【编辑推荐】
司马昭为什么在竹林七贤中只杀了嵇康？
让梨少年孔融的人生是以怎样的方式收尾？
王羲之自己对《兰亭集序》是如何评价的？
曹操在《世说新语》里的形象是怎样的？
如果《世说新语》与正史《晋书》产生冲突，你到底该信哪个？
“新”说名士轶事 “俗”谈魏晋风流
文史学者刘勃带你领略魏晋时期的浮华与梦幻，慷慨与悲凉
有料！有趣！有用！
【内容简介】
《世说俗谈》是文史作家刘勃解读《世说新语》的历史随笔。刘勃以讲段子的形式来趣味解读《世说新语》中各种知名人物，如阮籍、嵇康、王羲之等人的行为和思想。全书分为“汉魏易代与始畅玄风”“竹林七贤”“中朝的浮华与梦幻”“江河之异”“绕不过去的老贼”等五大章节，刘勃以《世说新语》文本为基础，参照《晋书》等相关历史资料进行精准考据，将魏晋时期的诸多名士放进具体的历史背景中进行解读，并展开多重线索的想象与推理，以更多元的视野来诠释魏晋时期的风流与苍凉。
【作者简介】
刘勃
刘勃，南京三江学院教师。擅长以现代视角趣味解读古代历史，通过文本细读的方式还原、发掘历史中的被人忽视的细节，从而让读者重新认识古代历史。
已出版著作：《失败者的春秋》《战国歧途》《司马迁的记忆之野》《匏瓜——读〈史记·孔子世家〉》《不是东西》《题不对文》《天下英雄谁敌手》《两晋·风流只被雨打风吹去》《传奇中的大唐》《小话西游》《金庸江湖志》
已上线音频课：得到APP：《刘勃的国学课》、蜻蜓fm：《刘勃煮酒论〈史记〉》、精雕细课：《刘勃说先秦诸子》《刘勃说四大名著》
【目录】
【汉魏易代与始畅玄风】
一、《世说》亮相人
二、难兄难弟与颍川陈氏的兴衰
三、华歆的道德水平
四、孔融：一个怼人专家的一生
五、曹操：奸诈是这样的使人快活
六、曹丕的通达与促狭
七、毒品传播者何晏
【竹林七贤】
八、为什么死的是嵇康
九、阮籍的俯仰之间
十、山涛的“识度”
十一、真实的名士王戎
十二、嵇康的朋友圈
【中朝的浮华梦幻】
十三、晋武帝的宽容
十四、兄弟怡怡
十五、一场宅斗背后的全面抗争
十六、石崇的性情是怎样养成的
十七、乱世佳人潘岳
十八、“妾身未分明”的陆机
十九、大地沉没者王衍
【江河之异】
二十、不得不去的南方
二十一、祖逖与刘琨
二十二、梦中的卫玠
二十三、谁是可爱的人
二十四、“江左管夷吾”王导
二十五、伯仁因何而死
二十六、琅琊王氏的退却
二十七、王羲之的可乐与苦闷
【绕不过去的老贼】
二十八、桓温与刘惔
二十九、桓温与殷浩
三十、桓温与孙绰
三十一、桓温与郗超
三十二、桓温与司马昱
三十三、桓温与陈郡谢氏
三十四、桓温的一步之遥
【书摘与插画】
王羲之担任的个官职，是极为清选的秘书郎，然后被征西将军庾亮聘请为参军，庾亮临死前，还特意推荐王羲之为宁远将军、江州刺史。朝廷都爱王羲之的才器，频频召王羲之到朝廷来做官，王羲之总是不断推辞。后，扬州刺史殷浩亲自给王羲之写信。殷浩 （字渊源） 曾长期隐居，导致舆论说：“渊源不起，当如苍生何？”现在已经“起”了的殷浩，为了请王羲之入朝，也采用了同样的句式：“悠悠者以足下出处足观政之隆替，如吾等亦谓为然。”你到朝廷来做官 （出），大家就认为国家兴盛 （隆）；你在家隐居 （处），大家就认为有改朝换代的风险 （替），所以你怎么忍心不出山呢？
以上出现的人物，周 、王敦、阮裕、郗鉴、庾亮、殷浩……
彼此关系是非常复杂甚至尖锐冲突的，但全部力推王羲之。而王羲之除了书法无双无对之外，到底有什么长处，解决过什么难题，做出过什么业绩？反正史书上不大找得到。
这就是琅邪王氏的“佳子弟”与生俱来的人生平台。各大门阀斗而不破，对别人家政治上没什么实际竞争力的下一辈，反而谁都乐于说好话。
所以宗白华先生盛赞的汉末魏晋六朝士人的“艺术精神”，具体到东晋士人这一段，构成其底色的，恐怕并不是积郁难抒的浓黑的现实痛苦，而是生活安逸之后，因为无所事事而内心格外细腻敏感，所以抽象到宇宙人生层面的微茫的忧郁与惆怅，或一地鸡毛的叽叽歪歪。
还拿王羲之来说，令他感到痛苦的是什么呢？
如果我们相信今天常见的《兰亭集序》是他本人的手笔，那令他痛苦的问题是“修短随化，终期于尽”，也就是生死问题。他虽然喜欢服食修炼，却又认为人终究难逃一死，那么自己所做的一切努力，就都显得虚妄。如果看 《晋书·王羲之传》 或 《世说新语》，则会发现令王羲之痛苦的事也可以说非常卑琐而无聊。王羲之特别讨厌太原王氏的王述。——王述拜爵蓝田侯，所以《世说新语》里往往称他为王蓝田。其实王羲之和王述之间并没有什么利害冲突，只不过一个琅邪王氏一个太原王氏，又是同一年出生的，就被好事者拿来相提并论了。
本来只是有点瞧不起你，你竟然和我齐名，那我可要加倍瞧不起你了，这种心态，倒是一点也不奇怪。
