论犯罪与刑罚-当当网

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刑事法学不朽名著，法律与人文社科经典

1764年首次出版，持续畅销近260年

【内容简介】

《论犯罪与刑罚》是刑事法领域的经典著作，历来被视为人文社会科学研习者的必*书。本书提出的关于刑事法的基本原则和理论基础，是现代刑事法理论的基石，启蒙了人们对待犯罪和刑罚的态度。本书的出版推动了欧洲各国的刑事法改革和现代化进程，产生了深远的影响。

【作者简介】

切萨雷 •贝卡里亚（ 1738—1794），意大利刑事古典学派的创始人。1738年3月15日生于米兰一个贵族家庭，1758年毕业于帕维亚大学，获得法学学位。1762 年发表处女作《论米兰公国 1762年货币混乱及其救治》。1764 年出版《论犯罪与刑罚》，一举成名，并为他赢得了长久的声誉。1768 年，贝卡里亚接受了米兰帕拉蒂尼学校的公共经济和商业教席。1771年，成为米兰公共经济最高委员会委员，先后负责经济部门和司法部门的工作。

译者简介：

郭烁，中国政法大学诉讼法学研究院教授、博士生导师，中国政法大学钱端升学者，国家“万人计划” 青年拔尖人才，美国康奈尔大学法学院访问学者。研究方向为刑事诉讼法学，在《法学研究》《中国法学》等杂志发表文章七十余篇。兼任中国刑事诉讼法学研究会副秘书长。

译有《温柔的正义：美国最高法院大法官奥康纳和金伯格如何改変世界）（中国法制出版社 2018年版）、

《欧陆刑事诉讼史》(第一译者，法律出版社 2023年版）等著作多部。

【目录】

第1 章刑罚之起源 001

第2 章刑罚权 002

第3 章前述原则之结论 005

第4 章法律解释 007

第5 章法律的晦涩 011

第6 章罪刑相当 013

第7 章犯罪程度之衡量 016

第8 章犯罪的分类 019

第9 章论名誉 022

第10 章论决斗 025

第11 章扰乱公共治安罪 027

第12 章刑罚之用意 029

第13 章证人之可靠性 031

第14 章罪证与审判方式 034

第15 章匿名控告 038

第16 章论刑讯 041

第17 章经济惩罚 049

第18 章誓言 051

第19 章刑罚及时的益处 053

第20 章论暴行 057

第21 章对贵族的刑罚 059

第22 章盗窃和抢劫罪 064

第23 章作为刑罚的污名 066

第24 章怠惰 068

第25 章驱逐和没收财产 069

第26 章国家的家庭精神 071

第27 章刑罚的宽缓 075

第28 章死刑 079

第29 章监禁（审前羁押） 088

第30 章起诉与时效 090

第31 章难以证明的犯罪 094

第32 章自杀 099

第33 章走私 104

第34 章破产者 107

第35 章庇护 111

第36 章逮捕或杀死罪犯的悬赏 113

第37 章犯意、共犯、赦免 116

第38 章诱导性审讯 119

第39 章一类特殊犯罪 121

第40 章错误的效用观 123

第41 章如何预防犯罪 125

第42 章科学 127

第43 章治安官 131

第44 章赏金 133

第45 章教育 134

第46 章赦免 135

第47 章结论 137

附录贝卡里亚 139

译后记 164

【前言】

人类社会总是会把一部分人推上强大、幸福的巅峰，而把另一部分人打入弱小、悲惨的深渊。良法则力图反其道而行之，使人人平等地受其审视。然而人们常把自己的切身利益交予弃用最佳及最明智制度之人，这些人审慎与否却不得而知。人们不会分析问题，惯于盲目接受表象，依据他人意见而非自己的调查做出决定，非到生活和自由千疮百孔、备受煎熬，才被迫设法纠正压迫其之恶行。这时人们才开始想到并承认那些显而易见的真理——庸人的头脑通常会因真理的朴素而将其忽视。纵观历史会发现，法律是或本应是自由状态下人们的习俗，却在很多时候，往往只是少数人头脑发热的产物，或偶然及权宜的结果。法律的制定者未能洞察人性，也未能对相异行为提纲挈领，以最多数人的最大幸福为其唯一目的。只有少数几个民族没有坐等人类否极泰来的缓慢循环，转身制定周密法律促进这一过程。人们也应深深感念那些默默无闻的哲学家，即使在很长一段时间真理都如石沉大海，他们也勇敢地在人群中播撒真理的种子。

印刷术使哲学真理得以传播，使人看清了君臣关系和国际关系。这种知识的普及催生了理性人应有的竞争意识与实干精神。这一切产生于这个昌明时代。然而，几乎从未有人质疑过刑罚的残酷性和刑事诉讼程序的不正当性——立法中如此重要的问题，在欧洲却被如此普遍地忽视。对数百年的错误从未在普遍原则的高度加以揭露。毫无疑问，弱者的呻吟，只换来冷漠的无视和权势者的不作为；野蛮的折磨，泛滥于本不应施加刑讯的未经证实或不可能存在的犯罪中；监狱的肮脏恐怖，因最残忍的酷吏使悲惨者的命运愈加难以预料。

这一切理应引起以天下为己任之人的关注。

不朽的孟德斯鸠对这一话题曾有少许涉及。真理亘古不灭，我当追随这位伟人之足迹。不过细心的读者——我的文字为他们而作——一眼就能分辨哪些是地基，哪些是其上的建筑。倘若我也能像孟德斯鸠那样，令潜心钻研推理和哲学的后进之辈暗自称谢，或激发理智之人内心的良善之情，使之拥护为人类请命的事业，我将喜不自胜。

【书摘与插画】

第1 章

刑罚之起源

法律为互不相干的自然人组成社会提供了条件。厌倦了连绵战乱，也厌倦了时有时无的“鸡肋自由”，于是他们决定让渡一部分自由，以便安稳享受剩下的自由。每个个体所让渡的那份自由总合起来，就是国家主权。掌管这主权的是君主——国家的法定管理者。但仅仅托付权力还不够，还必须保护它不为个人攫取，因为总有些个人不仅想夺回原本属于自己的那一份，还千方百计蚕食他人的份额。因此必须有直截了当的动议，以防个人的暴政使社会陷入先前的混乱。这些动议即对违法者的惩戒。它们不可或缺。因为从经验上看，乌合之众不会制定行为准则；而且社会必须有直截了当、使人牢记于心，并能制止不符合公共利益的个人冲动的动议，才不致走向崩溃（崩溃才是物理世界和道德世界的大势所趋）。雄辩的力量、崇高的真理，一刻都不能阻止当下诱惑所激发的冲动。