【内容简介】
内容简介
《骆驼祥子》通过祥子的辛酸人生痛斥了压迫人民的无德之人，揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削和压迫，控诉了旧社会吞噬人的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困，改变境遇的主题。鲜明的地方特色。大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情等描写，是现代白话文小说的经典作品。丰富、多变、细腻的心理描写。特殊的生活经历，使祥子养成了憨厚木讷、不善言谈的性格。针对主人公的这一特点，作者灵活运用多种心理描写：内心独白，第三人称叙述，烘托反衬等，多维地刻画人物形象。
祥子的命运是一个悲剧，也给了我们一个启示：人**的悲哀不是贫穷，而是看不到希望。每天勤勤恳恳，忙忙碌碌，得到的不是硕果而是欺诈，不是尊重而是鄙夷，人生就容易沉沦。从社会的角度讲，只有公平、互义的阳光照亮每一个角落，人们才会拥有希望。从个人的角度讲，在遭遇艰难困苦、挫折失败时，*重要的是心中不要失去希望。如果人人都能拥抱希望，整个社会就会有希望。个体的希望汇聚起来，就会变成社会的希望。因此，我们活着的真正意义就是心中的希望。
《朝花夕拾》鲁迅一部回忆性散文集，承载着鲁迅“温馨的回忆和理性的批判”。作者以关注人生、关注社会的态度完整记录了自己的生活道路和成长经历。对黑暗、丑陋现实的批判，传递着正义、进步的力量；对美好的追思与怀念，流露着温情之美。
《艾青诗选》收集了艾青从上世纪三十年代到七十年代末的作品，艾青早期的诗歌，注重通过描写具体可感的事物来引起感觉、发挥联想、捕捉和选择意象以凝结成形象，形成了他早期诗歌艺术*显著的特征之一。他以革命的现实主义手法，深沉忧郁地唱出了祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸，反映了中华民族的悲惨命运，同时，他的诗篇又激励着千千万万不愿做奴隶的人们，为神圣的国土而英勇斗争，如《吹号者》、《我爱这土地》等。建国后，艾青的诗一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张，也给我们带来一场有关爱的洗礼。
《呼兰河传》中有几个具有典型的人物，如“老祖父”“有二伯”“冯歪嘴子”等。“有二伯”和鲁迅笔下的“阿Q”有异曲同工之妙，阅读时可以比较他们的异同。作者用儿童的视角来描写呼兰河的风土人情、生活琐事以及自己的童年往事，我们要学习这种不同角度的写作方法。
在萧红的笔下“呼兰河城”并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，也有着一丝丝的悲凉。在那儿有东二街的“大泥坑”，有性情古怪的有二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有“我”跟着祖父学唐诗、学下地的快乐而寂寞的童年，有因呼兰河人太相信迷信而造成的悲剧人生……虽然他们的生活平凡、卑琐、不幸，但他们并没有放弃对生活的希望，而是顽强地生活着。所以我们要从中学习他们顽强、坚持、不放弃的生活态度。
《子夜：茅盾作品精选集》以合集的形式主要收录了茅盾先生的《子夜》、《林家铺子》两篇小说，其中《子夜》是中国现代著名作家茅盾的长篇小说代表作，描写了以吴荪甫为代表的民族资本家的悲剧命运。全书多条线索齐头并进，中心主题突出，人物形象丰满立体，具有鲜明的时代特色。而《林家铺子》乃是当时广阔社会的一个缩影，是一个典型性的形象呈现。基于时代*基本的矛盾，通过林家铺子的悲剧命运，描绘了三十年代中国社会生活的图景，反映了城镇小商业者及下层人民的悲惨遭遇，成为社会剖析派的代表作品。
《边城：沈从文作品精选集》以合集的形式收录了沈从文先生的《边城》《湘行散记》《八骏图》等著作。其中《边城》是沈从文先生*负盛名的代表作，也是中国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以优美的笔触描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，散文饱含沉甸甸的责任意识，面对一种特殊的历史场域，追溯神性生命的始终，透过表层的血与泪，体验一份人生的庄严。《八骏图》是沈从文以大学教授们的宿舍楼为背景来创作的一篇短篇小说。《八骏图》里的“八骏”指的是八位教授，他们有的是物理学家，有的是生物学家、哲学家、史汉学家等。作品通过不同情节，揭示了他们的道德观的虚伪，自问世以来，受到了广大读者的热烈欢迎。
《城南旧事》是一本充满人性美的书，英子的心是纯净透明的，当大人们看不清美与丑的时候，她却能看得清。英子善良、仗义、倔强、聪明、勇敢，而这些正是我们在生活中所要追寻的，不管你多大，不管你在什么位置，都不应该丢失童年的那份纯真与善良。
《呐喊》中的文章反讽手法比比皆是。表面上看在冷静地叙述事件的始末，其实是反话正说，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。了解鲁迅先生对中国麻木、愚昧的国民性的批判，理解本书之外鲁迅先生其他的作品。 鲁迅笔下所描绘的一幕幕悲惨的生存画面，展现出一系列形象逼真，个性鲜明的劳苦大众，真实地再现了我国处于辛亥革命时期的农村生活状况。在文章中我们又清楚地看到了鲁迅先生的思想发展历程和先生严于解剖自己、努力追求真理、探索救国救民道路的革命精神，这是我们当代青少年应该认真学习的。
【作者简介】
作者简介
老舍（1899-1966），中国现代小说家、杰出的语言大师，新中国首位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》、话剧《茶馆》等。老舍的一生著作甚丰，其作品大多取材与市民生活，善于刻画市民阶层的生活和心理，文笔生动、幽默，极具地方色彩。
鲁迅（1881—1936），浙江绍兴人，中国现代文学的奠基人，中国翻译文学的开拓者。曾评价他：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家。”他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生了一定的影响，著有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，杂文集《且介亭杂文》等。
艾青（1910—1996）是一位伟大的中国现代诗人。原名蒋海澄，笔名莪伽、克阿等。浙江金华人。1932年在上海加入中国左翼美术家联盟。1933年首次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。以后陆续出版诗集《大堰河》《火把》《向太阳》等，笔触雄浑，感情强烈，倾诉了对祖国和人民的情感。解放后的诗集有《欢呼集》、《春天》等。1948年以后发表了《在浪尖上》、《光的赞歌》等诗作。出版了《艾青选集》等。另有论文集《诗论》《论诗》《新诗论》等著作。1985年获法国艺术勋章。
萧红（1911—1942），中国现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。萧红是“民国四大才女”中命运zui为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她的一生不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争。其主要作品有小说《生死场》《旷野的呼喊》《呼兰河传》，散文集《商市街》《回忆鲁迅先生》，长篇组诗《砂粒》等。
茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾，浙江桐乡人。著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家，他是新文化运动的先驱者、中国革命文艺的奠基人之一。一生创作颇丰，主要代表作有：小说《子夜》《春蚕》《林家铺子》，散文《白杨礼赞》和文学评论《夜读遇记》等。
沈从文（1902-1988），中国著名作家、历史文物研究家，两次入围诺贝尔文学奖。代表作有小说《边城》《八骏图》《长河》，散文集《湘行散记》，学术著作《中国古代服饰研究》等。他以朴讷而传神的笔调勾勒出一幅幅纯美的湘西画卷，在与现代都市文明的对照中显示出对任性和生命的哲学思考。
林海音（1918—2001），中国台湾作家。在1998年“第三届世界华文作家大会”上，林海音荣获“终身成就奖”。她的一生创作丰富，包括小说、散文、杂文等多种体裁，尤以小说创作为主。著有《冬青树》《烛心》《城南旧事》《春风》《晓云》等。
【目录】
目录
《骆驼祥子》
《朝花夕拾》
《艾青诗选》
《呼兰河传》
《子夜：茅盾作品精选集》
《边城：沈从文作品精选集》
《城南旧事》
《呐喊》
【免费在线读】
免费试读
《呐喊》
狂人日记
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补（清代没有实际职务的中下级官员，由吏部抽签分发到某部或某省，听候委用，称为候补）矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言，亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。
一
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
我怕得有理。
二
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。
我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。
我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
我明白了，这是他们娘老子教的！
三
晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。
他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。
拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的眼色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。
前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。
想起来，我从顶上直冷到脚跟。
他们会吃人，就未必不会吃我。
你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。
我也是人，他们想要吃我了！
四
早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
我说：“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了；停一会，可就来开了门。
......
