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【编辑推荐】

一份量身定制的《红楼梦》阅读地图。《红楼梦》文本体量大,语言跟现代人有隔膜,一般人很难读懂。本书以五大版块为线索,从生活美学、文学杰作、象征符号、哲学大观、社会百态等方面,带你全方位领略“红楼”真味,拿下这座中国文化的高峰。

以30个问题为抓手,带你品读《红楼梦》草蛇灰线、扑朔迷离的文化密码。大观园为什么这么爱种芭蕉?“荒唐言”“辛酸泪”到底想说什么?本书从30个问题入手,为你答疑解惑。

掌握中式生活美学的精髓。作者浸淫中国传统文化几十年,具有深厚的传统文化积淀,她会从吃穿用度到四时八节,帮你系统盘点,掌握中式生活美学精髓。

资深古典文化学者董梅教授,30年潜心研读《红楼梦》,解读简洁而深刻。董梅教授的解读无关红学,不涉及考证,而是回归文本,将《红楼梦》的幽微和宏大如诗一般娓娓道来。不论你读没读过《红楼梦》。都应该听她再讲一遍。

和一部伟大的文学作品对话,从宇宙人生的层面去理解《红楼梦》。《红楼梦》不仅是一部小说,更是一部人生之书,读懂《红楼梦》,也就读懂了人性的美好和罪恶,人生的温暖和悲情。


【内容简介】

《红楼梦》是可以读一辈子的生命之书,我们不只是在读《红楼梦》,也是在阅读人生。吃穿用度、幽微人性、隐喻伏笔……这部包罗万象的生命之书,堪称中国文化的“珠穆朗玛峰”。 在攀登这座文化高峰的过程中,你可能会遇到很多问题: 《红楼梦》到底讲了一个什么故事? 林黛玉、薛宝钗谁才是女一号? 袭人是不可原谅的告密者吗? 曹雪芹是女性崇拜者吗? 探春和王熙凤谁更懂管理? …… 这些问题,你也许想过,也许从来没注意到,在这本书中,董梅老师都会为你娓娓道来,从生活美学、文学杰作、象征符号、哲学大观、社会百态五个方向,以30个核心问题为抓手,给你一份攀登这座文化高峰的地图。 董梅老师的解读,无关红学,不涉及考证,而是从文本出发,梳理《红楼梦》的人物与情感、思想与意涵。让我们一起回到文本,回到文学,回到人,品读“红楼真味”。


【作者简介】

董梅

中央美术学院人文学院教授。

中国古典文学学者。

多年从事于中国古典文学研究和教学,主要研究领域为《诗经》、《红楼梦》、古典诗学与中国文化的内在精神。

得到App《董梅讲透红楼梦》主理人。


【媒体评论】

刘擎 华东师范大学教授

《红楼梦》不只是宝黛钗的爱情故事,更有深刻的思想内涵。董梅老师依托深厚的传统文化和哲学功底,将《红楼梦》中蕴含的精神主旨、隐喻象征娓娓道来,既深入浅出,又鞭辟入里。从熟悉的问题出发,探秘中国思想文化的深层结构,正是她的特色。推荐你跟随董梅老师一起登上中国文化的这座高峰。

吴军 硅谷投资人、文津图书奖得主

董梅老师对于《红楼梦》的解读, 角度很新颖,它无关红学,不涉及考证,而是从文本出发,带你从更广阔的视角来理解《红楼梦》。董老师的解读不落窠臼,兼顾了轮廓和细节、广度和深度。即便你熟读《红楼梦》,也能从董梅老师的讲解中发现很多隐藏的线索和耳目一新的观点,受益良多。

罗振宇 得到App创始人

《红楼梦》可以说是中国人成长过程中的书。但是,如果只局限于故事情节,没有人帮你拎出一条线索,可能未必能看出其中的深意。董梅老师讲《红楼梦》,不是停留在一般的文学鉴赏上,而是带你去解谜,去破解那些蕴含其中的文化密码。读完这本书,相信你会对曹雪芹的匠心肃然起敬。


【目录】

前言 为什么要读《红楼梦》

卷首语 梦破乃有《红楼梦》

一、红 楼 俯 瞰

01 时间维度的《红楼梦》——提炼故事主脉与时间轴

02 空间维度的《红楼梦》——勾画出贾府的平面图

二、生 活 美 学

01 各美其美——三位生活美学家

02 天机云锦——红楼服饰与人物

03 四时甘浓——美食的真境界

04 茜纱窗下——中式空间审美

05 玩物养志——器物审美与人格投射

06 花朝上巳——大观园不一样的节日体系

三、文 学 杰 作

01 与绛珠——神话里的精神主旨

02 两次证悟——红楼人的心灵史

03 钗黛之间——谁是风流公案的女主角

04 推理袭人——比主角还重要的配角

05 致敬诗史——诗词歌赋无体不备

06 续者无名——关于后四十回续书

四、象 征 符 号

01 何为秦太虚——“太虚幻境”与“红楼梦”的关系

02 春红香玉——人物命名体系中的匠心

03 蕉棠两植——植物符号点睛主旨

04 镜花水月——镜像作为写作方法论

五、哲 学 大 观

01 情痴情种——宝玉为何不烧“四书”

02 灵根灵源——林黛玉与孙悟空的哲学同源

03 正邪两赋——《红楼梦》不写完美的人

04 清净女儿——人格理想的寄托

05 风流与风月——红楼男性群像与成书时代

06 情、灵、空——作者以儒、道、释立言

六、社 会 百 态

01 经济账目——贾府是怎么破产的

02 兵家兵法——贾探春和王熙凤的管理风格

03 功利网罗——权力与关系

04 观世照人——从书中人物反观作者身份

七、红 楼 如 梦

01 版本、批者、作者——《红楼梦》绕不过去的三个问题

02 平行时空——想象一个红楼宇宙

结语 何幸而有“红楼”


【前言】

为什么要读《红楼梦》

《红楼梦》自诞生两百年来,从未淡出过中国人的文化关注。每个人都可以在一生中的任何阶段去读它,虽反复阅读而能常读常新。在这个过程中,你会渐渐发现,是否能读出“新”,体会到上一个人生阶段读不出的意味, 全在于自己是否成长。而《红楼梦》还一直在默默等待你读出更多的东西。为什么《红楼梦》会有这种涵泳不尽的魅力?

,《红楼梦》是中国人的族群生活史。

《红楼梦》整个故事所围绕的核心——贾氏家族,是一个百年巨族、公爵之家,这是作者在他的时代里择取的一个典型群落。这个皇皇巨族以它的日常生活形态,向我们展示了一个时代的横剖面,让我们看到中华文明发展 到明清时期积累出的雅、精致的物质生活与非物质生活。

作者又高度象征性地设置了大观园的三年时光。它是艺术化提炼后的周期,既是由盛转衰的家族史,也是社会发展的普遍轨迹的一种展现。

年花月春风、诗酒风流;第二年繁华表象下的纷争并起,露出了现实的冰山一角; 第三年秋气肃杀,大家族内外交困,已是大厦将倾。我们不能只从《红楼梦》里看到风花雪月,其实,“红楼”故事的底层逻辑,是冷峻的经济学、社会学逻辑。

第二,《红楼梦》是中国人的族群心灵史。

真正伟大的艺术,带有来自其内部的精神光芒。

一部《红楼梦》,儒家提供了深情,道家提供了灵性,佛家提供了悲悯。

而儒、道、释三家正是中国传统价值观体系的三足鼎立之构成。也就是说,《红楼梦》的精神内核来自中国文化的核心价值观。

我们往往会在那些人类伟大的小说里找到一颗伟大的心。它们的故事内核中所凝聚的往往是作家所属族群共有的价值观,这样的价值观为小说主人公心灵与人格的成长提供了内驱力。所以观察主人公的个体心灵史轨迹,会发现它呼应着族群的共有心灵史。约翰·克利斯朵夫如此,贾宝玉亦如此。

第三,《红楼梦》是数千年来所孕育的汉语言魅力的一次总体绽放。

古人说读《汉书》下酒,而我觉得读《红楼梦》真的可以下酒,甚至可以说,《红楼梦》本身就是一坛以汉字酿成的馥郁美酒,它以数千年来的中国文化为酵头,跟中国人的春夏秋冬、喜怒哀乐、幽思旷怀搓揉一处,精酿而成。

汉语言之美,诚如余光中先生所言,是“仓颉所造、许慎所解、李白所舒放、杜甫所旋紧、义山所织锦、雪芹所刺绣”。《红楼梦》集《诗经》以来汉语言魅力之大成,甚至进一步发展和创造,读来齿颊生香,可消永夜。

所有这些,使《红楼梦》成为中国文化的瑰宝,成为世界水平的不朽之作,其价值与魅力为人类所共享。

这本书是根据“得到”音频课程《董梅讲透红楼梦》 的讲稿整理而成,限于形式,仅为《红楼梦》的认知框架,又限于个人水平,疏陋、不当、错误在所难免。但于其中有两则个人意愿,可以视作我的自勉,也与读者诸君 共勉:

其一,和一个伟大的生命对话,从宇宙人生的层面,去理解作者曹雪芹的创作意图和精神主旨。

其二,和宏大的中国文化体系对话,到中国文化的大语境中去寻找价值依据和文化诠释。

我希望以这样的方式和意愿,去接近《红楼梦》,追蹑作者的理路脚踪。

让我们一起,回到文本,回到文学,回到人。


【书摘与插画】

各美其美

——三位生活美学家

生活美学是进入《红楼梦》的一个方便法门。尤其是今天,随着人们对生活品质的日益关注,“生活美学”逐渐作为一个影响日广的社会现象进入公众视野。对衣食住行、美器美物的审美细化与品质考究,正在形成新的生活理念和生活态度。

《红楼梦》中关于审美化生活的描述可谓得天独厚,其 素材既丰富,于中式古典生活样态几乎无所不包,而其描写又尽态极妍、得其神理,堪称探讨中式生活美学集大成式的教科书。

但如果只停留在锦衣玉食的层面,就很可能错过《红楼梦》隐藏在“美的形式”背后的深厚的“美的精神”,以及与故事逻辑和人物性情紧密结合在一起的、不可分割的“美的灵魂”。所以,在这一部分,我想借着《红楼梦》的丰富素材,聊聊中国人的物质生活和心灵生活之间的关系。

现在,懂得生活趣味、善于经营生活品位的人,往往被称为“生活家”。在《红楼梦》里,放眼一看,甚至很多丫鬟都品位不俗。几名地位比较高的一等奴仆,家里更是亭台楼阁、泉石林木,竟然有几处让贾母等人有惊奇骇目之感。

但是,在我看来,真正一流的生活家,至少得同时满足三个条件:

,要有实打实的生活技能。无论柴米油盐,还是四时寒暑,都能把自己和家庭照顾好。这既是本分,也是本事。

第二,要有对生活的热爱,对审美的热情,这样才能有动力把在人间的每个日子过好。

第三,要能把精神生活和物质生活合二为一,经营出有灵性光辉的生活。这既是心灵的能力,也是精神归宿。

以这三个标准,《红楼梦》里有三个人——王熙凤、贾母和林黛玉——值得专门说一说。她们年龄不同、性格迥异,却分别从三个维度构成了《红楼梦》生活家的典型。

泼辣的王熙凤

王熙凤的生活可以用两点概括:精明能干和高度物质化。衣食住行、茶米油盐、四时八节,她没一样不在行, 件件拎得清。

比如,林黛玉来了,她一眼就对这位小姑娘的秉性气 质摸了个八九分,所以当晚给黛玉准备床帐的时候,精心 挑选了一副藕荷色的送来。藕荷这种颜色,跟林妹妹的韵味搭得不能再搭了。

再比如,贾府菜谱上有一道茄鲞,非常美味,但是烹饪过程极为烦琐。刘姥姥随口问是怎么做的,凤姐儿立刻三下五除二, 把制作程序说了个清清爽爽,听得刘姥姥这位老村妇直念佛。

论过日子的本事,凤姐儿有全副的武艺。不过,能干的 凤姐儿有一个致命的弱项,那就是她没读过书,不识字。

姐妹们作诗,她凭机灵劲儿也能憋出一句“一夜北风 紧”。可是,只此而已。她的生活,到底没能升华出精神的灵光。

书里有个细节,刘姥姥次进她的屋子,“才入堂屋, 只闻一阵香扑了脸来,竟不辨是何香味,身子如在云端里 一般”。再看满屋里的东西,都是“精光耀眼”的。

王熙凤身上闪耀着一种活泼泼的世俗光彩,但是,始 终没能让生活带上精神的灵光。她被强烈的物欲消耗着生 命, 终断送于自己的贪婪和自私,所谓“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。

审美高级的贾母

跟王熙凤的接地气比起来,贾母是另一种典型。

如果生活在今天,我想贾母一定是一位爱看演出、爱逛博物馆,又超爱旅行的老太太。她有着超高的艺术修养,同时又永远兴致勃勃,随时充满审美热情。而且, 可贵的是,她并没有被年龄和地位消磨掉生命热力和审美热情。

贾母有高超的艺术鉴赏眼光,根本就是个大收藏家; 她热爱音乐,兴致一来就让家里的戏班子按她的口味操演起来;大观园自从建好,每逢春秋佳日,她也没少进去散心遣兴。总之,这位老太太真心喜爱一切美的东西。

比如第四十回,秋高气爽,她率众游览大观园,顺路进了薛宝钗的蘅芜苑,发现宝钗的闺房看上去如雪洞一般,朴素到近乎寒酸,没有文玩陈设,桌上只有一只普通的定窑花瓶,插着几枝菊花。在贾母看来,这简直有失千金小姐的体面。

心念一动,她干脆直接包办,不假思索地用自己私房的三件器物来补救。

哪三件器物呢?

,石头盆景,就是一个微缩的山子石摆件。

第二,墨烟冻石鼎,也就是一只石头雕成的小鼎,石料是灰黑色半透明的,名叫“冻石”,十分名贵。

第三,纱桌屏,就是一架放置在桌子上的小屏风,用纱做屏心。

留意一下色彩,你会发现,这三件器物是非常高级的黑白灰,而且质感的硬和软、光影的虚和实,互相对比与映衬。

所以贾母说,这三样摆上,“包管又大方又素净”。宝 钗的闺房,瞬间就不那么单调和冰冷了。

再比如,中秋之夜,风清月白,她想听笛;元宵佳节, 红火热闹,她却要听箫。这都是有讲究的。

笛子的声音悠扬明亮,有空间延展感,非常适合透澈的夜空和皎洁的月色。而箫的声音缥缈、含蓄,贾母嫌元宵节的氛围太过喧闹,特意用箫声来配昆曲的清唱,正是要在喧闹里,追求一份清淡的音乐之美。

贾母代表的,是清代贵族的审美品位。她的审美经验和趣味,是被贵族圈子塑造出来的。

贾母出身于贾、史、王、薛四大家族里的史家,是侯爵家的小姐,嫁进更尊贵的公爵之家贾家,成为诰命夫人,到了晚年,更是宁荣二府辈分的老祖宗。

但是,像贾母这种生活,虽然有热情、有品位,却过于奢华,一般人享受不起。

草木之人林黛玉

再看看第三位生活家林黛玉,她的生活可以概括为两个词:灵性和诗性。

不过,首先申明一点,我所说的黛玉的生活,可不是一天一两燕窝,动不动就淌眼抹泪的部分,而是林姑娘的生活里指向天地自然,从中找到心灵归宿的部分。

作者让黛玉葬花,可不是矫情,而是用一种艺术化的手法告诉你,林姑娘是和大自然连通的。正是同一个原因,

作者让黛玉姓林,暗示她是草木之人。

黛玉不光跟植物亲近,跟动物也相亲相近。潇湘馆的房梁上住着燕子一家,黛玉嘱咐紫鹃,一定要等傍晚大燕子回来,再把帘子放下。她还养了一只鹦鹉,鹦鹉会说 “林姑娘回来了”,会念她的诗句“花落人亡两不知”。

所以,《红楼梦》通过黛玉,建构了一种人和自然连通一体、没有隔阂的语境,生活在这种诗性的语境中,心灵指数高而物质消耗低。借用王阳明的话来说,就是“明月清风不用钱”。

其实,林黛玉的生活态度是有来处的,你能一路追溯到陶渊明。在陶渊明的眼里,“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”。

风是好风,雨是好雨,宵是良宵,宇宙之内无不可爱。你能感觉到有一股欢喜从生命里流淌出来。

《红楼梦》里的三位生活家,其实各自给我们贡献了一 个生活维度:

,物质性,必须具备打理生活的本领,这一点可以参照凤姐儿。

第二,审美性,对美的热情和对生活的好奇心,这一点可以参照贾母。

第三,天然性,从天地万物中感知天然趣味,获得精神源泉,这一点参照林黛玉。

虽然小说有艺术的夸张,但这三个维度足以提供给今天的中国人参考,以此建构自己的生活,不但健康丰富,而且风雅又不失活泼,自带诗性。


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