【编辑推荐】
【中国历史上的女皇】不论是在她之前的吕后，或是在她之后的慈禧，充其量只能成为皇帝背后的那只推手兼黑手。唯有武则天，荡平一切政敌，废除挡路的皇帝太子，在权利的游戏中笑到*后。她一生不算事事光彩，却都很精彩；她不是个好母亲与好妻子，却是一个好皇帝。唐朝这出大戏若少了武则天，不知该失色多少。
【真实解读武则天传奇人生】作者依托史料为经纬，以严谨的态度、深入的考证、优美的文字，重现了一位杰出女性从破落官僚家庭出身的卑微嫔妃变身而成九五至尊波澜壮阔的人生历程。尤其对她的人格特质、家庭关系、权谋手腕展开细致分析，厘清了过往人们对她的诸多误解。
【知名历史作家全新力作】宗承灏先生之前已有多部作品面世，广受好评。全书言之有据、史料翔实、客观中立，文笔如行云流水般生动。作者文字如刀、溯本求源，寥寥数语直击问题之要害，又不像过往众多作品，充满主观牵强的个人臆测。是了解武则天传奇一生不可多得的佳作。
【内容简介】
本书作者以正史资料为根据,讲述了武则天从一介普通嫔妃历经各种挑战、逐一化解困难，成长为皇后，终得以大权独揽君临天下的传奇经历, 并全方位对其进行客观解读。作者以轻松明快而又鞭辟入里的语言精到论述了当时的时代背景与朝堂政局风向,详细为读者分说了武则天的权谋手段与政治布局；对武则天的个人性格特质与情感生活亦多有剖析。
作者文字轻松、分析透彻,往往一针见血切中问题之要害,为读者从历史深处挖出被埋没的玄机和真相。
【作者简介】
宗承灏，国内新一代历史题材写作领军人物，国内多家刊物专栏作者。已出版《晚清军政启示录》《大明朝》《权力病人》《灰色生存》《生存的逻辑》《心法》《帝国往事》等十余部作品。其中《灰色生存》荣获新浪中国好书榜年度历史类十大好书。作品专注于分析和解构中国历史上各大利益集团的生存竞争与博弈规律，往往一针见血切中问题之要害。
【目录】
第yi章 妇女持门户的时代
- 出身、预言及人之初 / 002
- 情感、谶语及性格关键词 / 022
- 适者生存的运行法则 / 032
- 外廷与后宫的双向对冲 / 043
- 弑女、垂帘与废立之事 / 054
第二章 帝后关系的虚与实
- 同气连枝的软与硬 / 062
- 新老集团的轮番登场 / 072
- 攀附者的后疯狂 / 085
- 抗倭者的不完全映象 / 095
- 袖底裙边传来的信息 / 104
第三章 后高宗时代的困境
- 二圣临朝的火焰与凌霄 / 120
- 武则天与太子关系再探 / 136
- 儒将、边境与杀降 / 156
- 临终托孤，还是制衡 / 173
- 李显的困境与突围 / 193
第四章 唐周嬗代的转折点
- 叛乱、檄文与匡复的幌子 / 206
- 宰相之死的必然性 / 231
- 告密引发的天命玄机 / 246
- 神女无恙，以及皇族的血 / 264
第五章 一个全新时代的来临
- 日月凌空谓之“曌”/ 286
- 酷吏政治的“血酬效应”/ 313
- 冯小宝之死与控鹤府秘辛 / 341
- 皇嗣之争的时与势 / 376
第六章 李唐复国与无字碑
- 狄公去，朝堂空矣 / 390
- “二张”乱政与斗法 / 399
- 政变前的谋与断 / 433
- 身后的沉默与表达 / 447
【前言】
历史本就是谜一样地存在于过往的时间碎片中。作为中国历史上的女皇，武则天的一生就有许多难解之谜。千年一瞬，当我们再 度回望时会发现，她的称帝，并不是中国历史地平线上的突兀地带。 她的出现，虽说有太多的偶然因素，但更多来自历史的必然选择。
我们翻阅文学作品会发现，北魏至隋唐时期出现了大量暴烈女的形象，比如“女侠、女盗、女商”，这在过去是不可能的。要知道，汉魏时期出的几乎都是贞女怨妇。
《颜氏家训》记载，北齐时河北邺下风俗：女子外出时，“绮罗金翠，不可废缺”，出门讲究阔气排场；男子外出时，“羸马悴奴， 仅充而已”，完全是一派低下且潦倒的气象。妇女在家庭中居于领导地位，以家庭代表的姿态在社会生活中出现。北魏早期历史，在它进入平城时代之前，妇女便享有很高的地位。当时魏桓帝驾崩，皇后祁氏摄政，北魏一度被称为“女国”。妇女在政治上的光彩亦投射于思 想界，在整部《隋书》中，记下了不少叱咤风云的妇女，这些妇女， 比花木兰那样强悍型女子还要高出一个层次。她们能掀起阵阵的历史波涛：或者在历史紧要关头，发挥影响，以改变事态的流向；或者身系一方安危，举足轻重；或者对于中央大政有所操持，其意志与权力，甚至凌驾于皇帝之上。当这些人物在历史上出现的时候，女皇帝的脚步声，便清晰地从时间的隧道里响了起来。
例如北周之千金公主，她“自伤宗社覆灭，每怀复隋之志，日 夜言于沙钵略，由是悉众为寇，控弦之士四十万”。自隋朝开皇元年（581年）至开皇十三年（593 年）被杀，她一直是隋王朝的心腹大患，隋主极欲得之而甘心。
又如隋之义成公主，大业十一年（615 年），她伪传信息，欺骗 始毕可汗，把隋炀帝自重围中救出。又如南越的冼夫人，她的部众始终是当时岭南地区一支极为重要的政治军事力量，她曾被人尊为“圣母”。但对武则天影响的，要算独孤皇后（独孤伽罗）。在生活上，独孤皇后对隋文帝有一种强烈的控制力，“高祖（隋文帝）甚宠惮之”。 在政治上，独孤皇后曾被称为“圣”。独孤皇后被尊为“圣”，仅限于宫内，而武则天，则是宫内宫外，由中央到地方，都被尊为“圣”。 她的政治活动能量，已远远超过了独孤皇后。独孤皇后的脚步至阁而止，武则天则迈步来到了殿上。独孤皇后的政治意见，要通过宦者传达，是遥控；武则天则不用任何人做中介，是面控。
我们要注意的是，千金、义成两公主，以及冼夫人、独孤皇后， 除义成公主系隋室宗女，是汉族出身外，其余三人均是少数民族。千金公主姓宇文氏，宇文氏属东胡族。东胡族与鲜卑族同居塞上，关系密切。由此可见少数民族的风俗文化对当时社会政治影响之剧烈。
公元 690 年 9 月的一天，武则天正式登上则天门，向世人宣布，中国历史上个女皇帝诞生。当皇帝意味着什么？几乎人人都能给出一个接近标准的答案。然而怎样才能当上皇帝，就不是每个人都知道的了。回望几千年中国历史，贯穿这个过程的无非就是两个字：阴谋。武则天也不例外。
意大利哲学家克罗齐说过，“一切历史都是当代史”。对过去的 深究无不指向当下的生存，这就是历史的全部意义所在。作为一个历史的写作者来说，我们是不是也应该抱着“一切历史人，都是身边人”的观点来走进武则天的世界呢？ 一千多年前，武则天用自己非凡的才智和手段，从男权世界的包围圈中杀出一条血路，一步一步走向权力。千百年来，我们试图 靠近她，却渐行渐远；我们试图解读她，却一再把她误读。从来没有 一个女人能像她一样，把水的灵动与山的沉稳，诠释得如此完美。她 是男权世界的一抹朱红，在铜墙铁壁中建立了自己的名号。
她，就是武则天。一介弱质女流，却稳坐龙廷，打破了几千年来 男人为帝的垄断局面。
她，就是武则天。一抹盛世红颜，却让自命不凡的封建士大夫跪 拜在她的裙下，山呼万岁。
她，可以用铁血般的意志，让天下为之臣服，却难俘获世人之心。 她，可以用无字碑的沉默，任后人指点评说，却无惧身后飞短流长。 封建士大夫认为出身低微的她竟敢篡夺大唐的江山，擅改国号为周，简直就是大逆不道。同时代的人，男的谩骂她乱了朝纲，女的也 怪她不守本分，坏了名声。只要她是个女人，就不能执政，否则就不符合儒家观念给女人戴上的“三从四德”的枷锁。如果想执政，就必须忍受“牝鸡司晨”的舆论压力。无论是辅政还是摄政，都会有人顽 强抵制。那怎么才能摆脱这困境呢？一个办法，是放弃权力，但武则 天又不能那样做。只有做了皇帝，她才可以用儒家的“三纲五常”来 压制“三从四德”。不要忘了，“三纲”的纲是什么？君为臣纲！如果自己做了君主，按照儒家礼法，所有的臣子就必须无条件服从—— 你不让我做“小恶”，我不妨就做“大恶”——从儒家意识形态上取 得合法性。“王侯将相宁有种乎？”对于武则天来说，在对权力的控制上，无论是摄政还是做皇帝，都是一样的。她想当皇帝的目的并非为了更大的权力，而是她不愿意在死后像临朝听政的吕后一样，被万世嘲骂。自己当了皇帝，那就大不同了，只要自己的皇朝寿命足够长，后人总要承认开国皇帝是正统，哪怕是一个女人。若论政治才能，武 则天完全可以与历史上那些所谓的明君圣主相提并论。治天下之民，平海内之敌，在武则天统治时期出现了中兴的局面，这足以证明她是一位称职的君主。
千年的风霜雨雪早已洗去了时人的愤慨与不解，留下的是对武则 天中肯的评价和她无人可以取代的地位。她是中国历史上“**古人， 后无来者”的的女皇。诚然，她的双手也曾沾满鲜血，但她如水般灵动的聪颖乖巧，如山般沉稳的匠心谋略，是不朽的。
人类在发展，社会在进步，所谓的男尊女卑世界已被历史的车轮 碾得粉碎。7世纪的武则天不会料到，她提倡的女性权益，在21世纪的今天已深入人心。
后，谨以此书献给我身边重要的女性们，我的母亲、妻子，以及姊妹和女儿，感谢她们在我的人生道路上给予我的奉献与包容。她们亦是我生命中的女王。
【书摘与插画】
武家两兄弟瞪着眼珠子看着武则天，一脸的愤怒与无辜。虽然他们是武家子弟，但他们犯了重罪。武则天做出很为难的姿态。武惟良和武怀运没有经过审判就被直接拉出去诛杀了。二人的亲族也遭受牵连，因武氏兄弟心比蛇蝎，所以改姓为蝮氏，妻女全部没入宫中为奴为婢，终身做个下等人。这些被弄进宫里的女人和孩子也并不是说就安全了，该治罪的还是要治罪，武怀运的嫂子善氏就是其中之一。武怀运的哥哥武怀亮死得早，也算早死早安生。
善氏当年欺负过武则天母女，用各种手段逼她们离开武家。三十年河东，三十年河西，这次也因这个案子被没入后宫为奴。杨氏又岂能善罢甘休？她让武则天找了个事由，用成束带刺的树枝狠狠鞭打善氏，直到打得肉烂见骨而死。
武则天一石二鸟，轻松拔掉了武氏族人中的几颗眼中钉。此外，她的两个异母兄弟武元庆和武元爽，上次已经被贬外放。武元庆到任不久就死了，武元爽也受到此事的牵连，被贬到更遥远的振州（今海南岛）。彼时的海南岛乃蛮荒之地，他很快便病死在当地。武元庆之子武三思，武元爽之子武承嗣，后来虽然都是武周朝的权臣，但在当时，两人还得夹着尾巴过日子。
正月初一，高宗祀昊天上帝于泰山之南，以唐高祖、唐太宗配飨。初二，封于泰山之上。初三，于社首山行禅礼。祭皇地祇，以太穆太皇太后（窦氏）、文德皇太后（长孙氏）配飨。
就在初三的这场禅礼上，从前绝不允许女子出现的封禅台上次出现了女人的身影：皇后武则天担任亚献，她的表姐即太宗德妃、越国太妃燕氏担任终献。在武则天登台之前，进行了清场，在场的文武百官全部暂时回避。武则天和越国太妃出场，率一帮娘子军隆重登坛行礼。
上天俯视泰山之巅，花花绿绿，莺歌燕舞。不管上天承认不承认，有一个事实已经成立，那就是由武则天发起的女权时代已经全面降临。封禅礼毕，高宗率领文武百官登上泰山之巅，接受群臣朝贺，同时下诏大赦天下，改元乾封。高宗和武则天大宴群臣和随同前来的女性代表，随后完成封禅大典的皇家仪仗浩浩荡荡地离开泰山。行至曲阜，高宗皇帝封赠孔子为太师。行至亳州祭老君庙，又尊之为太上玄元皇帝。返回东都洛阳后，高宗下令刻《登封记号文》，立于泰山，传之后世。
在这次封禅中，武则天夯实了自己的地位，又对武氏家族进行了重新洗牌。其实对待自己的娘家人，武则天摆出的也不全是冷酷的面孔。虽然姐姐和外甥女相继离世，但她对贺兰敏之还是抱有深切之爱怜。贺兰敏之是韩国夫人的儿子，也就是魏国夫人贺兰氏的亲哥哥，是武则天的外甥。贺兰部落的历史源远流长，据说有匈奴的背景，后来为鲜卑之一部，是北魏早期的母后一族。因部落势力太强大，被北魏的创建者——魏道武帝拓跋珪所“离散”，其后人逐渐散入中原。
据近世出土的《贺兰敏之墓志》描述，此人“风情外朗，神采内融”，又说他“飞文染翰，为伯为雄”。抛去溢美的成分，这个人总还是不会太离谱。他于弱冠之年为官，二十几岁就当了三品大员。他酷爱文学，曾奉命召集学士刊定经史、编写人物传记。武则天对这个外甥疼爱有加，将他改为武姓，做了父亲武士彟的后嗣。刚过继时，武则天还是想好好栽培贺兰敏之的，不但让他承袭了武士彟的周国公爵位，还将其擢升为弘文馆学士、左散骑常侍。贺兰敏之对武则天的器重大为感激，竟叩头谢恩至流血。从此朝夕跟随，“坐为师友，入作腹心”，是武则天为信任的亲人。在外人看来，贺兰敏之的前途一片光明。贺兰敏之继承了母亲的容貌，放在男人堆里犹如鹤立鸡群，俨然一“美人”。
男人长成什么样才能称之为“美人”？实在让人想象不出。据史书记载，“不杂风尘，鸾章凤姿，居然物外……风情外朗，神采内融”。他是长安城妙龄少女的梦中情人，拥趸无数。除了长得好看，贺兰敏之极为聪慧，写得一手好文章。墓志记载贺兰敏之曾任兰台太史、秘书监，从三品，后又迅速攀升至正三品的太子宾客，其间多与皇族贵胄接触，可谓仕途顺畅前景光明。贺兰敏之生于贞观十七年 (643 年 )，龙朔二年年仅二十，身居要职，符合墓志“ 妙年莅职，弱冠升朝”的记载，其起点之高、升迁之快，令人惊叹。青春、美貌、权势、才华，贺兰敏之拥有一个完美男人的所有特质。尽管如此，他却缺少真正的快乐。
于公而言，贺兰敏之主持工作期间并未出现明显过错。于私而言，贺兰敏之胡作非为，多次引起武后不满。身边人的离奇死亡和戏剧性的结局，像一把梦魇的枷锁套在贺兰敏之的心头。他想忘记，却始终做不到。尤其是妹妹魏国夫人贺兰氏的死，让他受了很大的刺激。在魏国夫人的追悼会上，高宗表现得很是哀伤。他转身问贺兰敏之：“你妹妹死得如此仓促，你知道些什么？”
贺兰敏之与妹妹的感情深，高宗问他的时候，他正沉浸于巨大的悲痛之中，没有做出任何回应。有人将高宗与贺兰敏之在追悼会上的这一幕告诉武则天时，武则天没有言语，后淡淡地说了一句 ：“此儿疑我！”她知道，贺兰敏之此时已经对她起了疑心。
从那以后，武则天对这个外甥渐渐生了厌恶。她已经有所预感，贺兰敏之是暂时冻僵的蛇，一旦苏醒，就会反噬于她。她可不愿意当东郭先生。贺兰敏之的沉默蓄积着一种可怕的力量，他开始变得肆无忌惮。“贺兰”这个姓氏来自贺兰部落。据考证，“贺兰”一词可能出自突厥语，是指颜色驳杂的马。贺兰山的得名就与这个有关，因为那座山上草木颜色驳杂，远望如杂色之马。
可是这一次他们都输了，打开了潘多拉盒子，就再无人能够控制住魔幻的局面。
嗣圣元年（684 年）二月六日，武则天把文武百官都召集到东都洛阳宫乾元殿。为以防万一，武则天亲自坐镇乾元殿，由左右羽林将军程务挺、张虔勖带兵闯入皇宫。文武百官一见此等场面，便知有大事发生。多事之秋，还是先确保自己的太平日子为上。中宗李显也察觉到了气氛的异常，可他除了被动地等待，还能做什么呢？那些在初冬黎明熹微的晨光中闪耀着寒光的刀剑，仿佛在冷冷地嘲笑他这个所谓的大唐皇帝。
中书令裴炎和中书侍郎刘祎之面带冷峻之色，迈着四平八稳的官步出列，宣读太后武则天的敕令：即日废中宗为庐陵王。话音刚落，两名羽林军立即上前，一左一右就将李显架下了皇帝的宝座。大臣们虽然早有心理准备，但如此简单粗暴的做法还是让他们目瞪口呆，毕竟是皇帝啊。尚处于混沌状态中的李显惊骇之下，质问道：“我有何罪？”这时候，珠帘后传来了武则天冰冷的话语：“你想把天下给韦玄贞，还不叫有罪吗？”
这句话不啻一声惊雷，让宫殿也随之摇晃。刚做了三十六天的皇帝，位子还没暖热的唐中宗李显，就这样被武则天废黜，软禁于宫中别院。同年四月流放房州，后又改为均州，关押在贞观后期魏王李泰因为争权被贬黜的旧院里。
第二天，连一天太子也没当过的豫王李旦，梦游一般地被人接出宫来，然后稀里糊涂地当上了皇帝，嫡妃刘氏为皇后，所生的六岁嫡子李成器为皇太子，改元文明，天下大赦。为争取臣民的支持，特赐文武官五品以上晋爵一等，九品以上勋官连升两级。在普天同庆的欢呼声中，隐去了废帝李显苍白木然的面孔，一夜江山易主，太阳照常升起。这天夜里洛阳城爆出一条令人心悸的消息：十几名禁军飞骑在一家妓馆里饮酒作乐，结果酒后胡言被全部斩首。
那么当时究竟发生了什么？让我们回到那一夜。洛阳，某娱乐场所。一帮下了夜班的禁军兄弟聚在一起喝花酒，酒喝多了，话就多。其中就有人发起了牢骚：“这皇帝走马灯似的说换就换，转来转去都是他老李家，要是早知道我们禁军飞骑的奖赏就这几文酒钱，不如拥护庐陵王复位，也许会多赏几个钱。”
借酒壮胆的同伴们跟在后面随声附和，可谁也没有注意到他们中间已经出了奸细，有人策马奔往玄武门，告发检举了尚处于醉梦中的酒肉朋友。羽林军的百名将士很快就包围了那家妓馆，那位酒后放胆胡言的兄弟被当场斩杀。
其他人用绳索捆成一串，一个个被推到了绞刑架上。这是一个新的时代，流行一套新的准则，刀剑大过道理，良心让位于利益。几天后，那个告密的飞骑兵因有功受封为五品武官。兄弟是用来挨刀的，朋友也是用来出卖的。十几个兄弟的鲜血，换来了一个人的锦绣前程，这就是生存规则，别问值不值得。武则天就是要用严厉的手段告诉天下人，不听话，就死路一条；乱说话，还是死路一条。
历为猛烈的告密之风由此盛行。第三天，高宗生前所册立的皇太孙李重照被废为庶人，随中宗迁谪房州。李显的岳父韦玄贞也被流放于钦州，估计连他也不会想到李显会说出将天下拱手相让的话。这件事虽有偏激的成分，但也足见自己在女婿心目中的分量。武则天命令刘仁轨专门主管西京留守事务，刘仁轨再三推托。武则天只好亲自写了一封信给刘仁轨，她说：从前汉朝把关中的事情委托给萧何，现在委托你也是同样的用意。刘仁轨一再推托，说自己年纪大了，不能胜任留守职务，太后和他都应该主动退居二线，给年轻人出头的机会，当年汉朝吕后祸败，就是因为不能做到急流勇退。
这话明显是劝诫武则天少插手朝政，不然也会落得吕后的下场。武则天派秘书监武承嗣带去用太后的玺印密封的文书，信的内容大意如下：“你说‘吕氏为后代所讥笑，吕禄、吕产造成祸害于汉朝’，比喻很深刻，我也很惭愧。你忠贞的节操，刚直的作风，真是**古人，后无来者。开始听到你的话时，我很不能理解，但冷静下来，仔细想想，实在可作为借鉴。况且你是先朝有德望的老臣，为天下人所瞻仰，希望你以匡正补救为怀，不要以年老推托。”
信的内容颇让人意外，看来武则天还是卖刘仁轨几分薄面的。几日后，武则天命令左金吾将军丘神 前往巴州，检查原太子李贤的住宅，以防备意外。当李贤自缢身死的消息传回洛阳宫中，武则天在贞观殿上斥责丘神勣错领圣旨酿成恶果。武则天将庶人李贤之死归罪于丘神勣，说他违背圣命，故意将庶人李贤杀死。李贤死在武则天派丘神勣监视他的节骨眼上，死因是自杀，是丘神勣自作主张逼他自杀。李贤死后，武则天归罪于丘神，将其贬为叠州刺史，后以谋反罪处死。两唐书却均暗示李贤是武则天所杀。
戊戌（十六日），武则天在显福门追悼章怀太子李贤，与李贤有过交往的皇室成员和官员均可参加，以示悼念。己亥（十七日），追封李贤为雍王。三天之后，武则天亲临武成殿，嗣皇帝李旦率文武百官重上尊号给太后，正式确定皇太后临朝称制的合法地位。
二月十五日，武则天临轩，完成嗣皇帝李旦的正式册封仪式。而大典的主持，正是武则天的侄子武承嗣。随后不久，唐政府又任命礼部尚书武承嗣为太常卿、同中书门下三品，成为宰相之一。八月，庚寅（十一日），葬天皇大帝于乾陵，庙号为高宗。
除了应该有的，大赦天下、更改年号，武则天要将整个帝国都打上属于自己的烙印，一个女人当国的烙印。旗帜用金色，寓意富贵。八品以下官员原穿青色服装的，现改穿深青色。
改东都洛阳为神都，改宫名为太初，又改尚书省为文昌台，左、右仆射为左、右相，六部为天、地、春、夏、秋、冬六官；门下省为鸾台，中书省为凤阁，侍中为纳言，中书令为内史；御史台为左肃政台，增设右肃政台；其余省、寺、监、率的名称，全部按意义分类加以更改。
为了彰显武氏的尊贵不凡，武承嗣奏请武则天追封武氏先祖为王，建立供奉武氏七代祖先的祖庙，这正合武则天的心意。毕竟皇族的血液不是随便流淌的，是暗合天意的。武则天肆意而为的举动，让朝臣们如梦方醒。有敢于直言者如裴炎，这个向来被武则天视作自己人的老臣，再也无法容忍。他问武则天：“太后既然是天下人的母亲，应当胸怀天下，不可偏私于自己的亲属。难道你看不见吕氏的失败吗？”
武则天答：“吕后将权力交给活人，所以失败。现在我追尊死者，有什么损害呢？”
裴炎继续道：“做什么事情都应当防微杜渐，不可让不良现象肆意蔓延。”
裴炎越说越激烈，可武则天根本听不进他的劝告。不但听不进劝告，裴炎在武则天心目中还留下了浓重的阴影，两人的默契时光也到此结束。
武则天依然我行我素，追尊自己的五世祖父武克己为鲁靖公，五世祖母为夫人；高祖父武居常为太尉、北平恭肃王；曾祖父武俭为太尉、金城义康王；祖父武华为太尉、太原安成王；父亲武士彟为太师、魏定王；高祖母、曾祖母、祖母、母亲都为王妃。又在自己的老家文水县营建上述五代祖先的祠堂和陵寝，安排守陵人。
后悔的莫过于裴炎，他口口声声“废昏立明”的想法现在完全泡汤，武则天大肆用权，新皇帝李旦却被囚于别殿，不得插手政事。本来裴炎还抱有一丝幻想，武则天揽权是非常时期的非常手段，待新朝走上正轨，武则天自然会让权于新皇。结果等来的是武则天变本加厉，正式临朝称制。就是到这时候，裴炎仍抱有幻想，他以为等到武则天过足权力瘾，一切总会恢复正常。随着时间一天天过去，武则天丝毫没有停下来的迹象。
李旦正式受册后，虽然已登上皇位，但该享有的皇帝权益却没有得到保障。身为新皇的他被武则天安置于别殿，同时禁止大臣们觐见。偌大的宫殿龙椅空空，人影全无。而紫宸殿上却赫然挂起了一袭淡紫色的纱帐，纱帐遮得住面容也遮不住野心，也由此宣告武则天临朝总摄国事的全面开启。
凤栖紫宸，天地失色。裴炎做梦也不会想到，机关算尽、劳心劳力换来的，竟然是这样一个结果。万里江山，如诗如画，现在已经全部掌控在那袭如烟如雾的纱帐后的女人手里，而那至高无上的权柄，正是自己双手奉送给她的。他为自己的愚蠢懊恼不已，闹了半天自己被当枪使了。螳螂捕蝉，黄雀在后，裴炎能够想象得到，武则天唇边那抹稍纵即逝的冷笑。
