●思想艺术，文脉传承，历史长河中的文化盛宴。
●中国文化，离不开诸子百家，离不开思想流派，是音律书画，是诗词歌赋，藏身于字里行间，植根在中华儿女内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。
●历代典籍对圣贤、思想、艺术的记载极为重视，这些记载成为我们当今中国文化的基础，并将传承后世。
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●解读典籍是对历史的回眸，是与先贤的对话，是当代文化与传统文化的一次握手。
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【内容简介】
思想艺术，文脉传承，历史长河中的文化盛宴。中国文化，离不开诸子百家，离不开思想流派，是音律书画，是诗词歌赋，藏身于字里行间，植根在中华儿女内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。历代典籍对圣贤、思想、艺术的记载极为重视，这些记载成为我们当今中国文化的基础，并将传承后世。
【作者简介】
有书，有影响力的终生教育领创者，致力于帮助人们持续、系统、高效地获取所需知识，让人人都能享受有书相伴，终身成长带来的美好生活。拥有6000万用户，10万个书友群，遍布中国100个城市，共读书籍累计阅读次数超过1.5亿次，共读书籍累计阅读人数超过4500万。旗下有书公众号签约大量优质作者，《名著》专刊累计发布400余篇原创文章，2000万人在线订阅，每一篇都斩获10万＋阅读量，各大媒体平台相继转载，引领读史、学史之风。
【媒体评论】
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【目录】
章 诸子百家
儒家：不曾断绝的百家之首—003
法家：目标是“法治天下”—011
墨家：崇尚简朴，博爱互助—018
阴阳家：不是算命的—028
纵横家：谋士培训机构—036
第二章 思想名人
董仲舒：“独尊儒术”提出者—045
朱熹：“四书”出于此—053
王阳明：唯心主义“阳明学”—061
黄宗羲：君主专制的改革者—068
第三章唐宋八大家
韩愈：有文采，有勇气—077
柳宗元：春风得意后的孤独—085
欧阳修：千古伯乐—092
曾巩：带着全家入仕途—099
王安石：一场失败的变法—106
苏轼：独一无二的苏东坡—114
苏洵和苏辙：父与子—122
第四章 艺术名家
李延年：小人物的青云志路—131
王羲之：书圣爱大鹅—139
顾恺之：神一般的点睛之笔—146
欧阳询：隶书到楷书的跨越—154
米芾：癫狂书画家—162
赵孟：书画全能，却身份尴尬—170
汤显祖：东方莎士比亚—177
第五章 诗词背后
《离骚》：路曼曼其修远—187
《凤求凰》：一日不见，思之如狂—196
《归园田居》：复得返自然—205
“三吏三别”：人生无家别—213
《长恨歌》：此恨绵绵无绝期—220
《锦瑟》：此情可待成追忆—229
《虞美人》：故国不堪回首月明中—237
《满江红》：臣子恨，何时灭—245
《破阵子》：醉里挑灯看剑—253
正气歌：天地有正气—263
【免费在线读】
纵横家：谋士培训机构
纵横家者流，盖出于行人之官。孔子曰：“诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为?”又曰：“使乎!使乎!”言其当权事制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖而弃其信。
——《汉书·艺文志》
大家都听过一个成语，叫作“纵横捭阖”。这个成语常常出现在外交场合，用来彰显谋士们别具一格的布局艺术。在不断地碰撞、联合与分裂之间，他们反复寻找问题的解。至于为什么叫“纵横捭阖”，那是因为这个词本身就有着独特的渊源。
早在战国时期，诸子百家纷纷闪耀，各种流派也在历史舞台上展现出独特的风采。在这个群英荟萃的花名册里，“纵横家”的名字尤为醒目。纵横家背后又有着怎样的故事呢？
01
隐居
纵横家的历史，可以追溯到战国时期。“纵横”二字如果仔细拆分，就是“合纵”与“连横”。合纵的代表人物是苏秦，连横的代表人物则是张仪，他们都是知名度很高的历史人物。但追根溯源，纵横家的鼻祖却不是他俩，而是有着“谋圣”之称的鬼谷子。
据记载，鬼谷子的父亲是春秋末期卫国的重臣。生长于权术斗争环境中的他，从小听的就是王权更迭，学的也是谋略之道。
因此，他从小就立下志向，希望以后能辅佐一位圣明的君王，为君王出谋划策，平定天下。
为了实现这个梦想，他在少年时期，就离开卫国到周都洛邑求学。在洛邑求学期间，他一共拜了三个老师，分别学习了天道、兵法和辩论。而其中的一个老师，就是著名的道家创始人老子。学成之后，他就回到了卫国，但卫国却没有他的明君，只有几个为了抢王位而闹得国无宁日的王子。无奈之下，他只好辗转他国数十年，只为求得一个明君，找到他的伯乐。
几十年间，他曾担任过楚国的宰相，受到过韩王的礼遇和优待，得到过宋国的信赖。如果他只是为了自己的前程，那么无论是在哪一个国家，他都能轻松获得高官厚禄的待遇。但他的心中还有更高的目标，他想要天下一统，想要世界清平。
而在这些国家里，他精通的权谋策略没有得到重用，他擅长的言谈辩论无人重视，他的理想没人理会。于是，深感生不逢时的他干脆抛弃俗世种种，做起了隐士。因为他隐居的地方，正是云梦山的鬼谷，于是他就自号为“鬼谷”。
俗话说“是金子在哪儿都能发光”，虽然他的才华没有得到明君的重用，但他的学识却吸引了一批又一批的人前来拜师。就这样，隐居者鬼谷变成“鬼谷先生”。他门下弟子众多，其中孙膑、庞涓、苏秦、张仪等人，更是凭借从老师那里学来的谋略，搅动着春秋战国的风云，布下了以国为棋的大局，开创出经天纬地的功业。所以，后人尊他为“纵横祖师”。
02
弟子苏秦
仔细想来，怎么偏偏在战国兴起了纵横家这个流派呢？
其实这跟战国时期的大环境密切相关。翻开战国地图，我们不仅会看到西边一枝独秀的秦国，还有东边反复较量的东方六国。对六国而言，秦国是崛起的新贵，也是势力圈边缘的外来户，它会威胁我们所有国家的安全，所以我们需要必要的联合。
在地图上，六国基本上都沿着一条直线分布，所以六国间的合作就是“合纵”。但对秦国来说，它清楚东方六国对自己的看法，也更加看明白一个事实：这六国只是因为利害关系才会联合，并不是同生共死的生死之交。只要自己找到突破口，从六国里寻找新的盟友，就可以通过这个盟友来分化它们的关系，从而达到各个击破的目的。对于秦国而言，这是一种横向的策略，于是就管它叫“连横”。
整个战国中后期的历史，就是在这种合纵与连横的博弈中激烈演变。合纵连横相互碰撞的过程，其实也是纵横家自身不断发展的过程。如果说鬼谷子开创了纵横家这个流派，那么将纵横家发扬光大的，正是他的学生苏秦和张仪。
据史料记载，苏秦出身贫寒，但不甘平凡的他找到了隐居中的鬼谷子，并拜其为师。然而，理想很丰满，现实很骨感。出师之后，他兴冲冲地跑到秦国去，对着秦惠王纵论天下，说他能让秦国称霸天下时，秦王理都不理他。
其实，他的说法没错，他的计划也很周密，可以说要是秦惠王在这个时候采用了苏秦的计谋，大秦一统天下的时间可能要提前个几十年。但不幸的是，这个时候的秦国正处于君王更迭时期，上一任秦君任用商鞅的余波还在，秦国上下都很讨厌说客。
所以，秦惠王没有采纳苏秦的建议。实际上，《鬼谷子·揣篇》中早就说了：“谋必欲周密，必择其所与通者说也。”做事谋划必须周到缜密，但更重要的是，游说的对象要选择与自己观点相通的，不然计划再怎么周密、说辞再怎么动听，计划依旧无法得以实现。
而后，他在外游历数年，不但没有和老师鬼谷子一样青云直上，反而越混越惨，后穷困潦倒，连饭都吃不上，只能狼狈回家。回到家后他闭门读书，于是便有了“锥刺股”的典故。终于在一年后，才真正领悟并融合了老师所教的合纵连横之术。这一次，他不再瞄准秦国之类的大国，而是直奔地处北端的燕国，去游说燕国国君燕文公。
一见面，苏秦就告诉燕文公：您一直都在担心千里之外的秦国，其实，真正的敌人并没有远在天边。燕文公一听，顿时汗毛直竖，连忙请教：“敢问先生，燕国之敌在何处呢？”这一问，便引发了苏秦滔滔不绝的分析：战国七雄，若论国力，燕国确实是拿不出手的。在这种情形下，即便邻居不是秦国，燕国也会面临危险，因为你谁都打不过。既然如此，那又何必去操心秦国的事情呢？百里之外的赵国才是心头大患。所以眼下要做的，就是派使臣前去跟赵国讲和，晓以利害，让燕赵两家联合起来，共御外敌。
苏秦这番话，顿时让燕文公茅塞顿开，当下就决定和赵国结盟。苏秦的合纵策略，由此迈出了步。随后，他又经过了一系列的奔走游说，终于将六国联合起来，实现了“合纵”的大计。
03
弟子张仪
苏秦凭借他那一张铁口合纵六国以抗强秦，真正做到了“一人之辩，重于九鼎之宝”。由此可见，会说话有多么重要！不过，说到会说话的重要性，我们不得不着重提一下鬼谷子的另一个弟子——张仪。
司马迁在《史记·张仪列传》中，记载了张仪刚出社会时的惨状：当年，张仪刚出山，在自己的国家不受重用，于是就去到楚国寻求机会，可楚国也不怎么待见他。有一次，他去参加楚国令尹昭阳的宴会。在宴会上，昭阳拿出了楚王赏赐给他的“和氏璧”来给大家欣赏，但这宝贝经大家传来传去，后却不见了踪影。
寻找无果之后，大家就把偷窃和氏璧的罪责，不由分说地强行安在了张仪头上，还把张仪打了个半死。张仪被打得奄奄一息后回到家中，他的妻子忍不住痛哭起来。而他却撑着一口气，问妻子他的舌头是否还在。妻子又好气又好笑地告诉他，舌头还在。张仪这才安慰妻子说，只要舌头还在，他的本钱就在。
他的确没有说大话，《鬼谷子》里说：“口者，心之门户，智谋皆从之出。”一个人的嘴就是他的心门，能展现他的谋略和智慧。此后数年，张仪就奔走于列国之间，用连横的计谋将齐楚联盟、齐赵联盟、韩赵魏联盟先后拆散。直至后，他彻底打破了先前苏秦一手缔造的反秦联盟。
可以说，张仪不仅用他的三寸之舌，为秦国在谈判桌上赢得了大片的土地，更是让秦国得以一扫六合、统一天下。
太史公司马迁曾说合纵连横的苏秦和张仪，是“倾危之士”，说他们是对国家和人民都有很大危险的人。更有人说不只苏秦、张仪，几乎纵横家都是“倾危之士”。因为纵横家的捭阖之道、说话之术实在太厉害，甚至有句流传很广的话，叫“春秋战国乱不乱，全凭纵横说了算”。
但其实，纵横家的祖师爷鬼谷子一直坚持认为：“小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。”只有小人才盯着自己的个人得失，对于真正拥有大格局的人来说，他们实施谋略时考虑的不是自身的利益，也并非一城一池的得失，而是天下百姓的福祉。
所以，以鬼谷子为始，纵横家们的目标向来都是“平世”而非“乱世”。苏秦合纵抗秦，是为了保住六国百姓，而张仪连横助秦，也是为了一统天下。正是胸中蕴含了这样的大智慧，他们才能凭借一张铁口直断家国兴亡，凭借满腔谋略搅弄天地风云变幻。
相比于道家、儒家等流派，纵横家更像是一颗流星，在战国时期绽放出耀眼的光彩后，便迅速消失于众人的视野里。令人欣慰的是，纵横家流派虽然逐渐衰弱，但它的思想至今还闪耀着智慧的光芒。
