★本书作者德里克·沃尔科特是1992年诺贝尔文学奖，英国国际作家奖、史密斯文学奖，美国麦克阿瑟基金会奖得主，被称为“今日英语文学中好的诗人”（1987年诺贝尔文学奖得主诗人布罗茨基语），国内读者对其系列作品有极强的好奇心。
★《阿肯色证言》是广西人民出版社人文品牌“大雅”之“沃尔科特系列”的又一佳作，由知名翻译家杨铁军精心打磨、反复审核修订。《阿肯色证言》是诗人沃尔科特的第八部诗集，也是其诗歌创作历程中具有重要意义的重磅作品，为他获得诺贝尔文学奖提供了重要支撑。
★“沃尔科特系列”已推出沃尔科特的诗集《白鹭》、史诗巨构《奥麦罗斯》和文集《黄昏的诉说》，广受读者好评。诗集《阿肯色证言》作为本系列第四本精品译作，在喜爱诗歌、喜爱沃尔科特的读者中已得到广泛关注。
【内容简介】
本书是诺贝尔奖诗人德里克·沃尔科特的第八部诗集，也是他的重要代表作。诗集分为“此处”和“别处”两个部分，包括《世界之光》等长短诗作39首。对沃尔科特而言，“此处”是他的故乡，“原始的”加勒比海地区，是他生命的根源，而“别处”是他教书、旅行、生活的远方。“此处”和“别处”也象征着血统的分裂和融合，沃尔科特母亲是圣卢西亚人，父亲是英国、荷兰后裔。两端之间的张力，即代表了沃尔科特的全部诗学，构成他的核心问题，为他提供了广阔的文化和创作空间。《阿肯色证言》完美地展示了沃尔科特在这两端之间的纵横捭阖，既有技巧上的游刃有余，又有情感和个人经验上的痛切感受。这些诗以当代为坐标，在时间和空间中自由穿梭，纵贯美洲、非洲和欧洲，把记忆、神话、生活经验交织为一体，随物赋形，极力捕捉广阔世界的斑斓，同时，也在形式上进行了大胆的探索，试验了各种体裁，拓展了爱与美的可能性。
【作者简介】
德里克·沃尔科特（Derek Walcott，1930—2017），诗人、剧作家、画家。生于圣卢西亚的卡斯特里。就读于西印度的牙买加大学，后来在波士顿大学教授文学和写作。代表作有史诗《奥麦罗斯》，短诗集《星苹果王国》《仲夏》《阿肯色证言》《白鹭》，散文集《黄昏的诉说》，戏剧集《猴山上的梦》等，是国际作家奖、史密斯文学奖、麦克阿瑟奖、艾略特诗歌奖的获得者。其作品多探索加勒比海地区的历史、政治、民俗和风景。1992年，他因其作品“具有伟大的光彩，历史的视野，献身多元文化”获得诺贝尔文学奖。曾被布罗茨基等誉为“加勒比地区伟大的诗人”“英语文学中好的诗人”。
◎译者简介
杨铁军，诗人，译者。山西芮城人。出版有诗集《且向前》《和一个声音的对话》，翻译作品有休斯《诗的锻造》、希尼《电灯光》、弗罗斯特《林间空地》、佩索阿《想象一朵未来的玫瑰》（深圳读书月2019年度十大文学好书）、沃尔科特长篇史诗《奥麦罗斯》（第四届袁可嘉诗歌翻译奖）等。
【媒体评论】
◎名家推荐
★他的作品具有巨大的启发性和广阔的历史视野，是其献身多种文化的结果。
——1992年诺贝尔文学奖授奖词
★他那跳动而无情的诗句像潮水一样源源不断地涌入英语，凝结成一个诗歌群岛……他给我们的不仅仅是他自己或“一个世界”；他给我们一种体现在语言中的无限感。
——[美]约瑟夫·布罗茨基（1987年诺贝尔文学奖获得者）
★在我原以为一片荒芜的这些岛上，我们中间还出了这么一位天才，这种眼光，这种敏锐感觉，这种语言才能，把我们知道的很多平常事物神圣化。
——[英]V.S.奈保尔（2001年诺贝尔文学奖获得者）
★与他同时代的大多数人相比，他对英语的内在魅力有着更深入的理解。
——[英]罗伯特·格雷夫斯（英国诗人、小说家、评论家）
◎媒体推荐
★通过将视觉语法与隐喻自由结合，沃尔科特创造了一种优美的风格，这也是一种哲学风格。沃尔科特的诗句表明，人们通过感官和头脑双重渠道感知世界，并且每一种渠道都在不断地渗透到另一种渠道中。这一过程创造了一种永恒的魔法思维状态，一种类似爱丽丝所游历的仙境世界，在那里概念具备了实体，风景得以站至前台并开始表达。
——《纽约客》（The New Yorker），亚当·基尔希
★沃尔科特在每一首诗中都用一种新鲜而富有创造性的语言提醒我们，一个仍不为人知的世界就存在于“门外”。
——《图书馆期刊》（Library Journal）
【目录】
此 处
灯塔
科德赛峡谷
罗梭峡谷
拉丁语入门
别墅里的餐馆
三个音乐家
圣卢西亚之初领圣体
大岛村
海螺采集者
白色奇迹
来自老近卫兵的一封信
风暴的形象
玛丽娜·茨维塔耶娃
世界之光
海洋之夜
夜钓
给诺兰
别 处
致奥登的悼词
别处
蒸汽
中美洲
罗马的和平
萨尔萨舞曲
旧共和国的星期日
法国殖民地，“诙谐诗”
咪咪，自杀临界
名望
明天，明天
溪流
冬日的灯
为艾德里安而作
通行证
降灵节
年轻的妻子
夏日哀歌
一首普罗佩提乌斯风格的四重奏
墨涅拉俄斯
愿主赐你欢欣，先生（Ⅱ）
阿肯色证言
后记
【免费在线读】
世界之光
客车的立体声在放马利的摇滚，
那个美人儿，跟着和声轻轻哼唱。
我能看到光在她的脸颊上起伏、勾勒；
如果这是一幅肖像，你会把精华
留到后欣赏：光抹过她的黑皮肤
平滑如丝；要是由着我，我会给她戴一只
朴素点，用上等金打造的耳环加强对比，
但她没戴饰品。我想象，她的身体
如静息的猎豹散发一股强烈的甜蜜气息，
头部不亚于雕刻精美的纹章。
当她看向我，然后礼貌地扭转视线，
因了盯陌生人看不礼貌的礼仪，
那样子宛如一尊雕像，德拉克洛瓦的
黑人版《自由女神引导人民》，眼白轻微
隆起，嘴唇精致如木刻乌檀，
躯干挺直，稳重干练，散发着女性气息，
但逐渐地，连这都没入黑暗，
只剩下一个侧影和高光的脸颊，
我心中叹息，哦美人，你是世界之光！
这并非我次想到这个形容，
这辆十六座的客车，轰轰地往返于
大岛村和集市之间，周六的集市后，
满是木炭碎屑和乱扔的菜叶，
从喧闹的小酒铺鲜亮的门外掠过，
你看见躺在马路上的醉酒女，悲惨莫过于此，
她们日复一日，苦熬烂醉生涯。
周六晚关门后，集市回想起
童年，蜿蜒错列的汽灯挂在街角
杆子上，小贩的吵闹和车马声，
喧嚣依旧，这时，点汽灯的人爬上杆子，
把灯挂起来，然后去挂下一个，
孩子们的注意力则转向飞蛾，
眼睛白得像他们的睡衣；集市本身
也被关进纠结的黑暗，
影子为了面包争吵不止，
或者在有电的小酒铺里，为了什么是正确的
争吵风俗而争吵。我记得那些阴影。
天色渐暗的车站，慢慢上来更多人，
我坐在前座，我不赶时间。
我看着两个姑娘，一个穿紧身黄上衣，
黄短裤，头发还插了一朵花，
洋溢着宁静的渴欲，另一个我兴趣不大。
那晚我走遍我出生、成长的小镇
所有的街道，想起我的母亲，
暮色给她的白发染了一抹暗黑，
还有那里成片倾斜的盒子房，执拗地
挨擦在一起；我扒着门廊上半开的
百叶窗看进去，漫漶不清的家具，
莫里斯椅子，中间的桌子摆着蜡花，
墙上挂着平版蚀刻的《圣心基督》像，
至今还有小贩对着空旷的马路叫卖——
糖块、坚果、流心巧克力、坚果蛋糕、薄荷糖。
一位老妇人头顶手巾，上面再戴草帽，
挎着篮子踉跄着跑来；某个地方，
一段距离之外，还有一个更重的篮子
她带不了。她又慌又急，
对司机说，“Pas quittez moi à terre”，
这是土话，意思是，“不要丢下我受困”，
用她的历史和族人的话说就是，
“不要把我丢在土地上”，或重音一变，成了
“不要把土地丢给我”（作为继承）；
“Pas quittez moi à terre，仁慈的面包车，
不要把我丢在土地上，我受够它了。”
黑暗中，巴士挤满了沉重的影子，
他们不会被丢给土地；不，应该会被丢在
土地上，他们必须找到出路。
他们已经习惯了被人抛弃。
我抛弃了他们，我知道，
坐在面包车里，大海般平静的昏暮，
人们在独木舟里弓背劳作，维吉海岬上
灯光橘黄，水面浮着黑色船只；
我，一个没能将自己的影子汇入
他们的影子中去的人，把土地丢给了他们，
连同他们白朗姆酒的争吵，他们的煤包，
他们对当官的、对所有权威的痛恨。
我深深爱上窗口的那个女人。
我想今晚带她回家。
我想让她拥有一把钥匙，打开我们在大岛村
海滨小屋的门；我想让她
换一件光滑的白色睡衣，泼水般
从她乳房的黑岩滑下，躺在
她身边，一盏黄铜煤油灯摇曳的
光晕下，轻言絮语，
说她的头发宛如晚间的山林，
说她的腋窝有小河的涓涓细流，
说如果她想，我会给她买下贝宁，
永远不会把她丢给土地。其他人也是。
我感到一种巨大的爱让我流泪，
一种荨麻般刺痛我的眼睛的遗憾，
我怕我突然止不住而哭泣，
在这辆播放着马利的客车里，
一个小男孩越过司机和我的肩头
凝视车外，盯着迎面的光，
乡村的黑暗中，一闪而过的路面，
小山坡上的居家灯火，
天上的繁星；我抛弃了他们，
我把他们丢弃在土地上，我丢下他们
唱马利的悲歌，和雨水在干燥
土地上蒸发的味道，或湿沙的腥味一样真实，
在巴士头灯的光柱中感到温暖，
因为他们的邻里之谊，他们的体贴，
以及礼貌的告别。在轰鸣中，
砰砰震响的音乐中，从他们身上
飘来的摄人体味中。我想让这辆车
永远开下去，一个人都不要
下车，在头灯的光柱里道晚安，
沿着蜿蜒的小路，让萤火虫指引着，
走到一扇亮灯的门前；我想让她的美
来到熨帖的木香的温暖中，
来到厨房里珐琅瓷盘让人松口气的
叮当声中，来到院子里的树下，
但我到站了。翡翠鸟酒店的门外。
大堂里应该全都是如我一般的过客。
然后我会贴着海滩的潮水散步。
我没说晚安就下了车。
怕晚安会充满无法表达的爱。
他们继续坐在车上，把我丢给土地。
车刚开走几步，便停了下来。一个男人
从客车的窗口探头，喊我的名字。
我朝他走去。他拿出什么东西。
是一包香烟，从我的口袋掉在了车上。
他给了我。我转身，掩饰泪水。
他们什么都不需要，我什么都给不了他们，
除了这个我称作“世界之光”的东西。
