【编辑推荐】
★ *家授权
南怀瑾先生法定继承人*家授权，南怀瑾文教基金会官方认证，纪念南师逝世十周年特别推出。
★ 版本独特
基于南师作品全新策划、汇编而成，每本书帮当下读者解决一个重要问题。按照单篇 章节方式，重新架构完整的体系；每篇文章约三千字，体量轻小，观点明确，易于理解；从海量素材里反复筛选打磨，确保好读易懂、有趣有料；保留南师博学通达、生动幽默的口语化讲述特色。所以，这不仅是一套原汁原味的南怀瑾作品，也是一套更好读、更精彩、更实用的南怀瑾作品。
★ 人生不读南怀瑾，阅尽诗书也枉然
南师以接续中国传统文化为志业，躬身践行七十年；以经史合参的方式讲授各家典籍，不限教派门户，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，深受海内外广大读者的喜爱。作品畅销三四十年，已成为一种文化现象。
★ 一生就是一部励志大片
他一生经历奇特，十几岁外出求学，弱冠投身行伍，继而经商、讲学、游历，涉足军事、商业、政治、文化、宗教等多个领域；一生立言、立功、立德，知行合一，成就斐然。
世人说他：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”他自己却说：“一无所长，一无是处。”他只想安安静静做个乡村教师，却被时代潮流推着成为一代传奇。在这家那家的各种头衔中，他认可的是“中国文化的传播者”。
★ 知行合一，可学可用
南师讲述古代典籍的特色就是经史合参、知行合一，每每以历代史实、自身经验为注解，处处渗透着他对人生和社会普遍规律的洞见；因而在南师的讲述中，传统文化不再是陈旧文句和生硬理论，而成为我们可学可用的智慧启迪。
【内容简介】
《中国有文化》意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。南怀瑾先生对于中国历史文化有很多独到的见解，特别是他亲身经历了中国社会从传统走向现代的几乎全部过程。
主要板块包括：传统文化的内涵，儒道释三家思想的发展脉络及其对中国的意义，传统文化的核心价值观，中国特有的社会、经济、历史、教育、政治理念，中西方文化的对比，以传统文化立场反思当代世界的经济、文化危机。
本书可以让你快速认识中国文化的发展脉络与核心价值，了解古今社会在组织方式、经济、教育、政治等方面的差异，进而获得对中国和世界发展大势的认知。
不仅告诉我们传统文化是什么，更重要的是告诉我们传统文化在今天对于我们有何价值；不仅是在讲述中国古代的文化，也是在对比古今中外的发展趋势。早在几十年前，南师就准确预言了我们今天正在面临的经济拐点、内外冲突、文化危机；当这些问题来临的时候，我们应该何去何从。
【作者简介】
南怀瑾先生（1918—2012），生于温州乐清的书香门第。自幼饱读诗书，遍览经史子集，于中国传统文化之儒、道、佛皆有造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等，对西方文化亦有深刻体认。青年时代立下接续中华文化断层的志业，躬身践行七十年。以“经史合参”的方式讲授各家典籍，不限教派门户，纵横古今中外，深入浅出，生动幽默，深受海内外广大读者的喜爱。
【媒体评论】
南师数十年来，一直主张道是天下的公道，好要把道理、学问讲得深入浅出，好连没有文化的人都能听懂。因而，他的著述大多深入浅出，洋溢着“道不远人”的亲和力与说服力，没有酸涩死板的学究气，而且旁征博引，兼涉古今中外，浸透着极为丰富的人生阅历与经验，因此广泛被士农工学商各界、各阶层、从十几岁到九十几岁各年龄段的读者所喜爱。
——周瑞金（《人民日报》前副总编辑）
在历史洪流的十字路口，南师以一己之力，在民间为文化重建奋战了七十年，对国民的影响、启发是巨大的。他启发了无数国人重新尊重自己的历史文化，重
建文化自信，并积极探索如何汲取古今中外历史文化的精华，继往开来。
——朱清时（中国科学院院士，科学家，教育家）
南师打通了庙堂和江湖，让普通大众对传统文化有了亲切感。
——余世存（学者 作家）
今天世界通过现代科学已经解决不了人的思想文化、精神世界的问题，只有东方文化——南老师代表这个文化——才能够对世界的政治经济文化产生重要的影响。
——彼得·圣吉（管理学大师，学习型组织倡导者）
【目录】
章 什么是中国文化
我只是中国文化的“白头宫女” / 2
“汉学”的启示 / 9
“中国文化”是怎么讲起来的 / 14
文字是打开文化宝库的钥匙 / 17
人文是中国文化的重点 / 23
如何看待文化的“废兴存亡” / 30
第二章 三家大脉络
三家店卖的是什么 / 34
儒家的历史脉络 / 38
道家的学问与影响 / 50
佛学与中国文化的因缘 / 64
第三章 理解中国文化的关键词
先认几个字 / 76
五经与中国文化的精神 / 86
易：生生不息 / 91
出世与入世：孔子为什么不归隐 / 94
十六字心传与道统 / 100
孝道：守身是前提，大孝于天下 / 105
横渠四句：知识分子的责任 / 111
第四章 为什么有家有国，却没有社会？
男女、五伦与社会 / 116
家：古代社会的基本结构 / 119
三从四德，并没有轻视女性的意思 / 130
积阴德与社会福利 / 135
丛林制度的特殊贡献 / 139
第五章 中国有没有“经济学”？
另外一种经济学 / 146
人民、土地、财货，怎么排序？ / 154
仁义经济学 / 159
经济可以解决一切问题吗？ / 164
司马迁的“金”句 / 169
第六章 穿透迷雾的历史眼
文化的中心是历史 / 176
因果观与历史哲学 / 182
唯时史观与理想国 / 186
司马迁的历史眼 / 192
第七章 政治有原则
为政不是政治，礼治不是法治 / 200
王道：以德服人 / 204
为政到底在人 / 210
政治大原则：正德，利用，厚生，惟和 / 214
十二字说尽所有政治理想 / 217
仁道的密宗：
徒善不足以为政，徒法不能以自行 / 219
兴灭国，继绝世，举逸民 / 224
第八章 传统教育的启示
教育的目的是什么 / 230
没有私心的教育 / 237
诗教的修养 / 240
人才如何培养 / 247
人才如何选拔 / 251
第九章 东西方文化的对照
中学为体，西学为用？ / 256
恃强凌弱不是人类文化 / 267
东西文化在时代中的趋向 / 270
当今世界的经济危机 / 276
当今世界的文化危机 / 279
【前言】
章 什么是中国文化
我只是中国文化的“白头宫女” / 2
“汉学”的启示 / 9
“中国文化”是怎么讲起来的 / 14
文字是打开文化宝库的钥匙 / 17
人文是中国文化的重点 / 23
如何看待文化的“废兴存亡” / 30
第二章 三家大脉络
三家店卖的是什么 / 34
儒家的历史脉络 / 38
道家的学问与影响 / 50
佛学与中国文化的因缘 / 64
第三章 理解中国文化的关键词
先认几个字 / 76
五经与中国文化的精神 / 86
易：生生不息 / 91
出世与入世：孔子为什么不归隐 / 94
十六字心传与道统 / 100
孝道：守身是前提，大孝于天下 / 105
横渠四句：知识分子的责任 / 111
第四章 为什么有家有国，却没有社会？
男女、五伦与社会 / 116
家：古代社会的基本结构 / 119
三从四德，并没有轻视女性的意思 / 130
积阴德与社会福利 / 135
丛林制度的特殊贡献 / 139
第五章 中国有没有“经济学”？
另外一种经济学 / 146
人民、土地、财货，怎么排序？ / 154
仁义经济学 / 159
经济可以解决一切问题吗？ / 164
司马迁的“金”句 / 169
第六章 穿透迷雾的历史眼
文化的中心是历史 / 176
因果观与历史哲学 / 182
唯时史观与理想国 / 186
司马迁的历史眼 / 192
第七章 政治有原则
为政不是政治，礼治不是法治 / 200
王道：以德服人 / 204
为政到底在人 / 210
政治大原则：正德，利用，厚生，惟和 / 214
十二字说尽所有政治理想 / 217
仁道的密宗：
徒善不足以为政，徒法不能以自行 / 219
兴灭国，继绝世，举逸民 / 224
第八章 传统教育的启示
教育的目的是什么 / 230
没有私心的教育 / 237
诗教的修养 / 240
人才如何培养 / 247
人才如何选拔 / 251
第九章 东西方文化的对照
中学为体，西学为用？ / 256
恃强凌弱不是人类文化 / 267
东西文化在时代中的趋向 / 270
当今世界的经济危机 / 276
当今世界的文化危机 / 279
【书摘与插画】
章 什么是中国文化
我只是中国文化的“白头宫女” / 2
“汉学”的启示 / 9
“中国文化”是怎么讲起来的 / 14
文字是打开文化宝库的钥匙 / 17
人文是中国文化的重点 / 23
如何看待文化的“废兴存亡” / 30
第二章 三家大脉络
三家店卖的是什么 / 34
儒家的历史脉络 / 38
道家的学问与影响 / 50
佛学与中国文化的因缘 / 64
第三章 理解中国文化的关键词
先认几个字 / 76
五经与中国文化的精神 / 86
易：生生不息 / 91
出世与入世：孔子为什么不归隐 / 94
十六字心传与道统 / 100
孝道：守身是前提，大孝于天下 / 105
横渠四句：知识分子的责任 / 111
第四章 为什么有家有国，却没有社会？
男女、五伦与社会 / 116
家：古代社会的基本结构 / 119
三从四德，并没有轻视女性的意思 / 130
积阴德与社会福利 / 135
丛林制度的特殊贡献 / 139
第五章 中国有没有“经济学”？
另外一种经济学 / 146
人民、土地、财货，怎么排序？ / 154
仁义经济学 / 159
经济可以解决一切问题吗？ / 164
司马迁的“金”句 / 169
第六章 穿透迷雾的历史眼
文化的中心是历史 / 176
因果观与历史哲学 / 182
唯时史观与理想国 / 186
司马迁的历史眼 / 192
第七章 政治有原则
为政不是政治，礼治不是法治 / 200
王道：以德服人 / 204
为政到底在人 / 210
政治大原则：正德，利用，厚生，惟和 / 214
十二字说尽所有政治理想 / 217
仁道的密宗：
徒善不足以为政，徒法不能以自行 / 219
兴灭国，继绝世，举逸民 / 224
第八章 传统教育的启示
教育的目的是什么 / 230
没有私心的教育 / 237
诗教的修养 / 240
人才如何培养 / 247
人才如何选拔 / 251
第九章 东西方文化的对照
中学为体，西学为用？ / 256
恃强凌弱不是人类文化 / 267
东西文化在时代中的趋向 / 270
当今世界的经济危机 / 276
当今世界的文化危机 / 279
