【编辑推荐】
1.口碑之作《人世间》原著作者、第十届茅盾文学奖得主梁晓声散文力作。他的作品常以普通人的角度反映社会，以长者的通透从容融合人生思考，讲述生活的哲理与回味，饱含深度与感悟，针砭时弊，震撼心灵，让人读来容易产生共鸣。
2.写给年轻人的内心世界管理法。内心强大，才能无惧挑战；面对纷扰的世界，如何选择、如何面对困境已成为当代青年的迷茫所在，“与心灵对话”既是梁晓声给自己的回答，也是给年轻人安放疲惫灵魂，追寻真我、活得通透的人生指南。
3.金句频频，解压之法一语道破。“不同的人面临不同的生存竞争压力。但有时候，也与我们对人生的思想方法有关。如果能提前对人生多几种考虑、打算、选择，也许人生的回旋余地会大一些，压力会小一些，瞻望前途，会相对乐观一些……”
【内容简介】
《与心灵对话》是梁晓声自省发问，以个人思考反映时代症结的散文作品，书中既展现了似水般无常的人性，也赞誉了人间无处不在的温情。作者以笔为刀，解剖心灵、情感与人性，直面自我，思考存在的意义。脱下现实里的盔甲，褪去平日里的保护色，呈现出内心深处的原始自我。在一次次不断的质问与反思中，绽放出自我之花，展现心灵光辉。
【作者简介】
梁晓声，原名梁绍生，祖籍山东荣成，1949年生于哈尔滨，当代知名作家、学者。北京语言大学人文学院资深教授，全国政协委员、中央文史研究馆馆员。至今创作了包括散文、小说、杂论、纪实文学等在内的作品逾千万字。代表作有《雪城》《返城年代》《年轮》《知青》。凭借作品《人世间》荣获第十届茅盾文学奖。
【媒体评论】
梁晓声是知青文学D一人，也是当代中国文学的核心作家之一。
——孟繁华（文学评论家）
自20世纪90年代以来，中国和世界的变化让人们改变得很多，但梁晓声式的慷慨陈词依然有自己的力量在。人们仍然可以从梁晓声这里得到一种真正的满足，梁晓声仍然能够给他的读者想要的东西。
——张颐武（文学评论家）
作家分两类：一类服务于社会，一类服务于心灵。用心灵发展出的智识，又反哺于社会，或从社会发展出的智识，透浸于心灵。梁晓声有他那一代作家的显著特点，既勤奋又悲悯，在社会与心灵的总作用下替我们发声，这尤要致以敬谢。我为其常识与智识所感动。
——胡赳赳（《新周刊》主笔）
【目录】
D一章 心扉何处问
心灵的花园 002
解剖我的心灵 007
我心灵的诗韵 012
我心•人心 044
人性似水 051
人性和它的意义 058
“傻”事中的诗性 065
关于情感 072
关于情感教育
——一堂大学情感教育课的讲稿 075
第二章 我思故我在
偶思欲望 080
人和欲望的几种关系 083
关于不幸、不幸福与幸福 098
论崇高 105
谁是Z可尊敬的人 108
我养鱼，我养花 113
我在“非典”时期 117
落叶赋 126
禅机可无，灵犀当有 132
第三章 由万物而其他
戴橘色套袖的人 138
咪妮与巴特 143
“十姐妹”出走 150
纸篓该由谁来倒 155
我如何面对困境？ 159
让我迟钝 163
不愿说当年 167
钉子断想 172
真话的尴尬处境 176
狮、人及其他 178
选择的困惑 182
第四章 在正确与善良之间
魂兮归来 188
喀戎与世界读书日 194
人间自有温情在 198
做竹须空，做人须直 205
万里家山一梦中 210
巴金的启示 212
关于金钱与人生的话题
——答湘乡市树人中学的学生朋友们 217
拾遗补阙亦可欣 220
正确与善良 222
种子的力量 229
【免费在线读】
解剖我的心灵
其实，依我想来，我们每一个人，都有若干机会，或曰若干时期，证明自己是一个心灵方面、人格方面的导师和教育家。区别在于，好的、不好的，甚而坏的、邪恶的。
我相信有人立刻就能领会我的意思，并赞同我的看法，会进一步指出，完全是这样——不过是在我们成为父亲或母亲之后。
这很对。但这并非是我的主要的意思。
我的人生经验和教训告诉我——也许这世界上根本没有谁能够对我们施以终生的影响，根本没有谁能够对我们负起长久的责任。连对我们Z具责任感的父母都不能够。正如我们做了父母，对自己的儿女也不能够一样，倘说确曾存在过能够对我们的心灵品质和人格品质的形成施以终生影响负起长久责任的某先生和某女士，那么他或她绝不会是别人。ken定的，乃是我们自己。
我们在我们是儿童的时候就已经开始教育自己了。
我们在我们是少年的时候，就已经开始怀疑甚至强烈排斥大人们对我们的教育了。处在那么一种年龄的我们自己，已经开始习惯于说“不，我认为……”了。我们正是从开始D一次这么说、这么想那一天起，自觉不自觉地进入了导师和教育家的角色。于是我们收下了我们“教育生涯”的D一个学生——我们自己。于是我们“师道尊严”起来，朝“服从”这一方面培养我们的本能。于是我们更加防范别人，有时几乎是一切人，包括我们所敬爱的人们对我们的影响。如同一位导师不能容忍另一位导师对自己Z心爱的弟子耳提面命一样……
我们在这样的心理过程中成为青年。这时我们对自己的“高等教育”已经临近结业。我们已经太像我们按照我们自己确定的“Jiao育大纲”和自己编写的“Jiao材”所预期的那一个男人或女人了。当然，我指的是心灵和人格方面。
