清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654-1722），通称康熙帝，不仅是一个有魄力的封建帝王，而且是一位学识渊博的学者。前人说他“天纵聪明，留心格物”（余金《熙朝新语》卷五），他在政事之暇，努力学习并研究、考察各种科学文化现象，在许多科学问题上有独到见解。他除主持了一些大型科研项目外，也留下一批论文以及与他人讨论问题的记录。《康熙几暇格物编》就是这方面的一部有代表性的文集。在此文集中，收入短文九十三篇，实有文字约两万。每篇短文（以下简称条）都有小标题，讲述一个问题或一件事。原书书首没有标题目录，也没有序和前言。
【目录】
前言
上之上
星宿海
蒙气
方音
窝集
鸟鼠同穴
白粟米
使鹿使犬
哈密引雪山水灌田
谷穗变蚊
土伯特
石盐
冰厚数尺
察哈延山
“南无”字义
达发哈鱼
地绝处
南方物性
山海关
哈密瓜
三门砥柱
雷声不过百里
海鱼化扈
石鱼
山气
秦达罕
……
上之中
上之下
下之上
下之中
下之下
【前言】
清圣祖爱新觉罗·玄烨（1654-1722），通称康熙帝，不仅是一个有魄力的封建帝王，而且是一位学识渊博的学者。前人说他“天纵聪明，留心格物”（余金《熙朝新语》卷五），他在政事之暇，努力学习并研究、考察各种科学文化现象，在许多科学问题上有独到见解。他除主持了一些大型科研项目外，也留下一批论文以及与他人讨论问题的记录。《康熙几暇格物编》就是这方面的一部有代表性的文集。在此文集中，收入短文九十三篇，实有文字约两万。每篇短文（以下简称条）都有小标题，讲述一个问题或一件事。原书书首没有标题目录，也没有序和前言。
下面对该书的流传和内容作一简单介绍。
一、流传情况
《康熙几暇格物编》所有短文最初收在雍正十年（1732）出版的《康熙御制文》中。但这种版本的《康熙御制文》，流传不广。光绪五年（1879）清朝政府把历代清帝的“御制文”合在一起，照原样刊刻，共印一百部，统名《御制文》。《康熙御制文》为其中的一部分，该部分分为四集，《康熙几暇格物编》编入最后一集。《康熙御制文》的编辑工作，大约是康熙四十年（1701）开始的，一直持续到玄烨去世之后。在其第一集、第二集的目录页之末都有“康熙五十年十一月十四日奉旨开载编录诸臣名衔”，他们是张玉书（1642-1711）、张英（1637-1708）、陈廷敬（1639-1712）、王鸿绪（1645-1723）、王士稹（1634-1711）、高士奇（1645-1704）和励杜讷（1628-1703）。励杜讷的去世是在康熙四十二年（1703），参加编录工作必在此前一二年。康熙五十年（1711）冬编完前两集时，编者已去世好几位了。第三集的编者仅为张玉书、陈廷敬和王掞（1639-1724）三人，未记年代。第四集没有编录人员名单，更无年代记载，在其卷三十六中收有“六十一年春斋戒书”、“六十一年秋出哨”等条，玄烨就在康熙六十一年（1722）十一月去世。以此推知，第四集是玄烨死后才编辑的。全四集直到雍正十年正式刊印。
《康熙御制文》第四集第二十六——三十一卷标为“杂著”，每卷开头都标明“康熙几暇格物编”字样。六卷总收九十三条，其中绝大多数都与科学技术有关系，无关的仅有九条。每条的小标题是玄烨自己定的，还是编者加的，无明确记载。至于《康熙几暇格物编》这一名称，应是编者所加，意思是康熙皇帝在万几之暇对自然界事物或其他问题研究的汇编。在科技条目中，最晚的一条“地震”为康熙六十年（1721）所记，该条开头有“朕临揽六十年”一语，可以为证。
在很长一段时间内，《康熙几暇格物编》似乎没有单行本，但是书名却经常出现，至于引用其中某些文字的文章书籍也多有所见。现举数例如下：
1.乾隆七年（1742）由清政府主编完成的《授时通考》卷二十引录“圣祖御制《几暇格物编》中之‘御稻米’条，卷二十五则引录了‘白粟米’条”。
2.清吴振械（1792-1870）在其《养吉斋丛录》卷二十中记有“仁庙（即玄烨）《几暇格物编》，有‘星宿海’一条”。
3.清许桂林（1778-1821）在所著《宣西通》中有“诚如圣祖《几暇格物编》言：‘风无正方’，而常起于西南也”。
4.清刘岳云（1849-1917）在所著《格致中法》卷一引用了《几暇格物编》中的“定南针”条。
