★选取民国期间由著名出版机构、社会机构或藏家影印出版的字帖，且绝大多数在一九四九年以后未有再版；原作大多佚失，民国字帖即其遗存世间的后影像。
★保留原作面貌，并延请专家撰写导言及释文。
★董其昌，明代书法大家，长于“二王”经典书风，但他也是楷书高手，从尚法的唐楷上追尚韵的魏晋楷书，使他的楷书更加灵动、率意。
【内容简介】
“书苑拾珍”系列，书法精品补遗。在目前社内外已出的名碑名帖之外，遴选民国时期曾出版，1949年后再无出版的具有影响力的书法作品和范本，这些作品原迹或原石大多不存。此次出版旨为读者提供临摹观赏佳本。《董其昌楷书四种》为其一种。董其昌（1555—1636），字玄宰，号思翁、思白、香光居士，华亭（今上海松江）人。明代著名的文臣和书画家、画论家，谥号文敏。董其昌长于行草，卓然大成。他的楷书在法度的基础上又创造出新的变化，严整中有错落。以晋唐宋为法，博识众长，开创性地以淡为宗，是“云间书派”的领军者。董其昌是一位书法艺术集大成者，对明末清初的书画艺术影响巨大。
本书选取了四件作品，即罗振玉旧藏并在二十世纪三十年代出版的《贞松堂藏历代名人法书》里的大楷作品《节临〈郎官柱记〉》、中楷作品《陈于廷告身》和小楷作品《阿房宫赋》，以及风雨楼旧藏、由上海神州国光社于宣统二年（一九一〇）出版的小楷作品《董香光临曹娥碑小楷书》。为体例故，进行了适当的版式调整，尚希周知。
【作者简介】
王祎，故宫博物院碑帖组组长、研究馆员。主持“珍秘翰墨——清宫藏善本碑帖特展”、参与筹备“石渠宝笈特展”，完成“故宫博物院科研课题”——“清代宫廷碑帖的收藏”。主要论文：《明代藩府刻〈兰亭图〉卷及其变迁》《故宫博物院藏宋拓〈澄清堂帖〉》《清宫旧藏〈淳化阁帖〉考鉴》《懋勤殿本<淳化阁帖>入宫、鉴定和著录的相关资料》等。主要著作：《故宫博物院藏文物珍品全集》《米芾书法全集》《兰亭图典》《王羲之、王献之书法全集》碑帖部分的编纂等。
【前言】
董其昌（一五五五—一六三六），字玄宰，号思翁、思白、香光居士，华亭（今上海松江）人。明代著名的文臣和书画家、画论家，谥号文敏。编刻有《戏鸿堂帖》，著有《容台集》《画禅室随笔》等，并有海量书画作品存世。
董其昌万历十七年（一五八九）考中进士，此后亦官亦隐，是明代后期承前启后的书画巨匠。在绘画领域，他以古为师，笔墨中和隽朗、古朴雅致，首倡山水画分“南北宗”理论，影响深远。在书法领域，他以晋唐宋为法，博识众长，开创性地以淡为宗，是“云间书派”的领军者。他是一位书法艺术集大成者，对明末清初的书画艺术影响巨大。特别由于康熙皇帝的推崇，董其昌书法艺术影响在清代达到全盛，波及民国，直至现当代。
董其昌长于行草书，以至于后世一提起董其昌书法，往往将他列入“二王”行草书风经典书家行列。此理固然。但是，作为一位各体兼长的书法家，董其昌的楷书也值得关注。如果说颜柳欧赵是楷书艺术“梯队”，那么南宋张即之、明代沈度等便是“第二梯队”，董其昌无疑是“第二梯队”中的高手。
董其昌并不是一个早慧者。他十七岁时参加会考，因书拙而被降等，从此发愤临池。“初师颜平原《多宝塔》，又改学虞永兴，以为唐书不如晋，遂仿《黄庭经》及钟元常《宣示表》《力命表》《还示帖》《丙舍帖》，凡三年，自谓逼古”，甚至自认为超过文徵明和祝允明。参考他的其他题跋，还可知他早年主要以柳体和欧体馆阁试文。由此可见，他的楷书来路是从尚法的唐楷上追尚韵的魏晋楷书。
这也铺就了他一生的楷书底色：在法度的基础上又创造出新的变化，严整中有错落。中年以后，董主攻行草，卓然大成。这反过来作用于他的楷书，使得后者更为灵动。在用笔上，他参以行书笔法，加快了行笔的速度，显得更加率意；在结构上，单字内部不死守成法，时有高低不平处；在章法上，有格作品的字心不常居中而是稍偏左上；无格作品则深得五代杨凝式《韭花帖》字疏行宽的舒朗神意。董其昌曾讲“赵孟頫未尝梦见者”是“以奇为正，不主故常”，还强调“字须熟后生”，这些主张在楷书上的表现便是守正出奇。此外，董其昌倡导“目击道存”式的意临，主张临帖“如骤遇异人，不必相耳目、手足、头面，当想其举止、笑语，真精神流露处”。这一方法经常被他应用于楷书临习中。所以，他的临仿之作猛看去多不像，再细看，则越看越像。
为让大家全面欣赏董其昌的书法特别是楷书艺术，本书选取了四种作品，即罗振玉旧藏并在二十世纪三十年代出版的《贞松堂藏历代名人法书》里的大楷作品《节临〈郎官柱记〉》、中楷作品《陈于廷告身》和小楷作品《阿房宫赋》，以及风雨楼旧藏、由上海神州国光社于宣统二年（一九一〇）出版的小楷作品《董香光临曹娥碑小楷书》。为体例故，进行了适当的版式调整，尚希周知。
