【编辑推荐】
《心安即是归处》
★贾平凹、白岩松、金庸、林青霞诚意推荐，季羡林2020全新散文精选！
钱文忠、胡适、臧克家、钟敬文、乐黛云、梁文道、雷文涛等倾情推荐！
★季羡林之子季承生前亲自手书授权版本！
★80年写作生涯，经典精粹
全面收录季羡林自1933年到2006年，囊括所有作者写作生涯中*具代表性的经典散文《老猫》《八十抒怀》《隔膜》等，均为经久流传的典藏篇目，字字意深，一本书阅尽大师的智慧精华。
★全新收录语文*篇目
在所有文化名家中，季式散文入选语文教材的数量居于首位；
季式散文，是语文中高考的重要选篇来源，历来为中小学作文写作和阅读的标准范本。
本书收录《自己的花是给别人看的》等多篇入选义务教育教材文章！
★跨时两年，精心编辑
遵从作者原稿，还原真实的季羡林，帮助读者更真切体会作者通透睿智的内心世界；
文字仅将少数不符合现代阅读习惯和出版要求作以修改，提升阅读体验。
收录季式散文62篇，从读书、处世、旅行、当下、孤独、生死、真实等角度，完美展现季羡林与世界的相处之道，给予内心焦灼者以安定的抚慰。
★装帧简朴典雅，完美典藏
封面分别选用170g和200g高阶印画特种纸张，内外双封；内文特选73g微凸，轻便阅读又不失其细腻，力求装帧朴实又不失典雅。完美呈现季羡林先生的朴实与平淡。
★心有所定，生命从容，致内心被夺走安宁的你！
★季羡林的百年生命智慧！
《岁月忽已晚，灯火要人归》
主题契合时下潮流，既培养孩子对家的爱，也教给父亲如何与孩子相处。
随着《人世间》等电视剧的热播，家庭温情与家教传承又一次成为热题，并且深入了更年轻一代人的精神世界中，有了更广泛的受众。本书围绕这一命题，不仅展现作家丰子恺先生的个人魅力——处世为人的赤子之心与豁达之观，还深入到他独特的家教观，以及对家庭深沉丰沛的情感中，强调了家庭的温暖。丰子恺作为一名父亲，几乎爱子成痴，在与孩子的相处中，能充分欣赏孩子的童真与童趣，并发自内心地赞美孩子的创造力，与他们保持着亦师亦友的关系，相信这是许多年轻父亲都需要学习的一点，而年轻的妈妈们也可以选择这本书作为对丈夫的“启迪”与“投资”。
书名适应的读者群范围更广，有节日气氛
书名前半句取自古诗十九首《行行重行行》中“思君令人老，岁月忽已晚”一句，后半句摘自姜夔的词“一年灯火要人归“，整体偏向古典深沉。而社会发展到一定阶段、青年到达一定年龄之后，对家庭的依赖感基本是逐年递增的（这也正是《人世间》等热播电视剧能打动90后观众的原因）。因此这本书能给读者的年龄区间留出更大的空间。书名中特殊的语素“岁月”“晚”“灯火”“归”等与节假日的思乡主题也非常契合，可以在不同的节日进行主题的深化与发展。
内外双封，风格迥异。
外封使用手感温润有纹路的大地纸， 整体框架参考旧上海颇具民国特色的石库门建筑，凸显“家”的稳定不迫感。框架内由远及近镶嵌丰子恺的三幅小画，将家庭生活的温馨定格与具象化，并缀以杏橘和水仙黄色，增加明亮的记忆点。
内封用纸顺滑，有意铸造简单明快的生气，更能让人联想到除夕的阖家欢乐、元宵节的灯火恢弘，以及许许多多因节假日而到来的陪伴。
赠品走心，充满怀旧童趣。
藏书票随机赠送一枚（共两枚），可粘贴于扉页并署名作纪念，也可当作书签使用，是足以辅配安闲时光的美物。
连环画小折页内容是罕见的丰子恺四格漫画，怀旧感十足的折页展开抖落，让捕捉儿童世界观的过程变得有趣而特别。
装帧精美，适合亲子共读。
丰子恺高清彩插数量多达30幅，文前与文中皆有；全文双色印刷，每篇配有精美小图，适合亲子共读。
【内容简介】
《心安即是归处》
季羡林经历过人生的大苦大悲，生命的跌宕起伏。然而先生的一生，不争不辩，不怨不艾，满怀天真，执着自己的执着，安于当下。是世界上仅有的精通于吐火罗文的几位学者之一，同时又用质朴的文字向世人传达一个理念——心安即是生命的归处。
本书旨在阐释先生的生命智慧，从谈人生的意义到分别谈读书、处世、行走、当下、孤独、生死等跟大家密切相关的生命话题。高山仰止，景行行止。愿我们能了悟人间万相的本真，拥有应对世事的智慧。万事安然于心，从容而行。
《岁月忽已晚，灯火要人归》
精选丰子恺40篇与家庭、儿童、成长、美育有关的散文，分为“做父亲”“天真世界”“家人和乐”“认识世间相”“美与同情”五个章节，文章铺述着丰沛的温情，用艺术吟咏深沉的人间情味，体现了丰子恺作为一位擅于捕捉和欣赏孩童世界的父亲，所给予孩子的关于“美”与“情”的独特家教。每一位成年男子都是次做父亲，每一位孩童也都是次爱家，在关于家的传承与情感维系方面，本书也是一本强调家庭责任感、让父亲与孩子之间永葆羁绊的亲情指南。
【作者简介】
季羡林
北京大学唯Y终身教授，留下“三辞桂冠”的佳话，国际著名的东方学大师、语言学家、
文学家、教育学家、佛学家、国学家、翻译家等，历任北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长等职。
他通透、朴实、纯粹、平淡，却也不失任性。其子季承曾说“他是人生的失败者，是寂寞的文人”，但他的世界并不孤独，因心有归处，而淡定从容；因无畏无惧，而潇洒自由。
丰子恺
（1898—1975）浙江嘉兴人，师从弘一法师，学贯中西，是现代著名画家、散文家、翻译家，卓有成就的文艺大师，著有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》等。其文章画作有让人会心一笑的真率，既以小含大，见其兴象玲珑；又如片云浮空，见其舒徐和软，“如同一片片落英，含蓄着人间的情味”，洋溢着无穷无尽的美。
【媒体评论】
《心安即是归处》
给我*da启发的作家是季羡林。让我觉得写文章不一定要很多的成语或者很艰难的字，只需把感情、自己*真的性情写出来。
——林青霞
世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。而这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们向后延续。
——白岩松
恩师*da的魅力，就是仿佛无法用堂皇的语言来言说他的魅力。用在恩师身上的形容词，*合适的大概还是纯粹和平淡。
——钱文忠
贾平凹回忆说，《废都》遭遇风波的关头，很多朋友因为《废都》被禁不敢与他再接近，但当年有两个人力挺《废都》，分别是季羡林和马原。……现在的情况也是这样，一些并不专门以写散文为职业的人写出的散文特别好……季羡林先生散文写得好。
——贾平凹
上世纪末，金庸访问北京大学，当被问及喜欢什么书时，他回答：“《牛棚杂忆》。”又问：“你*崇敬的北大教授是谁？”他毫不犹豫地答道：“季羡林。”
——金庸
文学的*境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。
——钟敬文
智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。
——2006年度“感动中国”人物颁奖词
读季老的散文适合午后坐在藤椅上，捧一杯清茶，或晚上斜倚床头，伴一盏清灯，远离浮躁，进入一个清新淡雅的世界。
——有书创始人 雷文涛
“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”
——季羡林座右铭
《岁月忽已晚，灯火要人归》
一片片的落英，都含蓄着人间的情味。
——俞平伯
他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味。它有时使你置身市尘，有时使你啼笑皆非，肃然起敬。他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。
——朱光潜
我的脑子里有一个“丰先生”的形象：一个与人无争、无所不爱、一颗纯洁无垢的孩子的心。
——巴 金
读子恺先生的作品时，使你感到自己面对一位心地异常而坦率的长者，听他既无保留、也无顾忌地倾吐肺腑。
——王西彦
【目录】
《心安即是归处》
《岁月忽已晚，灯火要人归》
【免费在线读】
《心安即是归处》
人生的意义与价值
当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。
时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
那么，长寿就一点好处都没有吗？也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
我有些什么想法呢？话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义
者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数
代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西；但是没有这一点东西，
链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
《岁月忽已晚，灯火要人归》
给我的孩子们
我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！
瞻瞻！你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你什么事体都想拼命地用全副精力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆去普陀烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱它，喂它；有一天你自己失手把它打破了，你的号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、broken heart、丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫“汪——”“咕咕咕……”来代替汽油。宝姊姊讲故事给你听，说到“月亮姊姊挂下一只篮来，宝姊姊坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看”的时候，你何等激昂地同她争，说：“瞻瞻要上去，宝姊姊在下面看！”甚至哭到漫姑面前去求审判。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。是今年夏天，你坐在我膝上发现了我腋下的长毛，当作黄鼠狼的时候，你何等伤心，你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端相，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了死罪的亲友一样。你要我抱你到车站里去，多多益善地要买香蕉，满满地擒了两手回来，回到门口时你已经熟睡在我的肩上，手里的香蕉不知落在哪里去了。这是何等可佩服的真率、自然与热情！大人间的所谓“沉默”“含蓄”“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！
你们每天坐火车，坐汽车，办酒，请菩萨，堆六面画，唱歌，全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号“归自然”“生活的艺术化”“劳动的艺术化”在你们面前真是出丑得很了！依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死！
你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻！你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的小弱的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使，因而遭逢失败，然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会的束缚的创造者，所以你们的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们决不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大！
你们一定想：终天无聊地伏在案上弄笔的爸爸，终天闷闷地坐在窗下弄引线的妈妈，是何等无气性的奇怪的动物！你们所视为奇怪动物的我与你们的母亲，有时确实难为了你们，摧残了你们，回想起来，真是不安心得很！
阿宝！有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，刬袜立在地上，得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”的时候，你母亲喊着“龌龊了袜子”，立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到“母亲这种人，何等煞风景而野蛮”吧！
瞻瞻！有一天开明书店送了几册新出版的毛边的《音乐入门》来。我用小刀把书页一张一张地裁开来，你侧着头，站在桌边默默地看。后来我从学校回来，你已经在我的书架上拿了一本连史纸印的中国装的《楚辞》，把它裁破了十几页，得意地对我说：“爸爸！瞻瞻也会裁了！”瞻瞻！这在你原是何等成功的欢喜，何等得意的作品！却被我一个惊骇的“哼”字喊得你哭了。那时候你也一定抱怨“爸爸何等不明”吧！
软软！你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想道：“你终于要我画你的画集的封面！”
不安心的，是有时我还要拉一个你们所怕的陆露沙医生来，教他用他的大手来摸你们的肚子，甚至用刀来在你们臂上割几下，还要教妈妈和漫姑擒住了你们的手脚，捏住了你们的鼻子，把很苦的水灌到你们的嘴里去。这在你们一定认为是太无人道的野蛮举动吧！
孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！
我在世间，永没有逢到像你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们样的彻底的真实而纯洁。是我到上海去干了无聊的所谓“事”回来，或者去同不相干的人们做了叫作“上课”的一种把戏回来，你们在门口或车站旁等我的时候，我心中何等惭愧又欢喜！惭愧我为什么去做这等无聊的事，欢喜我又得暂时放怀一切地加入你们的真生活的团体。
但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形。我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！
我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。然这真不过像“蜘蛛网落花”，略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！
一九二六年
