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【产品特色】


【编辑推荐】

版本可靠:全本无删减,本书以阮元嘉庆刻本《毛诗正义》为底本,精校原文。

阅读无障碍:随文注音、精要注释、韵文全译、详尽赏析,全方位为读者提供阅读便利。

全彩美图:南宋御前画师马和之《诗经图》、日本江户时代细井徇《诗经名物图解》和橘国雄《毛诗品物图考》,中日《诗经》绘画的经典搭配,阅读美感直线拉升。

阅读体验佳:装帧典雅大方,采用进口纯质纸,四色全彩精美印刷。每页可完全平摊开,阅读更加便利、舒适。


【内容简介】

《诗经》是我国部诗歌总集,分为《风》《雅》《颂》三类。《风》是周初至春秋间各诸侯国的民间歌谣;《雅》是西周朝廷的正乐,分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王室宗庙祭祀的乐歌,分《周颂》《鲁颂》和《商颂》三部分。该版本以阮元嘉庆刻本《毛诗正义》为底本,对每首诗进行了精要的注释、晓畅的翻译和详尽的赏析,生僻字词随文加注现代汉语拼音,全方位为读者提供阅读便利。同时配上南宋御前画师马和之《诗经图》和日本江户时期的儒学家细井徇《诗经名物图解》、橘国雄《毛诗品物图考》中的精美彩色插图,中日《诗经》绘画的经典搭配,为读者提供饶富美感的阅读体验。


【作者简介】

注译者:

吴广平,全国优秀教师,湖南科技大学人文学院中文系教授,中国古代文学硕士研究生导师,中国屈原学会常务理事兼副秘书长,中国辞赋学会常务理事,湖南省屈原学会副会长。

彭安湘,文学博士,湖北大学文学院副教授,中国古代文学硕士研究生导师,中国辞赋学会、中国宋玉研究会及湖北省屈原学会理事。

何桂芬,文学硕士,湘潭大学教师。

绘画者:

细井徇,号东阳,日本江户时代著名画工。为方便世人辨别《诗经》中的草木鸟兽虫鱼,细井徇与京都一众画师共同编成了《诗经名物图解》。

橘国雄,号挹芳斋,日本江户时代著名画工。善绘花草虫鱼,有《毛诗品物图考》等传世。

马和之,南宋宋高宗时期画家,居御前画院十人之首。宋高宗曾经书写《毛诗》三百篇,命令马和之为之配图,现存有《鹿鸣之什图》《豳风图》等。


【前言】

前言(节选)

《诗经》与音乐、舞蹈关系密切,是礼乐文明的光辉结晶。《墨子·公孟》载:“诵《诗》三百,弦《诗》三百,歌《诗》三百,舞《诗》三百。”可见,《诗经》305首本来是既有歌词,又有旋律,还有动作的。它既是305首诗,可以吟诵,也是305首歌,可以演唱和演奏,还是305个舞蹈,可以手舞足蹈来表演。遗憾的是,由于年代久远,《诗经》只流传下了歌词,音乐旋律和舞蹈动作都失传了。

《诗经》分为《风》《雅》《颂》三类,这本是按音乐标准分类的。《诗经》各篇初都是可以合乐歌唱的,所以《墨子·公孟》说“弦《诗》三百,歌《诗》三百”,司马迁也说孔子曾弦歌三百五篇。《诗经》原来都是乐歌,《诗经》的诗原来都是配乐的歌词,所以《风》《雅》《颂》三类应是以音乐为标准区分的,它们原来都是音乐曲调的名称。宋代郑樵说:“风土之音曰风,朝廷之音曰雅,宗庙之音曰颂。”(《通志·总序》)“风”就是音乐曲调,国风就是各地区的音乐曲调。“雅”即正,指朝廷正乐,是西周王畿即靠近国都所在地的音乐曲调。雅分大、小雅,也可能是音乐上的区别。颂是宗庙祭祀配合舞蹈的音乐曲调,音乐可能比较舒缓。《诗经》的音乐后来都失传了,只剩下歌词,风、雅、颂就由音乐的分类变成了诗歌的分类。

《风》又叫《国风》,亦称《邦风》,包括《周南》《召南》《邶风》《鄘风》《卫风》《王风》《郑风》《齐风》《魏风》《唐风》《秦风》《陈风》《桧风》《曹风》《豳风》,合称“十五国风”(其中的《周南》《召南》,又合称“二南”),共160首。其中《周南》11首、《召南》14首、《邶风》19首、《鄘风》10首、《卫风》10首、《王风》10首、《郑风》21首、《齐风》11首、《魏风》7首、《唐风》12首、《秦风》10首、《陈风》10首、《桧风》4首、《曹风》4首、《豳风》7首。“十五国风”的“国”是地区、方域的意思。“十五国风”中的“周南”“召南”“豳”都是地名,“王”是指东周王畿洛阳,其余是诸侯国名。“十五国风”中,《豳风》全部是西周作品,其他除少数产生于西周外,大部分是东周作品。

《雅》分作《大雅》《小雅》,合称“二雅”。《大雅》《小雅》亦称《大夏》《小夏》。《雅》105首,其中《大雅》31首,《小雅》74首。《大雅》是西周的作品,大部分作于西周初期,小部分作于西周末期。《小雅》中,除少数篇目可能是东周作品外,其余都是西周晚期的作品。《大雅》的作者主要是上层贵族;《小雅》的作者既有上层贵族,也有下层贵族和地位低微者。

《颂》分作《周颂》《鲁颂》《商颂》,合称“三颂”。《颂》40首,其中《周颂》31首,《鲁颂》4首,《商颂》5首。《周颂》是西周初期的作品。《鲁颂》产生于春秋中叶鲁僖公时,都是颂美鲁僖公的作品。《商颂》大约是殷商中后期的作品。《周颂》不同于其他诗的体例,不是由数章构成,而是每首只有一章。《鲁颂》中的《泮水》《宫》体裁近乎《雅》诗,而《有駜》则近于《国风》。由此可见《颂》诗演变的轨迹。《商颂》的前三首不分章,后两首分章,风格近于《雅》,可能比前三首晚出。《商颂》从内容上可分为两类:《那》《烈祖》《玄鸟》主要是写歌舞娱神和对祖先的赞颂,明显是祭歌;《长发》《殷武》主要写商族的历史传说和神话,祭祀意味不浓,可能是一种祝颂诗。


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