宗教与信仰的诞生，也许与人类具有意识的历史一样古老，也许几乎和人类的生成同步。通过赋予非人的自然物与自然力以似人的动机与情感，早期人类得以在艰难地生存搏斗中和对自然界的未知恐惧中得到慰藉和希望。今天我们只能通过他们所使用的日常用具和礼仪器物，窥探他们的信仰状态。王仁湘的《凡世与神界》，就是通过观察考古发现的木、石、玉、铜等材质的器物，了解和理解中国早期人类的信仰。
【内容简介】
人类是如何认识自然、掌握自然规律，进而征服自然的？在人类与自然的互动中，人类思维的发展，在考古文物中留下了怎样的印记？王仁湘老师通过观察考古发现的木、石、玉、铜等材质的器物，在抽丝剥茧式地叙述中，以精美的文物照片和器物绘图相伴，展现了中国早期人类的思想意识。《日月崇拜：艺术考古随记之一》，用“心的旅行”“八角之谜”“神鸟旋日”“左旋右动”“神面旋目”“良渚之旋”“天目华冠”“补天奇法”“月里情怀”9个主题，讲述了史前先民对于日月星辰的认识。本书配有诸多图片，主题集中、内容丰富，富有“悦读”感。
【作者简介】
王仁湘， 中国社会科学院考古研究所边疆民族与宗教考古研究室原主任、研究员。先后受聘为南京师范大学、首都师范大学特聘教授。1978年考入中国社会科学院研究生院学习史前考古学，并获历史学硕士学位。发表论文300余篇、专著及其他著作60余部，主要有：《拉萨曲贡》、《临潼白家村》、《中国史前文化》 、《人之初——华夏远古文化寻踪》、《饮食与中国文化》、《饮食考古初集》、《往古的滋味》丶《善自约束：古代带钩与带扣》、《史前中国的艺术浪潮》等。并主编有《中国史前饮食史》、《中华文明之旅》及大型考古学丛书《华夏文明探秘》40种等。
【目录】
目录
造作众神1
良渚之旋1
天目华冠21
补天奇法35
月里情怀44
心的旅行55
八角之谜60
神鸟旋日65
左旋右动78
神面旋目127
神话的真相153
【前言】
造作众神
宗教与信仰的诞生，也许与人类具有意识的历史一样古老。有的人甚至这样说：宗教是原始文化的精神大全。宗教起源于古远的时代，几乎和人类的生成同步，故而宗教现象在人类最原始的文化中就已经出现。还有的研究者指出：自从特有反映意识炽烈地燃烧于人的头脑中以来，神话与宗教就已成为人类历史的一部分。神话的一个共同主题，是赋予非人的自然物与自然力以似人的动机与情感，这与早期的宗教明显是相通的。
宗教也许并没有这样古老。有人认为，人类的意识自产生以后，在很长的发展过程中处于极低下的状态，不会进行复杂的思维，不会幻想，所以不会有宗教信仰。恩格斯说：“宗教是在最原始的时代从人们关于自己本身的自然和周围的外部自然的错误的、最原始的观念中产生的。”宗教大约出现在旧石器时代中期，人类逐渐开始了解自身而无法认识自身的许多奥秘，开始认识自然而无法解释它的千变万化。低下的生产水平使人类在生存搏斗中显得软弱无力，于是在神秘与恐惧中产生了一种幻觉，认为世界上有一种超自然力的存在，还幻想着借助这超自然力摆脱苦痛。那些不能解释的自然力，甚
至还有许多平平常常的自然物，被人们逐渐神化了，当作了崇拜的对象，最初的宗教就这样产生了。
在史前时代，所有的人都是宗教信仰者，宗教是他们的宇宙观和思维方式。原始宗教的产生，主要渊源于万物有灵观念，这实质是原始人的宇宙观。在古社会里，人们感觉到的是一种二重世界，以为现实世界不仅是人的世界，同时也是神灵的世界，神灵具有无限的力量，统御着天地与人间。其实，神灵是人类自己从大脑中臆造出来的，人类在创造自己的世界时，也创造了一个鬼魂的世界，人类是众多神灵的造作者。神的世界，就是人的精神世界，至高的神界与平凡的人界是相通的。
……
