歌/ 38
第十讲 汤姆•索亚历险记(节选) 惊心动魄的故事/ 42
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46 第三单元 情感的传递
第十一讲 匆匆 感受时光，感受人生/ 47
第十二讲 那个星期天 儿时的盼望与失落/ 51
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55 第四单元 壮志凌云
第十三讲 马诗 壮丽的梦想/ 56
第十四讲 石灰吟 气节之作/ 60
第十五讲 竹石 生命的劲道/ 64
第十六讲 十六年前的回忆 又一篇写人物的好文/ 67
第十七讲 为人民服务 伟大的情怀/ 71
第十八讲 金色的鱼钩 可贵的情意/ 74
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77 第五单元 发现与想象
第十九讲 学弈 专心致志与三心二意/ 78
第二十讲 两小儿辩日 思考的可贵/ 82
第二十一讲 真理诞生于一百个问号之后
科学并不神秘，真理并不遥远/ 86
第二十二讲 表里的生物 好奇的心/ 90
第二十三讲 他们那时候多有趣啊 现在与未来/ 93
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96 第六单元 古诗词诵读
第二十四讲 采薇(节选) 戍边多年征战苦/ 97
第二十五讲 送元二使安西 一首独特的送别诗/ 100
第二十六讲 春夜喜雨 一场春雨润万物/ 103
第二十七讲 早春呈水部张十八员外 独到的审美/ 107
第二十八讲 江上渔者 独特的书写/ 110
第二十九讲 泊船瓜洲 思乡情意浓/ 114
第三十讲 游园不值 从冷寂中写出繁华/ 118
第三十一讲 卜算子•送鲍浩然之浙东 奇特的想象力/ 122
第三十二讲 浣溪沙 乐天达观 超凡脱俗/ 125
第三十三讲 清平乐 一首特别的惜春词/ 128
【免费在线读】
春节，可以说是中国人重要的节日。
这篇课文以时间为线索，描述了老北京的春节生活。在很好地还原了事情发展的自然过程之外，老舍对材料还做了详略得体的剪裁。
文章不算短，共有十四个自然段，由时间勾连起的内在逻辑关系十分巧妙。文章从腊月初写起，到正月十九收笔，重点突出了腊八、小年、除夕之夜、正月初一、元宵灯节的隆重喜庆。其他的日子则一笔带过。
不过即使重点写，也不是铺开写，而是突出写特色的一两个民俗活动。老舍写腊八，详写了腊八粥和腊八蒜两样食品，吃饺子则一笔带过；写腊月二十三过小年，详写了吃糖， 放鞭炮则一笔带过；写除夕之夜，详写人们整体的忙碌状态， 其他内容则一笔带过；写正月初一，详写了不同人的活动， 其中又详写小孩们的活动；写正月十五， 详写了各种灯，吃元宵则一笔带过。
老舍选取这样几个节点的目的在于，要把北京春节的特点写出来。这几天可以说是整个春节的高潮，能表现北京的独特习俗，所以要详写。其他的日子大体相似，就没有必要一一详细描述了。这种写作手法，就叫点面结合。所谓“ 点”指的是能显示人事景物特征的详细描写；“面”指的是对人事景物的概括性描写。“点”可以突出重点，体现深度；“面” 可以顾及全局，体现广度。
文章主要写什么，次要写什么，是由作者想要重点表达的意思决定的。
这是从大的方面来说的，从具体方面看，老舍在这几天中所重点描述的是他心中印象深刻的、占有重要地位的风俗活动。通过对语言文字的品味，就可以把握住这些风俗在老舍心目中的地位以及老舍的情感态度。如写除夕：
家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。
“灯火通宵”“日夜不绝”详尽描述了除夕之夜的热闹红火，“万不得已”“必定” 等则表现了人们对“吃团圆饭， 祭祖” 的重视，饱含浓浓的亲情，彰显了传统美德。
老舍就这样以点面结合的方式，描述了老北京的春节习俗，一幅幅民俗风情画表现了人们欢欢喜喜过春节的心 情。
延伸阅读
如果说老舍的《北京的春节》充满了老北京的风味，那么汪曾祺的《故乡的元宵》则体现了南方节日的氛围。
与老舍全面展示北京春节的风俗有所不同，汪曾祺写元宵节将重点聚焦于晚上的灯，并说在自己的故乡，元宵节还有一个别称：
我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天， 十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。接着，汪曾祺便对家里的灯、街上的灯、孩子们手里的灯等各式各样的灯做了详尽的描写，可以说是活灵活现、趣味无穷。
文中写道：
各屋里的灯都点起来了。大妈 ( 大伯母 ) 屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯， 还有一盏珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。
上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“乡下人不识走马灯，—又来了”。走马灯不过是来回转动的车、马、人 ( 兵 ) 的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个，点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾陞和的走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子， 正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发丝， 烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”， 我们还是叫它走马灯。要不，叫它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》唐僧取经。
孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、虾蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小小孩玩的。
在表现形式上，《故乡的元宵》与老舍的文章也有一点不同，那就是老舍是用第三人称加以介绍，而汪曾祺则是以人称描述，但他们在展示故乡风物的时候，都呈现了对故乡的怀念之情。
