B.K.S. 艾扬格写给每一个人的生活宝藏书。他把瑜伽带给普通人，把瑜伽融入人们日常的生活和生命中。
因为B.K.S.艾扬格直接经验又充满智慧的讲授，使瑜伽变得离我们的生活如此之近。“瑜伽是哲学，是科学，是艺术，更是实践。”当我们开始这场向内的身心灵之旅时，试着学习观察和理解我们的生命以及生活，真正去践行书中提到的那些落地的方法，一些奇妙的变化也随之发生，我们变得更加健康、从容而有力量。很有意思、很好读又很好用的一本书。
【内容简介】
1966年艾扬格在《瑜伽之光》中向人们阐述瑜伽，此书出版逾半个世纪仍深受广大瑜伽爱好者的喜爱，被誉为“现代瑜伽圣经”。而在《光耀生命》中，艾扬格阐述生命，他在本书中深入浅出分享了他72年来习练和传授瑜伽过程中的全部生命经验和智慧，带领大家深入地认识和理解生命，向大家展示如何通过瑜伽的原理和法则转化和提升自己、如何把瑜伽精神融入日常生活，展开一场属于每个人自己的向内之旅。在此，他也提供了切实可行的方法，这些方法既源自古老的瑜伽智慧，又经过他70多年每日坚持不懈地践行和验证，尤为珍贵。作为艾扬格重要的著作之一， 它影响和激励着全世界数以百万计的人们。
【作者简介】
【印】B.K.S. 艾扬格（1918.12—2014.8）被看作是全世界伟大的现代瑜伽导师（之一），是位从20世纪50年代就离开印度前往西方传授瑜伽的瑜伽大师。艾扬格瑜伽，是当今世界练习为广泛的瑜伽。
1966年，他的著作《瑜伽之光》首次向全球全面介绍瑜伽的练习方法，在西方国家引起了不小的轰动，被评价为“西方人通往东方古老健康艺术的捷径”。这本书被誉为“现代瑜伽圣经”，已被译成19中文字在全世界出版。
2003年，《英国牛津词典》将“Iyengar”即艾扬格作为辞条正式收录。英国BBC电台称他为“瑜伽的米开朗基罗”。2004年美国《时代》周刊将他评为“全世界影响力的100人”，赞扬他“正是由于艾扬格不遗余力的教授和推广，才使瑜伽成为风靡全球的健身运动”。
美国著名的《瑜伽》杂志在介绍艾扬格时写道：“如果没有艾扬格的卓越贡献，尤其是他对每一个瑜伽体式细节精确而系统的要求，我们现在的瑜伽世界将难以想象。”
【媒体评论】
美国《瑜伽》杂志评价本书：“通过70多年每日坚持不懈地践行，艾扬格为我们揭示了‘瑜伽之心’，包括它提供了确切方法转化我们的生命，帮助我们与周遭的世界和谐共处。”
【目录】
目 录
导言：自由就在前方 001
章 向内的旅程 011
生命之鞘 013
活在天地间 016
宇宙灵魂（Purusa）和原质（Prakrti） 019
瑜伽八支 021
学着活在尘世间 030
第二章 稳定——粗身鞘 033
健康的真意 036
觉知：皮肤上的每一个毛孔都要化作内在之眼 042
动态延伸：始于你存在的核心 048
放松：安住在每一个体式中 052
轻盈：思想轻盈，感受轻盈 056
平衡：均匀即和谐 059
疼痛：于不适中找到舒适 065
完善：总满足于不起眼的进步 073
神圣瑜伽：以大我行体式 081
第三章 活力——能量鞘 085
呼吸和调息 090
压力 099
六大情感困扰 104
情欲 108
傲慢与执迷 111
愤怒 113
憎恨 116
贪婪 117
健康的品质 121
摄感 126
第四章 清明——心意鞘 133
意识的内在运作 137
心：人类电脑 141
我相：小我之相 146
智性：辨别之源 153
业力：从习性中解脱 162
记忆：解脱还是禁锢 169
第五章 智慧——智性鞘 177
检视你的智性 180
意识的透镜 183
心之转变 185
般若：洞见和直觉 195
心之五质 198
智性的修养 200
力量和智慧 205
智性之杂质 208
良知 213
专注 216
禅定 219
第六章 极乐——喜乐鞘 225
五大烦恼 230
目标可达成 241
后的飞升 243
原质的演化 249
瑜伽：归元 253
三摩地 257
第七章 活在自由中 269
力量 273
挺尸式和时间 275
人生的四个目标 281
生命四阶段 286
道德准则：普世和个人 292
制戒：真正的道德生活 296
内修：净化自身 304
净化和洁净 306
生命即学习 313
附录：情绪稳定的体式习练 316
【前言】
自 序
如果要声称本书真实可信的话，就必须首先说清楚一点，那就是： 通过坚持不懈的修行，任何人都可以完成瑜伽之旅，抵达光明与自由。克里希那、佛陀和耶稣存在于所有人的心中。他们不是电影明星，也不是供人们崇拜的偶像，他们是给人以启示的伟大人物，是世人的典范。他们能达成自我实现，终有一天我们也能。
你们中的很多人或许都会担心自己无法面对前方的挑战。我想向你保证：你可以的。我当初的起点曾是那么的卑微，各方面的不利因素，可经过漫长的时间和努力，我开始有了一些成就。我经历了从黑暗到光明、从重病缠身到身体健康、从无知无识到沉浸于知识的海洋，而我的方法只有一个，那就是充满热忱地坚持瑜伽习练这门艺术和科学。瑜伽的益处在我身上得到了验证，在你身上也可以。
今天，你们身边还有那么多有才华的瑜伽老师。很遗憾地讲，我在开始学习瑜伽的时候，并没有一位亲切而有智慧的老师从旁指引。实际上，我的古鲁也拒绝回答我关于瑜伽的那些天真的问题。他从没有像我指导我的学生那样指导过我，在体式中给出一步一步的指导。他只是简单地要求学生做某一个体式，然后让我或其他学生自己搞明白怎么才能完成这个体式。或许这激发了我性子中的倔强，这股倔强劲儿连同我对瑜伽不可动摇的信念将我点燃、使我前进。我虔诚而热情，或许我需要向这个世界展示，我并非一无是处。但是，远比这重要的是，我想要知道“我是谁”。我想要理解“瑜伽”，它神秘而非凡，既能向我们揭示我们生命深的奥秘，又能展现出周围宇宙的奥妙，还让我们了解到我们这些快乐的、痛苦的、困惑的人类在宇宙中的位置。
我通过习练来学习，获得了一些体验性的知识，并将这些知识和我的理解重新运用于习练之中，以期学到更多。循着正确的方向，加上天生敏锐的感知力，我一步步精进。日复一日，年复一年，我积累了越来越丰富、凝练的经验。终，这些经验向我展现出瑜伽的本质。
我花了数十年的时间才认识到瑜伽的深邃和它真正的价值。神圣的经典验证了我的发现，但是给我指路的并非经典。我从瑜伽中学到的一切，是我亲身实践得来的。但真正成就我的并不是我自己，而是我这 72 年来虔诚的瑜伽修行。如果说我对这个世界有任何贡献，那也都是我苦修瑜伽所结出的果实。
我的修行让我有了坚定不移的目标，让我在艰难的岁月里依然坚持下来。我对散漫懈怠的生活方式的舍离让我从未偏离正轨，但我从不回避任何人，因为，我看到了所有人的灵魂之光。瑜伽把我从无知无明的此岸驶向光明和智慧的彼岸。我可以毫不夸张地讲，瑜伽习练给我带来了智慧，而神的恩典点燃了我内在核心之灯。这让我看到无差无别的灵魂之光在其他一切存在中闪耀。
我的读者们，请你们一定要明白，你们已经或多或少开始了瑜伽之旅。你们的开始已经展现在你们面前，没有人知道你们终能达到怎样的圆满和幸福。如果你选择了一条崇高的路，不管它是什么，只要坚持下去，你就一定能抵达终点。请你斗志昂扬，但莫要骄傲。不要瞄准低处，那会让你错过成就圆满。目标高远，你才能跨入喜乐之门。
帕坦伽利，被世人誉为“瑜伽之父”，你将在本书中反复看到他的名字。据我们所知，他本人既是一位瑜伽士（yogi，瑜伽行者），也是一位博学家。他生活在公元前 5 世纪左右的印度，他整理并详细阐述了当时关于瑜伽士生活和习练的既有知识。他编撰了《瑜伽经》（Yoga Sutras），书名的字面意思是“关于瑜伽、意识和人类现状的系列箴言”。帕坦伽利还解释了外在的原质世界与内在的超然灵魂之间的关系。（如果你想进一步研读经典，可以参考我对《瑜伽经》这部伟大作品的注释——《帕坦伽利瑜伽经之光》一书）
帕坦伽利的讲述适用于我，也将适用于你。他说：“这充满真理的光芒会开启新的生命。错误的旧印象已被抛弃，我们受到保护，免于新经验造成的恶果。”（《瑜伽经》第 1 章第 50 节）
我希望，在你寻求真理、开启新生活的时候，我卑微的起点和平凡的人生能始终鼓舞着你。瑜伽转化了我的生命，从原先靠他人生活，转变成一种有目的的生活。后来，瑜伽启发我将生命的喜悦和高贵带给千千万万人，无论他们是何宗教、种姓、性别或国籍。我今日的生命乃瑜伽所造，对此我感激至深，也一直在努力分享。
本着这样的精神，我把我的经验都收入了这本书，希望你也可以怀着信念与爱，坚持不懈地习练，品尝到瑜伽的甘甜滋味。让我们擎着瑜伽之火向前，将真知的喜乐之光传递给后代。
本书的创意和终完成要感谢许多人，是他们的共同努力使它达到了终的状态，使我能够把它献给你。我要特别感谢观点设计公司的道格·阿布兰（Doug Abrams）以及约翰·J. 伊文思（John J.Evans）、吉塔·S. 艾扬格（Geeta S. Iyengar）、乌玛·达威尔（Uma Dhavale）、斯黛福妮·夸克（Stephanie Quirt）、丹尼尔·利沃摩尔（Daniel River-Moore）、杰基·华度（Jackie Wardle）、斯黛福妮·泰德（Stephanie Tade），还有克里斯·波塔什（Chris Potash）。我还要感谢罗代尔（Rodale）公司把这本书带给大众。我将与他们共享本书的成就与荣耀。
瑜伽是我的宿命，在过去 70 年中，瑜伽已经成为我的生活，一种融合了修行、哲学和瑜伽教学艺术的生活。如同所有命运，如同所有的伟大探险，我经历了许多出发前不曾想到的地方。对我来说，瑜伽是一场发现之旅。用历史学的词汇来讲，这是一场重新发现的旅程，不过来自独特的视角：在传统框架中创新。这 70 年的向内的旅程，趋近宇宙之灵魂。这本书中有我的胜利、挣扎、战斗、痛苦和喜悦。
50 年前，我来到西方，向人们阐明瑜伽。现在通过这本书，我将呈现自己半个世纪的经验，以阐明生命。如今，瑜伽的普及和我所做的瑜伽教学传播的部分，给我带来极大的满足感。但是我不希望瑜伽的盛行遮盖了它能带给习练者的体验的深度。距离我首次西行已有 50年了，这期间有许许多多的习练者进行了无数虔诚的习练。现在，我要把我自己瑜伽之旅的全部经验与你们分享。
我深切地期望，我的终点会成为你们的起点。
B.K.S. 艾扬格
【书摘与插画】
导言：自由就在前方
半个世纪以前，当我离开印度来到欧洲和美国的时候，震惊的观众张大了嘴巴看着眼前的瑜伽体式表演，把它当成来自异国的某种柔术表演。如今，正是那些同样的瑜伽体式，在全世界范围内被数以百万计的人们欣然接受，而这些体式在身体和医疗方面的益处也已经得到广泛认可。这本身就是一个非凡的转变，瑜伽已经点亮了无数人的内心。
70 年前，当我开始瑜伽之路的时候，即便是在印度本土，大部分瑜伽行者都备受嘲笑、排斥，甚至公然谴责。确实，如果我当时成了一位苦行僧（sadhu），托钵行走在英国治下的印度马路上，那我会少受到很多嘲笑，多赢得一些尊重。曾经我有过这样的机会，可以成为一位出家修行者，但是，我拒绝了。我想过普通的居家过日子生活， 经历种种生活的苦难和磨炼，把我的瑜伽习练分享给和我一样工作、结婚和生子的普通人。我是个有福气的人，同时拥有此三者，与已离世的我挚爱的拉玛玛妮共同走过了一段长久而快乐的婚姻，我们养育了自己的孩子，如今儿孙满堂。
普通人的生活是艰难的，向来如此。大部分人都会遭遇艰辛和痛苦，很多人饱受身体和情感之苦，经历着压力、悲伤、孤独和焦虑。我们常常以为这些是现代生活引发的问题，其实人类生活一直面临着同样的艰苦和挑战——养家糊口，寻找人生的意义和目的。
人类一直在面对这些挑战，未来还得继续面对它们。身为动物，我们行走在大地上。身为神圣本质的承载者，我们跻身于繁星间。身为人类，我们被夹在两者之间，寻觅着和解的方法，既期许大地上的生活和成就，又努力探索寻求更恒久、更深刻的东西。于是，很多人想在天堂里找到这些更伟大的真理，但真理其实离我们比云端近得多，它就存在于我们内在，任何踏上向内的旅程的人都能找到它。
大多数人的愿望都是相同的。大多数人只希望身心健康，只想要觉悟和智慧、和平与自由。然而我们追求这些人类基本需求的方法往往让我们崩溃，因为我们会被千差万别而又相互竞争的生活需求所撕扯。根据瑜伽圣人的理解，瑜伽旨在以一种全面的方式满足所有这些需求，呈现出无缝的整体。瑜伽的目的是整体的“一”——与自己合一，与自我之外的万有合一。我们成为浩瀚的宏观宇宙中和谐的微观宇宙。我常说的整合，也就是“一”，是整全圆满、内在和平与终极自由的基础。
瑜伽让你在生活中重新发现一种完整感，在那儿你不再觉得自己是在不断试图把各种碎片拼凑在一起。瑜伽让你找到一种内在的平静，而不会受到无休止的生活压力和挣扎的干扰。瑜伽让你找到一种新的自由，你甚至可能不知道还存在这样的自由。对于瑜伽士来说，自由意味着不被生活的二元对立所干扰，生活的起伏和悲喜都无法撼动这种自由。它意味着平静，意味着我们生命的内在存在着一个宁静的核心，一直与不变而永恒的无尽相连接。
正如我所说，每个人都可以踏上向内的旅程。生命本身就追求圆满，就像植物寻找阳光一样。宇宙创造生命可不是为了用大多数人的失败突显极少数人的成功。至少在灵性层面，我们生活在一个民主而又机会均等的社会里。
瑜伽并不是要成为一种宗教，也不会成为任何文化的教条。尽管瑜伽源自印度这片土地，但瑜伽却是普世的修行之道，开放给整个人类，不分出身和背景。2500 年前，帕坦伽利就说出了普世（sarvabhauma）这个词。我们同样是人，却被教导着认为我们是西方人或东方人。如果我们都回归自身，我们便只是一个个独立的人，不会有什么非洲人、印度人、欧洲人或是美国人。来自印度的我，不可避免地发展出了某些养育我的文化所特有的印度特征。我们都是如此。但我们的灵魂没有差别——我称其为“观者”。不同的只是“观者”的外衣，即我们关于自我的种种观点。打破这些观念，不要用分别心去喂养它们，这就是瑜伽的教导。当你我相遇的时候，我们要忘掉自我，忘记我们的文化或阶层。我们之间便不再有隔阂，有的只是心与心、灵魂与灵魂的对话。就深层的需求而言，我们之间没有分别，我们同属于人类。
瑜伽认识到，我们身心的工作方式数千年来几乎没有发生什么改变。我们皮肤之内的运作方式，既不受时间影响，也不随地点而变迁。不管是心的运作，还是我们与他人的关系中，都存在着固有的压力，它们就像地质断裂带，如果不加处理，终会出问题，不管是单个的事件，还是集体的崩溃。因此，瑜伽哲学和科学探索的全部重点就在于考察我们存在的本质，考察时应带着这样一种视角：学着用一种没有过多的动荡和麻烦的方法回应生活的压力。
瑜伽并不认为贪婪、暴力、懒惰、放纵、傲慢、色欲、恐惧是人类无法根除的原罪，仿佛它们的存在就是为了破坏我们的快乐，或者成为我们快乐的基础。它们或许不被欢迎，但瑜伽却把它们视为人类性情和处境的自然呈现，它们应当得到解决，而不是被压抑或否认。我们的感知和思维机制虽不完备，却不是悲痛产生的原因（尽管它们也会给我们带来悲痛），反而是演化的机会，这种演化是意识的内在演化，它以一种可持续的方式，让我们所渴望的个体成功和全球发展成为可能。
瑜伽是生命游戏的规则手册，但这是没有输家的游戏。这个游戏的确艰难，你需要努力训练。我们要有自我思考的意愿，观察并改正，还要克服偶尔的挫折。生命游戏还要求我们诚实，坚持学有所用，除此之外，重要的是心中有爱。如果你有兴趣了解生而为人、置身于天地间的意义，如果你想弄明白自己从何处来、又将到何处去，如果你想要快乐、渴望自由，那么你就已经踏上了向内的旅程。
自然法则不可改变，冷漠无情，但我们却可以运用它。接受自然的挑战，参与这场游戏，我们就进入了这场风雨飘摇却激动人心的旅程。我们付出的时间和努力会得到相称的回报，的收效或许是在 80 岁的时候还能自己系鞋带，而的回报则是品味生命的本质。
我的瑜伽之旅
大多数人开始习练瑜伽体式都是出于比较实际的原因，而且往往是身体上的原因，或许是某种病痛，比如背痛、运动伤害、高血压或关节炎。还有一些人有更宽泛的考虑，比如想要改善生活方式，或能够更好地应对压力、体重或上瘾等问题。极少人开始习练瑜伽是因为相信这是一种获得精神觉悟的途径；而且确实，很多人对灵性上的自我实现的整个想法都抱持怀疑态度。这不是什么坏事，这表明大部分走进瑜伽的人都是讲求实际的人，他们有着实际的问题和实际的目标，都是对生活脚踏实地的人、明智的人。
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