【编辑推荐】
重磅推荐：
1.当代著名作家、茅盾文学奖获得者刘心武先生随笔集
刘心武先生结合自己丰富的人生经历和生活、文学经验，以睿智的思想、丰厚的知识、优美的文笔、谆谆的爱心，对人们关注的生活与处世的普遍问题提出自己的思考。
本书兼具思想性与文学性，帮助我们舒缓生活焦虑，看清人事纷扰，拥抱世间美好。是一本名副其实的“名家智慧之书”。
2.书中特别收入刘心武先生创作的趣味漫画作品。开卷见惊喜！
3. 随书赠送刘心武先生创作的两幅水彩画藏书票。名家手绘，珍贵收藏！
【内容简介】
本书是当代著名作家刘心武先生的随笔集。刘心武先生结合自己的人生阅历、文学经验、智慧沉淀，以睿智、通达的笔触，对人们关注的生活与处世的普遍问题提出自己的思考。每一篇文字，闪烁着智识之光，散发着温厚之暖，助我们走出人生遮蔽，走进澄明之境，去发现生活真趣，拥抱世间好事
【作者简介】
刘心武
1942年生于四川成都，中国当代著名作家、红学家、评论家，茅盾文学奖获得者。曾任《人民文学》杂志主编。
1958年开始发表文章。以短篇小说《班主任》闻名文坛，长篇小说《钟鼓楼》获得第二届茅盾文学奖，长篇小说《四牌楼》获第二届上海优秀长篇小说奖。2005年起在中央电视台《百家讲坛》录制播出《刘心武揭秘〈红楼梦〉》《〈红楼梦〉八十回后真故事》系列节目，引发国内新的《红楼梦》热。2012年出版《刘心武文存》四十卷。除小说与《红楼梦》研究外，还从事建筑评论和散文随笔写作。另有《白桦林的低语》《错过》《冬日看海人》等文章入选中小学语文课本。
【媒体评论】
刘心武对生活感受敏锐，善于做理性的宏观把握，写出了不少具有社会思考特点的作品，作风严谨，意蕴深厚。
——人民网
作为一个“贯穿型的写作者”，一个“马拉松长跑式的写作者”，刘心武在写作这条路上已经坚持了半个多世纪。虽历经岁月，仍守住一片匠心。
——凤凰网
阅读刘心武文字讲究、结构精美、意境深远的作品，除了会为自己得到宝贵的心智启迪暗自欢喜，也会惊叹于他的那双穷尽人生奥秘的眼睛和热情又敏感的心灵。
——修晓林 （作家、编辑）
刘心武的作品具有高度的乐观精神，但不是表现在豪言壮语的乐观。作家通过他的作品想要表现的，是他相信人性的善良。
——A.H.热洛霍夫采夫 （俄罗斯汉学家）
【目录】
自序
不必完美
喜欢自己这独特的生命
走狮如禅
宇宙间美妙的事情
构成春光春色的一部分
“人们到处生活”
幽默是一种天籁
“灵魂只想听灵魂所需要的东西”
当一片叶子落到你的肩上
穿透遮蔽的努力
【前言】
自序
六十多年前，我还是个中学生的时候，偶然得到一枚书签，上面印着法国作家罗曼·罗兰（1866—1944）的一段话：“累累的创伤，便是生命给予我们好的东西，因为在每个创伤上面，都标志着前进的一步。”当时我已堕入文学的渊薮，除了如饥似渴地阅读中外文学名著，自己也试着写些文章向报刊投稿，屡投屡退，所以感到罗曼·罗兰这段话很对我的榫儿，一次退稿便是一回创伤嘛，但每被退回一次，也就激发我对自己的文章自省一次，渐渐的，似乎也就摸到了一些写文章的门径。后来，到16岁那一年，我的一篇文章终于被《读书》杂志刊登了出来（1958年夏天），那以后的投稿，虽陆续有被发表的，退稿量依然不小。20多岁的时候，因为已在报刊上发表过数十篇小文章，也很受到些冲击，那时才懂得退稿实在算不得什么创伤，生活的坎坷磨炼，远未穷期，因此对罗曼·罗兰的那段话，也就渐渐有了更深的体味。
后来到法国访问，同几位法国知识分子说到罗曼· 罗兰，他们都说那是早已过时的人物，现今的法国除了研究文学史的，简直没有人读他的书。平心而论，罗曼·罗兰虽是1915年诺贝尔文学奖的得主，他那大部头的《约翰·克利斯朵夫》也曾风靡一时，而且他在次世界大战时期反对不义之战的立场，以及在第二次世界大战期间反法西斯主义的鲜明态度，都令人肃然起敬。然而就全球范围以历史眼光衡量他，确也还算不得多么伟大的作家。
我在少年时代和中年时代读过两遍《约翰· 克利斯朵夫》，读得都很仔细，也读过罗曼· 罗兰的《革命戏剧集》，以及他其他一些著作，都没有从中发现他上述那段话。但这位作家给予我可警悟的，反不是我读过的那几百万字的成本的书，而是那小小书签上的一句没有注明出处的话语。
一位作家的一段乃至一句格言式的话语，也是他心灵中开放出的鲜润花朵，竭诚地奉献给读者，有时对读者来说那启迪那激励那引发那愉悦，也并不亚于读他整本的大作。
自己从半个多世纪以前的一个爱好文学的青年，托赖时代给予了机遇，编辑给予了支持，读者给予了厚爱，到2022年8月在国内和海外所出版的著作按不同版本计已有281种，忝列在了作家行列。我原来主要从事小说创作，也兼写散文、评论，后来又写建筑评论，并从事《红楼梦》的研究。近来，我不由得又想到了少年时代所看到的罗曼·罗兰的那句随想；我虽绝不敢以罗曼·罗兰自比，但依我想来，世界上凡属欲推进人类文明的作家，无论伟大的还是稚小的，都好比蘸着心血点燃着的火把，伟大的作家也许犹如屹立的灯塔，杰出的作家也许仿佛巨大的火炬，而平常的作家，小小的作家，他那火把也许十分地小，光热十分地微弱，乃至于只不过等于添了一炷红头香，飞着一只萤火虫，但世界和人类的光明，应是这些光焰的总汇吧！因此我不揣冒昧，拿出了这样一册随想录。我这一册随想，自然充其量只不过是一支细烛，一根火柴，一只流萤，一定有不少谬误和唐突之处，但句句出自真诚，段段心存善意。因此，我想读者批判了我的谬误，原宥了我的唐突之后，也许还能从中多多少少引发出一些有益的联想，获得一些愉悦的感受。倘这本小书里的某一段某一句，能使某位读者对我获得超过读我那些小说所形成的印象，那于我实在是三生有幸。
岁月匆匆，我在近十几年里，引起人们注意的，是红学研究方面的电视讲座和相关专著，其实我在写作上一直坚持种“四棵树”（小说树、散文随笔树、建筑评论树、《红楼梦》研究树），但红学研究树把其他几棵树不同程度地给遮蔽住了，以至于有的年轻人误以为我只搞红学研究。但是，近出现了一个现象，就是有的读者，特别是年轻读者，因红学研究注意到我，从而好奇地探究“这个人还写过什么”，结果他们就发现了我其他三棵树，我的随笔，也就被再次置于视野中，正好北京时代华语公司愿意做这个选题，我很高兴，希望它能为当下读者增添一个闲暇时的阅读选项。于是又想到，罗曼·罗兰还曾说过：“世界上只有一种英雄主义，就是看清生活的真相之后依然热爱生活。”命不由己，运势难驭，但我们既然生而为人，就应该热爱生活，拥抱命运，乐观前行。
刘心武
2022年8月28日于北京温榆斋
【免费在线读】
忽然想到有一回去北京紫禁城内参观，在饱览了那黄瓦红墙、汉白玉雕栏御道的宏伟建筑群后，出得景运门，朝箭亭往南漫步，不曾想有大片盛开的野花，从墙根、阶沿缝隙和露地上蹿长出来，一片淡紫，随风摇曳，清香缕缕，招蜂引蝶。俯身细看，呀，是二月兰！又称紫罗兰！那显然不是特意栽种的，倘在当皇帝仍居住宫内时，想必是要指派粗使太监芟除掉的，就是今天开辟为“故宫博物院”后，它们也并非享有“生的权利”，我去问在那边打扫甬道的清洁工：“这些花，许我拔下来带走些吗？”她笑着说：“你都拔了去才好哩！我们是因为人手不够，光游客扔下的东西就打扫不尽，所以没能顾上拔掉它们！”
我高兴极了，拔了好大一束，握在手中，凑拢鼻际，心里想：怎样的风，把初的一批紫罗兰种子，吹落到这地方的啊！在这以雄伟瑰丽的砖木玉石建筑群取胜的皇宫中，只允许刻意栽种的花草树木存在，本是没有它们开放的资格的，然而，它们却在这个早春，烂漫地开出了那么大的一片！那紫罗兰在清洁工的眼中心中，只是应予拔除的野草，而在我的眼中心中，却是难得邂逅的一派春机！
这也是一种命运。
——《不必完美》
他是我好的朋友。
人在孤独感袭来时，所渴求的，往往并不是妻儿老小、情人骚客，排在位的，是朋友。
关于朋友，关于友谊或友情，世上有过那么多的描绘与论述，我也一度笃信过若干样板和定论。然而，细想起来，“陌路相逢，肥马轻裘，敝之而无憾”，绝非朋友和友情，应属义士和义举；“路见不平，拔刀相助”，则只是侠客与豪行；“有福同享，有难同当”，也很可能只是一个“一荣俱荣、一损俱损”的社会利益集团；解囊相助，相濡以沫，也只不过是困厄中的难友；不断提供新鲜信息和诚挚忠告，又很可能只仿佛师长；即使遭受威胁利诱，乃至严刑拷打，仍绝不出卖吐口，则当称革命同志……以上种种，似都全非或不全合于朋友和友情的界定。
依我的个人体验，朋友是那样一种人，当你感到孤独，而欲倾诉交流时，他或她能够乐于承受你的倾诉和交流，反之亦然；而友情的体现，也并非一定是提供忠告，给予慰藉，更并非一定是给予切实帮助（有的事是实在爱莫能助的），真切的友情，是当你倾吐出难为情的处境和尴尬的心绪时，他或她绝不误解更绝不鄙夷，他或她对你已达成永远的理解与谅解，反之亦然。总起来说，可以不设防而对之一吐为快的人，即是你的朋友。
我想那位当年奔波于东北黑土地上的插队知青，他寻求谈伴的标准，可能比我上述界定的朋友要高，他的前提，是对方一定要有与他等同或超过的智力水平与知识积累，并在相互交谈中，要撞击出思想的火花，生发出创造性思维的快乐。有那样的朋友当然更好。我所说的那位冬夜中与我在厨房中倾谈的朋友，时常也能达到那样的水平。但以我一颗易于满足的心而言，纵使他只是承受我的倾吐，而并未主动迎击上来碰撞出思想的火花，予我以哲理的启迪、以诗情般的慰藉、以彻底解脱的痛快，我也其乐融融了。
那是怎样一个冷寂的冬夜啊，北风在窗外磨盘转动般地呼啸着，居室中又不时传来他老母和妻子的鼾声，我们对坐着交谈，嗑出一地的瓜子皮……
既然落生在世，茫茫人海中，应觅到知音。享受友谊吧，相互不设防地倾诉和倾听，该是多么金贵的人生乐趣！
——《喜欢自己这独特的生命》
一见钟情——中外古今爱情的常见模式。
为什么会一见钟情？
传诵千古的元曲《西厢记》开锣后的折，张生正在普济寺游逛，忽见崔莺莺引红娘捻花枝上，不由得立即“呀”了一声，立即唱道：“正撞着五百年前风流业冤。”他一眼看中了莺莺的相貌：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。只教人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。”当然还有她的风度：“恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”再加以她的呼应和暗示：“眼角儿留情……将心事传。慢俄延，投至到栊门儿前面，刚挪了一步远。刚刚的打个照面，风魔了张解元……”
一个郎才，一个女貌，这还其次，更主要的是“正撞着五百年前风流业冤”。也就是说，一见钟情是一个缘分问题。
《红楼梦》也这样设计贾宝玉和林黛玉的一见钟情，第三回写到林黛玉进到荣国府，宝玉一进屋，“黛玉一见便吃一大惊，心中想道，好生奇怪，到像在哪里见过的，何等眼熟。”而宝玉对黛玉的反应也是“这个妹妹我曾见过的”。全书基本是按严格的现实主义笔调写宝、黛爱情的，但其所以一见钟情，则已在回中用一神话故事极其浪漫地明确交代，一个是神瑛侍者的化身，一个是绛珠仙子的转世，分明是“风流冤家下凡造历”。他们的缘分也是前世天定。
究竟有没有“缘分”这么个东西呢？
我以为确实是有的。只不过我并不笃信它是前世的“风流冤家下凡造历”，并且每五百年为一轮回周期。
或许人体都确有一至今未察明的“场”，异性间的“场”互感，达到完全呼应并强度极大时，便可能导致“一见钟情”。
凡经历过初恋的人都会记忆犹新，当接近到所爱恋的人儿时，本身会有一系列的物理性的、化学性的、心理性的强反应，例如心跳加速、脸庞潮热、喉部燥涩、手心沁汗、内分泌活跃、神经系统超敏、心中忐忑不安、理智阻塞而潜意识流奔涌……但这类的反应，在与异性朋友（纯然是朋友而不含恋情）共处时，是几乎一点儿也不存在的。
一见钟情的爱情是可贵的还是危险的？
我以为是可贵的。
除非在二者中，一方是一见钟情，另一方却并非钟情而是逢场作戏，乃至别有所图，那才是危险的。
一见钟情的爱情加稳定牢固的婚姻加白头偕老的结局，是人生所开放的美丽芳馥的花朵。
——《宇宙间美妙的事情》
我不喜欢舞台上的三种舞姿：
男人像女人般柔曼，
女人像儿童般天真，
儿童像木偶般滑稽。
我不喜欢人生中的三种表现：
少年时如老年般沉稳，
壮年时如少年般幼稚，
老年时如壮年般鲁莽。
我不喜欢情感中的三种变化：
悲伤时忽然发笑，
忧郁时突然暴跳，
愤怒时猛然恐惧。
——《当一片叶子落到你的肩上》
长期居住在城市中的人，有时甚至在很高的楼层上，从阳台、窗口望出去，也仍然望不见地平线——天际是另外一些建筑物的轮廓线。
长期居住在内陆的人，有时甚至登上很高的山巅，极目望去，也仍然望不见海平线。
长期不见地平线、海平线的人，会失落某种难以解说难以命名的感觉，而这种感觉，是构成一个美好的生命所不应欠缺的。
请抓紧一切机会，冲出城市，奔向田野；冲出内陆，奔向大海。
在宽阔的地平线面前，
在辽远的海平线面前，
寻找那使我们灵魂充实的东西！
——《当一片叶子落到你的肩上》
不该量化的就是情感，情感要是都量化了那是糟糕的。就像爱情这种情感，你不能光用“星座配对指数”来判断俩人在一起合适不合适吧，也不能用爱你的人给你买了多大的房子、送你多贵的车子、为你花了多少票子来衡量人家对你的爱有多深吧。
情感里面蕴含着很多微妙、难以量化的因素。我们想象这样一个场景：一对年轻的父母站在婴儿床前，孩子睡着了，他们先看看孩子，然后两个人对望一眼，之后再看看孩子。这是人类生活中很常见的一个画面，你怎么量化？这不光是他们两个眼神交流中短暂的一瞬，它把恋爱、婚姻、生育中的美好的东西，全都集中体现出来了。如果你一天到晚都在算计、在量化，忽略了这些非量化的东西，夫妻间就只剩下吵嘴或是讨论钱的问题，就会错过人生的很多美好。所以在情感领域，要尽量排斥量化，享受那些非量化的美好，这是非常重要的。说实话，在这个领域里面，我们失守的空间、阵地太多了。
——《穿透遮蔽的努力》
