【编辑推荐】
1.全书按照历史时间线索，精选77件故宫国宝文物，讲述它们的前世今生。同时穿插讲述同时期的国宝故事。一套书涵盖历史、国宝等多个领域。
2.专家审核编校，内容准确、严谨。
3.全书用讲故事的方式生动讲述，使历史和文物不再严肃枯燥。
4.正文中穿插专题和花絮，有趣又有料。
5.全书插配上百幅故宫精美藏品的图片，以及建筑图片，部分高清大图为故宫官方首次授权图书出版使用。
6.版式清丽，装帧精美，彩色印刷，用纸优质。
7.特邀国内知名画手绘制《故宫全景图》，重点展示故宫里发生的历史大事件和国宝展览地点，打卡故宫地图。
【内容简介】
这是一本开阔孩子眼界、激发读者对故宫国宝兴趣的宝藏书。全书收录了故宫收藏的77件国宝文物。按照历史线，生动叙述它们的前世今生。书中还会讲到和这些国宝同时期的其他国宝的故事。这些国宝代表了中国五千年历史的缩影，是读者更好了解中国的一个切入点，值得读者去欣赏和阅读。
【作者简介】
单国强，男，1942年生。毕业于中央美术学院美术史系，曾任中央美术学院硕士生导师，现任中国美术家协会会员、故宫博物院研究员、故宫博物院学术委员会委员。出版书画类专著《中国绘画史· 明代》《古画鉴识》《巨匠与中国名画·任伯年》《戴进》《赵之谦》等，计80余万字。主编图书《古代仕女画集》《肖像画图典》《明四家画集》《沈周画集》《董其昌画集》《徐渭画集》《中国美术史· 明代》《中华艺术通史·明代》《明代文化》等。多次参加海内外书画研讨会，1992年被文化部评为优秀专家，享受政府特殊津贴。
移然，男，北京大学文学学士，青年作家，资深撰稿人，专注于历史人文写作，笔耕多年，已出版小说《祸从笔出》，人文历史读物《谋说天下：谋唐》《大清秘史》《做人曾国藩，做事胡雪岩》《有一种梦想叫新疆》《茶经：全彩权威解读》等，心灵励志著作《当幸福来敲门》《你的努力，终将成就幸运的自己》《未来的你，会感谢现在勇敢的自己》等。
【目录】
章 追溯中华文明的源头
新石器时代的美与生活
磁山文化红陶盂及支座／2
早期玉文化的代表玉立人／7
这个“饭碗”不简单青莲岗文化彩陶钵／12
美食美器，流光溢彩——天子餐桌上的食具／16
远古文明的一块奠基石
青玉神人纹十二节玉琮／20
追溯史前绘画艺术的源头
马家窑文化彩陶漩涡菱形几何纹双系壶／25
史前文明的战争记忆
玉鹰攫人首佩／30
第二章 青铜时代的幽深迷影
穿越千年的酒香
亚酗方尊／36
紫禁城里的琼浆玉液——明清帝王多好酒／40
军权和神谕结合的冰冷权杖
玉刃矛／44
不怒自威的神秘饕餮巨兽
白陶刻饕餮纹双系壶／49
“流酒为池”岁月里的见证者
册方斝／53
身负美好期待的动物崇拜
三羊尊／57
传承家族荣耀的宗庙彝器
小克鼎／61
定鼎天下，权力象征——故宫里的铜鼎大炉／66
守卫国宝的“失足”人士
刖人鬲／68
穿越时空，聆听西周的礼与乐
虎戟镈／72
第三章 从礼崩乐坏到百家争鸣
从春秋飞来的国宝重器
莲鹤方壶／78
青铜器也能充满生命力
龟鱼纹方盘／84
与帝王相伴的珍禽异兽——故宫里的动物／88
一字万金的篆书之祖
秦石鼓／92
战国社会生活面面观
宴乐渔猎攻战纹图壶／96
王命传播的媒介
王命传任虎节／101
千古霸业云散，一个秤砣千秋
秦始皇诏文权／106
第四章 汉晋时代的清瘦风骨
大汉帝国壮美宫殿的徽章
“汉并天下”瓦当／112
坐在屋顶上的怪兽军团——故宫里的脊兽／118
玉璧上的长乐未央
玉镂雕谷纹“长乐”璧／122
人人都能吃饱饭的太平年
建武二十一年斛／126
让灵魂得到栖息的五谷之地
青釉堆塑谷仓罐／131
尽显名士风流的法帖之祖
陆机草隶书《平复帖》卷／138
传世名画中定格的爱情幻觉
顾恺之《洛神赋图》卷（宋摹）／145
佛莲迷人的一次盛开
青釉莲花尊／153
第五章 兼收并蓄的盛世风流
李白传世的书迹
李白草书《上阳台帖》／162
两大文明融合的惊世之作
青釉凤首龙柄壶／168
才子佳人留下的翰墨神品
杜牧行书《张好好诗》卷／174
大唐独特的审美趣味
陶彩绘女俑／179
丝绸之路上沉默的代言人
三彩骆驼／186
一代宰相的田园梦想
韩滉《五牛图》卷／192
唐宫秘器的音乐传奇
小忽雷／199
窑变万彩，大唐鼓点
鲁山窑花瓷腰鼓／204
帝国仕女的美丽和哀愁
周昉《挥扇仕女图》卷／208
白日梦中走出来的白衣观音
《白衣观音像》页／216
清朝帝后为什么多佩戴朝珠——极尽奢华，尊贵无比／222
烧脑名画之中的政治隐喻
周文矩《重屏会棋图》卷（宋摹）／226
第六章 群星璀璨的多元文明
白瓷之王，榻上娇儿
定窑白釉孩儿枕／236
纺车上的民生百态和家国情怀
王居正《纺车图》卷／242
文豪与驸马患难与共的友谊见证
苏轼行书《题王诜诗帖》页／247
天才少年巨笔下的壮美山河
王希孟《千里江山图》卷／254
北宋市民社会的真实写照
张择端《清明上河图》卷／262
笔墨丹青，流传千古——《石渠宝笈》中的传世名画／270
绢纸上的鸟语花香
林椿《果熟来禽图》页／274
市井小民生活的片刻欢愉
李嵩《货郎图》卷／281
四季流转中的山水图景
刘松年《四景山水图》卷／288
琴弦上玄妙的华夏正音
“海月清辉”琴／296
战马情结中隐藏的千秋梦
赵霖《昭陵六骏图》卷／302
春水秋山中洋溢的北国野趣
白地黑花猴鹿纹瓶／309
第七章 民族融合绽放的文明之光
鞍马人物画中的悠远诗意
赵孟《秋郊饮马图》卷／316
青红交映的釉彩华章
景德镇窑青花釉里红镂雕盖罐／322
泛舟于银河之上的浪漫酒器
朱碧山银槎／329
金碧辉煌、熠熠生辉——故宫的琉璃瓦／334
规矩准绳下跨越千年的界画艺术
夏永《岳阳楼图》扇页／338
木雕中的八仙传奇
黄杨木圆雕李铁拐像／343
乱世文人无处安放的忧思
赵雍等元五家合绘卷／348
红漆盘里临水照花
剔红水仙花纹圆盘／354
一寸缂丝一寸金
缂丝《东方朔偷桃图》／360
第八章 强悍政权下的高级审美
“贪玩”皇帝的盛世风华
《朱瞻基行乐图》卷／368
贵为皇子，也要刻苦学习——明清皇子的教育／376
酒杯背后的皇室传奇爱恋
斗彩鸡缸杯／380
古今风流人的无奈叹息
唐寅《事茗图》卷／386
千年不坏的漆器传奇
剔红花鸟纹提匣／394
尽显皇家尊严的宫廷家具
万历款黑漆描金药柜／400
王守仁行书《铜陵观铁船歌》卷／406
道家神仙世界的瑰宝
五彩鱼藻纹盖罐／412
极致荣华下的凄惨人生
点翠嵌珠石金龙凤冠／418
“雕虫小技”走入大雅之堂
尤侃款犀角雕山水人物杯／428
上下百年保无敌手的神技
“子冈”款茶晶梅花花插／435
第九章 封建王朝的落日余晖
独属天子的帝王服饰
蓝色八团彩云金龙妆花纱袷袍／444
让乾隆惊艳的刻刀风云
吴之璠黄杨木雕东山报捷图笔筒／451
飞入梦境的一片雪花
袁江《梁园飞雪图》轴／458
几时归去，做个闲人
《胤禛行乐图》册／464
精美绝伦的牙雕工艺
象牙雕鹌鹑式盒／473
清宫中的意大利画师
郎世宁《平安春信图》轴／480
除夕夜仪式感的御用酒杯
金瓯永固杯／489
手动心转，巧夺天工
黄地粉彩镂空干支字象耳转心瓶／497
迎新纳福，欢度春节——宫里这样过大年／504
八旗女子头顶的珠宝花园
点翠嵌珠宝五凤钿／508
皇宫中能写字的机械人
铜镀金写字人钟／514
【前言】
清晨，一缕缕阳光穿透薄雾，斜斜地落在黄色的琉璃瓦上。在一片金光闪烁中，六百岁的故宫又迎来了新的一天。这座曾经对普通百姓来说遥不可及的帝王之城，如今对所有人敞开了怀抱。它静静地矗立在那里，等待着人们推开朱红色的大门，走进时光的长廊，去探索，去发现，去赞叹，去沉迷……
巍峨的三大殿，精致的东西六宫，飞扬的汉白玉石雕，华美的彩绘，栩栩如生的珍禽异兽……在这座恢宏富丽的皇家宫苑里，每一个转角都有故事，每一个细节都有深意。当我们沉醉在一座座奢华的宫殿中，往往淡忘了它的另一个身份——故宫博物院。
1912年2月12日清帝溥仪逊位后，仍被允许继续居住在紫禁城。1924年，溥仪被冯玉祥驱逐，搬离紫禁城，至此，这座皇城彻底结束了其作为帝王宫苑的使命。1925年10月10日，故宫博物院成立，紫禁城从此揭开了神秘的面纱，向世人敞开了怀抱。
如今的故宫博物院共收藏180多万件文物，藏品之多居中国博物馆之首。从翰墨丹青到古籍文献，从瓷器、玉器、青铜器到金银器、珐琅器、漆器、竹木牙角器，从珠宝首饰到文玩、盆景、钟表、家具，故宫藏品可谓琳琅满目、包罗万象，每一件都堪称国之瑰宝。斑驳红墙之中不只蕴藏着明清两代的风雨，更镌刻着中华民族近万年的足迹和回忆。来自不同时代的文物从天上、地下汇聚而来，从智慧的大脑和灵巧的双手之中诞生，越过无数历史的暗夜，如今静静地栖息于宫殿一角。故宫，这座熠熠生辉的宫殿之城，是中华民族的建筑奇迹，更是中华民族的历史百科全书。
故宫的太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、养心殿以及西六宫，依据史书和档案记载，在部分古建筑内系统展示了明清时期的宫廷陈设，陈列品中有文物，也有复制品。还有一些宫殿区域常设展览，分别展出某一类文物。比如宁寿宫设珍宝馆、石鼓馆、戏曲馆，钟粹宫设古琴馆，承乾宫设青铜器馆，奉先殿设钟表馆。景仁宫设捐献馆，展出的是故宫博物院接受私人捐赠的文物。此外，故宫博物院还以专题展、特展、临展等多种形式，让众多文物不定期与观众见面。
殿宇飞扬着的屋角，犹如一对对欲飞的翅膀，覆盖保护着数百万件文物。每一件文物都充满了沧桑，每一件国宝都蕴藏着故事。彩陶双系壶上的漩涡菱形几何纹，镂刻着五千年前的山川风雨；秦始皇留下的一枚小小的生铁秤砣，承载着天下一统的圆梦瞬间；三彩骆驼带着西域的漫漫黄沙，缓缓步入万国来朝的大唐；王希孟笔下的千里江山，转眼就七零八落，刘松年只能坐于西湖一隅，描绘心中的山高水长；王守仁手书《铜陵观铁船歌》，圣人心中也有不平之气；乾隆皇帝举起金瓯永固杯，祈祷着江山社稷万年永固……
每一件国宝，都是华夏文明的记录者和创造者，也是一个讲述者，它们用自身的美展示着人间的灿烂和奢华，诉说着权力的诱人和血腥。与它们对视，千百年前的风尘会拂过你的脸颊，无论是温柔的轻抚还是灼热的刺痛，都是那么真实。
这样的体验太过神奇，也越发让人感受到自身的渺小。有人曾做过统计，如果你在故宫博物院每天欣赏两件文物，无一日中断，那也需要2500多年才能欣赏完毕。虽然故宫博物院每年都有许多展览，但是能被人们欣赏到的文物只占总量的0.6%，在浩瀚如繁星的珍宝面前，这显得多么微不足道。更何况，有些文物太过珍贵，为长久保存起见，故宫博物院鲜少拿出来展览，《清明上河图》真迹在2000年后只展出过四次，唐代乐器大小忽雷自20世纪60年代后再未公开展览过。
幸好，我们有这套《我去故宫看国宝》。在这套书中，六百岁的故宫近在眼前，几千年的历史不再遥远。烽火中的帝王霸业不再是千秋一梦，被历史车轮碾碎的豪情与野心会再次燃烧，那些曾经割破敌人喉咙的神兵利器、装点繁华的凤冠龙袍、歌颂伟业的丹青妙笔，都能让你重温那些激荡的岁月。
【书摘与插画】
除夕夜仪式感的御用酒杯
金瓯永固杯
紫禁城里的除夕夜究竟如何度过？皇帝又是如何迎接新一年的到来？金瓯永固杯就像一扇小小的窗，带我们穿越回几百年前，去看看乾隆皇帝是怎样在新年伊始坐在养心殿东暖阁的明窗下，写下寓意吉祥的新年祝福，为新的一年开启一个美好的开端。他端起金瓯永固杯，轻啜一口屠苏酒，暗暗祈祷自己身体康健，王朝江山永固。如今清朝早已烟消云散，华美的金瓯永固杯却流传了下来。
新年祈福，明窗开笔
农历腊月除夕，过了午夜，便是新年。
这一天对于所有中国人来说都是极其重要的，一年连双岁，即便是皇帝也要庆贺这一刻的到来。清宫为了迎接新年到来，有繁复的程序和礼仪，历代皇帝都按照自己的喜好进行添加、调整，让礼仪形制不断完善。
进入腊月之后，紫禁城里也和普通百姓家一样，过腊八，赐福、祭灶、安灯、封宝、封笔、挂门神，到除夕晚上沐浴更衣，迎接新一年到来。这一夜，皇帝要穿上吉服参加各种仪式，头戴黑狐皮吉服冠，身穿金线吉服龙袍，外套貂皮端罩，腰系松石圆朝带。寅初三刻，皇帝到弘德殿独自一人进饺子。清太祖努尔哈赤为祭奠战场上的死者，立下规矩，规定除夕饺子必须是素馅。辰初三刻，皇帝到慈宁宫向皇太后请安，再更换一身龙袍穿戴。
龙袍通身用彩线、金线绣出的九条金龙在五彩海水和云朵里飞腾，象征国家昌盛、万世升平。龙袍集合了苍龙星座、阴阳五行和日月星辰于一体，是符号化的完美图案，凸显出天、地、人的责任、权力和等级。
除夕夜子时一过，就是新一年的开始，清朝皇帝要饮屠苏酒，举行开笔仪式。
开笔仪式发源于雍正时代，举行的地点一般在皇帝处理政务的养心殿东暖阁的明窗处。雍正帝开笔，只需要将特定的毛笔拿来写下新年的吉利祝福。乾隆帝在继位四年后，认为必须要增加仪式感，便确立了开笔仪式必须要用到名为“玉烛长调”的白玉蜡扦、名为“万年青”的毛笔，以及金瓯永固杯的规定。
子时将到时，乾隆皇帝就会身穿吉服到明窗前坐下，亲手点亮玉烛长调蜡，将屠苏酒倒入金瓯永固杯，再手握万年青笔，写下新一年的笔，一般为“风调雨顺”“天下太平”等吉祥语。然后他双手捧起金瓯永固杯，将杯中酒一饮而尽。
在仪式中所饮用的屠苏酒，用大黄、桔梗、白术、肉桂、乌头等多味草药制作，辅以冰糖和木瓜酒，有“屠绝鬼气，苏醒人魂”的功效，从唐宋时期就是人们除夕夜的佳品。而使用玉烛长调蜡和金瓯永固杯则完全是乾隆定下的规矩，并且这两样器物每年仅用此一次。
传统文人并不爱用金器，因为它虽然贵，但俗。但是乾隆帝酷爱金银制品，单是吃饭的用具，他就为自己配备了金器295件、银器569件。从乾隆元年（1736年）到乾隆九年（1744年）之间，宫廷每年的用金量大约有3850两。乾隆皇帝为自己制作了许多专属的金杯，由他亲自设计，个个都是“限量款”，金瓯永固杯便是其中的一件。
金瓯永固，玉烛长调
清内府《内务府活计档》中，记载了金瓯永固杯制作的整个过程。
乾隆四年（1739年）十一月，乾隆帝下令，要匠人们制作一个白玉梅瓣托，配上蜡扦，安上珐琅稳瓶，其名“玉烛长调”；再配上一个金杯，其名“金瓯永固”。造办处按照要求绘制了图样，呈给乾隆帝亲自检验，获批后开始制作。
经过一个多月，内务府制作出了代金瓯永固杯。乾隆五年（1740年）的除夕夜，他次使用了这个杯子。也许使用感受不好，乾隆帝并不太满意。正月初三，太监毛团便传旨，“将‘金瓯永固’往细里做”，并且要求制作两件，“耳子夔龙上各安大珠子一颗……中间一颗安大些，花头要圆的”。这些被记录在案的内容，语言通俗，要求详尽，可见乾隆帝对杯子的设计构想非常成熟。依照乾隆帝的旨意，造办处重新制作了两件金瓯永固杯，杯体上面安装了大珠子，极尽奢华，造成后再次呈送御览。
这一对金瓯永固杯每年也只有在除夕的时候才拿来用一次，可是即便如此，五十多年后杯子也出现了磨损。档案记载，乾隆六十二年（1797年）十月，乾隆帝因金瓯永固杯受损，命造办处再造一件。这时皇帝都已经换成了嘉庆帝，成为太上皇的乾隆帝想用一个新杯子来跨年。这一次，“应领内库九成金二十两，正珠大小十一颗，红宝石大小九块，蓝宝石十二块，碧牙石四块”，用足了材料。
新的金瓯永固杯按照乾隆帝的要求制作了夔龙立耳，龙头上各安了一颗珍珠，三象头卷鼻为足，杯身镶嵌着各种宝石，口沿刻着回纹。在杯子前面正中用篆文刻着“金瓯永固”四个字，后面刻“乾隆年制”。整个杯体金光灿灿，充满了“土豪风”，为了中和华丽，杯身使用了点翠工艺，因而今天所见到的杯体是蓝色，显得奢华又低调。乾隆帝对新杯非常满意，不仅自己使用，还将其传给了后世的皇帝。
金樽清酒，历史激荡
金瓯，寓意疆土。永固，代表着统治者永葆政权的愿望。“金瓯永固”这一词语出自《南史·朱异传》，据说梁武帝曾经非常得意地说：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。”国家领土完整，城池固若金汤，无法撼动，这是许多统治者的梦想。
宣统三年（1911年）十月，末代皇帝溥仪下旨，要求典礼院编制国乐专章，中国首法定国歌就此诞生，名为《巩金瓯》。这首歌的词作者是清政府海军部参谋官、思想家严复，曲作者是皇室成员溥侗。歌词写道：“巩金瓯，承天帱，民物欣凫藻，喜同袍，清时幸遭。真熙皞，帝国苍穹保。天高高，海滔滔。”而歌没唱多久，清政府就彻底覆灭了。
从金瓯永固杯，到国歌《巩金瓯》，清代皇帝一心想要维护自己的统治，无奈时代大潮之下落后的政权只能被倾覆。代金瓯永固杯，用了五十七年，第二代金瓯永固杯，用了六十二年。咸丰十年（1860年）八月，英法联军攻入北京城，江山支离破碎，金瓯永固杯也被抢走了两只。
现存于世的金瓯永固杯共有四件，其中乾隆六十二年制作的“奢华版”收藏于故宫博物院，另一件金质金瓯永固杯收藏于台北故宫博物院。另有两件金瓯永固杯，一个是金质，一个是铜鎏金质，收藏于英国伦敦华莱士博物馆，据说是1872年由华莱士勋爵在巴黎的拍卖会上购入。从时间上来看，这两件金瓯永固杯应该是英法联军侵入北京时从圆明园劫掠而去的。
四只金瓯永固杯虽然器形相似，尺寸也出入不大，但是存在一些显而易见的区别。收藏于英国华莱士博物馆的鎏金铜杯为乾隆四年首次制作的杯子，杯身两侧花朵数量不同，一侧八朵，一侧十朵，难怪乾隆皇帝不满意，要求“往细里做”。这件杯子采用铜制，另外三件皆为金质，杯身花朵都是十三朵，但是早期的花朵造型颇为尖锐，后期制作的则花叶圆润。乾隆六十二年制作的金瓯杯，五个花瓣并非简单的圆形，而是略呈波曲状，花瓣显得更加柔和。“花头要圆的”，这也是乾隆皇帝当年提出的一个要求。
四个杯子上所镶嵌的宝石数量，均为2枚大珠、9枚小珠、4枚碧玺、12颗蓝宝石、9颗红宝石。由于颠沛流离，英国所藏的两只金瓯永固杯宝石有缺失，而且杯的三足都略有变形，放置起来难以达到平稳。
杯中的屠苏酒，为一代又一代的清帝带来了美好的期待，可是却未能浇灌出他们梦想中的江山永固。如今的金瓯永固杯，不再被用来喝酒，也不再承载巨大的祈愿，它端坐于历史的深处，只需要展示自身的美，便已经足够。
