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《论语歧解辑录》是适合所有人的书。
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【内容简介】
《论语歧解辑录》汇集汉代至当代有关《论语》解释的分歧，从数百种《论语》注释专著、数百篇《论语》研究文章中摘取歧解材料，比较选择，条理编次，建立了一个丰实的《论语》歧解资料库，有助于初学者开阔眼界，发现问题，启迪思路；便于专业研究者了解历代《论语》研究者的观点、方法及学术风格，广泛占有争议资料，易于征引；广大教师讲授《论语》时亦可借助此书大大丰富课堂内容；学术界可就此有针对性的广泛讨论，并通过讨论逐步消除分歧，解决问题，以使《论语》的真髓得以正确地、世世代代地传播。《论语歧解辑录》是适合所有人的书。
【作者简介】
高尚榘，1953年生。1977年毕业于曲阜师范大学中文系，留校任教。担任“中国古代文学”、“中国古典文献学”硕士研究生导师、教授。主要研究方向为“中国古典文献学史”、“目录学”、“版本学”。主要著作中独立编撰的有《古典文献学》 、《汉语言文字文献学》、《高校中文专业文献检索》、《文史工具书使用法》、《秦观词注释》等,主编有《论语歧解辑录》、《文献学专题史略》、《山东文献学家》等。
【目录】
序言
编例
学而
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
语句索引
参考书目
后记
【前言】
《论语歧解辑录》的编纂始自2006年6月，2008年5月书稿基本成形后，我们申报了国家社科基金后期资助，2008年10月获得批准。评审专家在肯定选题、内容、价值的同时，提出了一些正确的修改意见。遵照意见，我们花费一年多的时间，做了认真的增删修改，现已完稿，呈奉给专家与广大读者，祈正之。
一、《论语》是一部不朽的书
《论语》是辑录孔子及其弟子言行的一部语录体著作，是反映孔子思想的基本文献。此书从部头上来讲虽然只有15000余字，但体大思精，精辟地阐述了人生的哲理，合理地规范了人生的准则，受到古今中外学人的普遍关注、尊崇和研究，尤其是当今的“《论语》热”，进一步证明了这部经典的伟大和不朽。
孔子思想的核心是“仁”。“仁”的基本内涵是善待别人，是“爱人”（“仁者爱人”）、爱广大民众（“泛爱众而亲仁”）。这种爱不是停留在口头上，而是要时时事事体现在行动上，是要终生去实践它。在“仁”的思想基础上，《论语》中提出了人生诸多方面的要求：
在人生志向方面，《论语》指出：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》）“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
在道德修养方面，《论语》指出：“己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）“己欲立而立人，己欲达而达人。”(《雍也》)“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）“见善如不及，见不善如探汤。”（《季氏》）“德不孤，必有邻。”（《里仁》）“居处恭，执事敬，与人忠。”（《子罕》）“君子疾没世而名不称焉。”（《卫灵公》）
在待人处事方面，《论语》指出：“君子成人之美，不成人之恶。”（《颜渊》）“以直报怨，以德报德。”（《宪问》）“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《卫灵公》）“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”（《季氏》）“君子尊贤而容众，喜善而矜不能。”（《子张》）
在教学求知方面，《论语》提出“有教无类”（《卫灵公》）、“学而不厌，诲人不倦”（《述而》）、“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》），还有“温故知新”、“举一反三”、“择善而从”等主张。
………………
【书摘与插画】
一、本书旨在全面汇辑古今学者对《论语》语句的分歧解释，为《论语》研读者提供丰富的歧解文献资料。
二、《论语》原文及章句以李学勤主编的《十三经注疏·论语注疏》（标点横排本）为准，章句序号参照杨伯峻《论语译注》的排列顺序，未有歧解的文句不予列出。
三、《论语》歧解材料的选收，本着宁宽勿严的原则，即甲与乙之间虽未有根本分歧，而小有不同者也予收录，以反映诸家训解细微处之差异。
四、《论语》歧解材料按注解者生活时代及著作出现时间的先后次序排列。对于注解著作的选择，既以历代名家为主，亦兼及普通注家的成果。对于注解著作版本的选择，既看重版本的可靠性，又看重版本的通行性。
五、书中的歧解材料，原则上只摘取主要观点，读者若想全面了解文章的具体内容，可以根据文后注明的出处寻检原文。
六、歧解材料严格依据原书原文摘抄，忠实于原作；找不到原书原文的，便间接摘录前人集解、集释类著作。对于这些材料，编者不作文字上的任何加工，确保文献的真实可靠性，仅对一些使用明显不够规范的标点做了调整。每则歧解材料都注明出处（为节省篇幅，只注作者、书名、页码，其版本及出版时间在书末附设的“参考书目”中注明），以便广大研读者征引。
七、面对纷繁的诸家歧解，编者以“辑者案”的方式做出简要评判。案语的基本任务是判定是非，通常情况下，只肯定孰是，不批评孰非。若对诸家解释均不满意时，则进行辨正，提出我们的观点。
八、书末附设“语句索引”，以《论语》被解语句首字的笔画多少为序编排，注明其在本书中的页码，为研读者检索歧解材料提供方便。
