★《人间词话》，中国古典文艺美学史上的扛鼎之作，根据手稿影印本点校，更原汁原味。附录50则未刊稿，在这里，读懂中国人的诗词之美、境界之美。
★中华诗词终身成就奖、影响世界华人终身成就奖、2020年度"感动中国十大人物"叶嘉莹指点迷津，逐条讲评。《人间词话》读不懂，只因未看叶嘉莹。
★收录145首原文提及的绝妙古诗词，独立排版配色设计，那些登上《人间词话》的古诗词们逐一优雅亮相！
★特别收录《叶嘉莹品读王国维词选》，"是人间留不住，朱颜辞镜花辞树"。会评还会写，亲见叶先生的文艺鉴赏课！
★经典焕新颜，让你爱不释手的阅读体验。全文疑难用典注释、114位代表性词人小传、46则常用词牌格律、王国维生平年表。一书在手，文学常识我有。
★水墨画家林曦绘制封面，设计清新，双色印刷，排版舒阔，更加易读的友好版。
★中华诗词终身成就奖、影响世界华人终身成就奖、2020年度“感动中国十大人物”叶嘉莹品读《王国维词》
★诗词、美文、思想境界多面提升
★汇集百家词评人独到见解，博采众长，多面感悟王国维词之美
【内容简介】
《人间词话》是近代国学大家王国维的代表作，以传统词话的形式，汇集西方哲学、文学和美学思想，对中国传统文学进行了精彩而独到的点评。全书以"境界"说为核心，立论精辟、自成体系，是中国古典文学批评里的经典作品。
本书收录王国维删改修订《人间词话》手定稿64则和未刊稿50则。并对每则都做了适当的注解和文白对译，以及叶嘉莹先生对王国维《人间词话》的解读，让读者轻松地理解王国维的文艺美学思想。同时随文附录诗词、词牌、王国维《人间词》选、王国维生平、词人小传等内容。邀请知名画家林曦为本书绘制封面。
“是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”“偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人”“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星”这些脍炙人口的名句都是王国维的作品。于晚清词里中独具一格。卢前(冀野)在《饮虹簃论清词百家》中赞王国维：“人间世，境界义昭然。北宋清音成小令，不须引慢已能传，隔字通圆。”
本书由叶嘉莹先生亲自参与、指导，与安易女士共同撰著。全书将王国维词按发表时间的次序排列，即：甲稿的61首、乙稿的43首、《观堂集林》之《长短句》中新增加的3首、《观堂集林》之《苕华词》中新增加的8首，共115首。每首词均有叶嘉莹先生细致讲评。另外，开列了王国维词各种版本附录于书后。还将69家作者的86种有关王国维词的文章或专著，以发表时间为先后次序，并列表附于书后，以供读者参考。
【作者简介】
叶嘉莹，号迦陵
1924年生于北京。教育家、中国古典文学研究专家，专攻古典文学方向。南开大学古典文化研究所所长，国内十几所高校客座教授，加拿大皇家学会院士，中华诗词终身成就奖，影响世界华人终身成就奖，2020年度"感动中国十大人物"。
安易
天津师范大学中文系七七级毕业生，曾任叶嘉莹先生南开大学中华古典文化研究所秘书，2003年退休。
【媒体评论】
先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。——陈寅恪
不独为中国所有而为全世界之所有之学人。——梁启超
留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。——郭沫若
【免费在线读】
蝶恋花
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
讲解
秦少游《鹊桥仙》词有句曰：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”论者谓这两句给人类提供了一个典范性的爱情标准。但他们似乎没有讨论过这种“典范性的爱情”所需要付出的代价。王国维和他的夫人莫氏结缡十载，聚少离多，他对这长久的离别所付出的代价有深刻体会。这首词，着重强调了无情岁月对青春生命的伤害。事实上，人生是一个很短暂的过程，有许多失去的东西是不可能复制的。
一般来说，诗词的首句不能说得太尽，要给后边留下发展的地步。但这首词一开头就是“阅尽天涯离别苦”，一下子就把话说到头了，下边似乎很难接续。可是作者用一个“不道”翻出了新意：离别之后还能够重逢本是不幸之中的万幸，可是你怎能想到，当你回来的时候，树上的花已经凋谢成这般模样!说花就是说人。韦庄《菩萨蛮》词有句曰，“劝我早归家，绿窗人似花”。“早归家”和“人似花”有什么关系?旧时代的女子没有独立的人生价值，她们的价值在于得到男子的赏爱，因此青春美貌对她们来说是至关重要的。如果男子在外迟迟不归，她们的青春美貌就会像花一样在等待的折磨中枯萎凋谢。因此，“花底相看无一语，绿窗春与天俱莫”已经是从花说到人了。久别重逢之下为对方的憔悴衰老而震惊，这可能是“无一语”的原因之一；失去的青春年华再也无可挽回，这可能是“无一语”的原因之二；当初既有“天涯离别”的选择，今日就必须承受“零落花如许”的后果，这可能是“无一语”的原因之三。“相看无一语”，并不是真的没有话说，其中隐隐包含了许多不愿说、不能说或不知道该怎么说的痛苦、悔恨和哀怨。然而，人对自己行为的选择并不是自由的，“天涯离别”本就是一种无可奈何的选择，在饱尝其苦之后还要承担“人间耽离别”(王国维《蝶恋花·满地霜华》)的责任，这不是很不公平吗?
不过，相逢毕竟是一件值得欣慰的事情。杜甫说“夜阑更秉烛，相对如梦寐”《羌村三首》)，那就是写夫妻再聚时的惊喜与快慰。然而，王国维在这里的感受也不一样：“待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。”夫妻相聚灯前共话本应只诉相思，可是这相思牵涉到天涯离别中多少无法绕过的悲伤话题!这些话题冲淡了夫妻相逢的欢乐，使本应温馨愉快的灯前共话充满了对旧事的悲伤与悔恨。王国维还有一首《蝶恋花》说：“已恨年华留不住，争知恨里年华去。”“恨”，有遗憾的意思。那“恨里”就包含了这“旧恨千千缕”的遗憾。遗憾的是什么?归根结底只是一件，那就是：人生有作为的青春年华全都过去了，现在除了这一点点相逢的快慰之外，我们还有什么属于未来的东西?“朱颜辞镜花辞树”连用两个“辞”字，强调了人生岁月的不可挽回，悲伤绝望之意溢于言外。事实上，莫氏夫人在三十四岁就一病不起，她的死给王国维留下的遗憾是终生的。
人的生命是宝贵的，它对每个人来说只有一次。可是在这个世界上，有许多人实际上是在毫无价值地消磨着自己的一部分或者全部的生命。这虽然是一种痛苦，但那些并没有意识到这一点的人是感觉不到的，他们或者糊里糊涂地混下去，或者盲目地把希望寄托在不可知的未来。唯有一种人痛苦，那就是既清醒地意识到岁月的蹉跎又无法改变这种现状的人。他们亲眼看着时间对生命的戕伐和吞噬，却无可奈何地依然选择离别和等待，而且心里明明白白地知道这等待的结果就是“朱颜辞镜花辞树”。这首小词，就是这种“清醒中的痛苦”之写照。
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