第四十二章
n宗教战争
n在那个宗教信仰激烈冲突的年代，天主教追随者和新教徒们展开了长达两个世纪的敌对纷争。
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宗教纷争频繁是16世纪和17世纪的重要特色。
n现在，仔细观察一下，我们就会发现差不多所有人都热衷于讨论生意，比如薪水的多少、工时的长短以及罢工等话题。究其原因，主要是这些话题和我们的生活有着十分紧密的关系，而且它们也是当今社会的焦点问题。
n不过，生活在1600年或1650年的少年就没有这么幸运了。他们极少能听到我们今天所享受的各种知识以及乐趣，他们听到的除了宗教之外，别无其他。他们稚嫩的头脑中塞满了“宿命说”“自由意志力”“化体说”及其他类似的几百个生僻字词，口中谈论着他们全然不懂的那些所谓的“真正信仰”的理念（不管是天主教，还是新教的）。为了遵从大人们的意志，他们
n纷纷成为了天主教、再洗礼派、加尔文派、路德派、茨温利派等派系的信仰者。随后，他们就要被迫学习那些所谓的象征着“真正信仰”的论著，或学习路德编写的《奥古斯堡教理问答》，或识记加尔文编著的《基督教规》，或默念英国出版的《公众祈祷书》中的那些“信仰三十九条”。
n对于结过数次婚的英格兰君王亨利八世的人生事迹，他们是了如指掌的。亨利八世占有了所有本应属于教会的财产，自称英国教会的最高统治者，并掌控了原属于教皇的对主教和教士任免的权力。那时，只要提及令人恐怖的宗教式法庭，尤其是那可怕的监狱以及各种骇人听闻的刑具，人们都会在噩梦中重见这些景象。而且，那些耸人听闻的事件也非常多。不幸的是，敌对的天主教的情形也差不多如此，否则双方的敌对很快就会因为其中一方的彻底胜利而宣告结束。双方的无尽争斗耗费了将近八代人的生命和精力，持续了近两百年。由于这场冲突的详情太过繁复，且每一本关于宗教变革的书都会有详细的阐述，因此这里我只是讲述其中的重点内容。
n紧随着新教声势浩大的宗教变革之后，天主教也开始了如火如荼的变革。于是，那些曾经涉足于文艺复兴以及希腊罗马古董事业的教皇们渐渐退出了历史舞台，而同时每天都耗尽20个小时，废寝忘食地解决手头上神圣职责的严厉教皇们却粉墨登场了。
n受此影响，曾经欢乐无比的修道院也结束了充满趣味的生活。所有的教士和修女都需要很早就爬起来默念早课，细心钻研天主教的规定，呵护病人，慰藉将死的人。而宗教法庭也瞪大双眼，日日夜夜地监察周围的一切，谨防违背教义的书籍出现。说到这儿，我们就会想到令人同情的伽利略。他有些大意了，竟然可笑到企图用那小小的望远镜来阐释宇宙，而且还说出与教会理念相悖谬的行星运行规律。因此，他必然要坐牢的。但本着对教皇、主教和宗教法庭的公平原则，这里还要说明一点，新教徒也是极力抵制科学及医学的。
n那时法国著名的宗教改革家加尔文，也从政治上和精神上完全控制了日内瓦地区。当时西班牙有名的迈克尔·塞维图斯因为曾是杰出的解剖学家贝塞留斯的助手而闻名，他也是有名的神学家和外科医生，结果不小心触怒了教会，被法国教会下令绞死。而且，加尔文也极力支持教会。在塞维图斯逃出法国监牢来到日内瓦暂避以后，加尔文马上派人逮捕了塞维图斯。在一番旷日持久的逼问之后，加尔文竟然强加了个罪名，下令烧死塞维图斯，根本不管他是不是有名的外科医生。
n就这样，宗教争斗越来越激烈。尽管我们不知道与此相关的事实和数据资料，而大致地讲，与天主教信仰者相比，新教徒较早地厌烦了这场无意义的斗争。究其原因，或许是因为那些被烧死、杀头、吊死的人们，都是诚实的平凡人，仅仅因为持不同信仰就悲惨地成了精力充沛而教规严酷的罗马教会的牺牲品。
n要知道，宽容这一品质此时还未出现，你们以后一定要牢牢记住宽容。当今，如果有人觉察到周围有邻居本属共和党并赞成征收巨额保护性质的关税，如今居然成了美国社会党（成立于1901年）人并支持取消与关税有关的一切法律法规时，他们就不再宽容了。17世纪的时候，慈悲的新教徒（或天主教信仰者）在发现自己的好友堕落为与自己不同阵营的一员时，他就会用善良的口吻痛责这位好友。而现在，与那些信仰者一样，他们也会用相似的口吻教训这位邻居。
n就在前不久，邪妄异端还被人们看作一种可怕的现象。现在，如果我们周围有人极其不注重个人和居室卫生，而导致自身以及孩子面临感染伤寒或者其他具有可预防性的疾病威胁的话，我们就会将这情况反映给卫生部门。这样，卫生部连同警察一起，就会以妨碍小区安全的罪名带走这个人。而在16到17世纪之间，一个人（不分男女），也就是公开质疑自己所信仰的、新教徒或天主教信仰者奉为神明的教义的人，常常会被认为是比伤风感冒更让人恐怖的敌人。在信仰者们看来，伤寒虽极有可能摧垮人的身体，而邪妄异端摧毁的却是人们认为能长存不朽的灵魂。这样，暗示警务人员去监督那些扰乱既有秩序的人，就成为每一个慈悲而又理智的人们的职责所在。若一个现代人知道自己的租客感染了天花或霍乱之类的疾病，却没有及时告知附近的医生，那这个人就犯罪了。同样，那时一个置邪妄异端于不顾，未尽早向执政者反映情况的人也是有罪的。
n等你们成年后，你们就会知道那些与预防性药物有关的知识。而预防性药物，则是指医生在人们真正发病之前用于治疗的用品。医生们主要研究人们没有疾病时的身体状况和人们赖以生存的环境，如教人们及时清理垃圾，哪些东西能吃，哪些不能吃，哪些习惯应改掉，怎样保持个人卫生等，这样就可能避免诱发疾病的各种情况。不仅如此，医生们还会到学校中，教孩子们如何正确刷牙以及如何预防感冒等知识。
n本书一直努力阐述的一点内容是，对于16世纪的人来说，危及灵魂的疾病显然要比身体上的疾病更加严重。为此，一套严格、细密的预防灵魂疾病的体系就这样形成了。在孩子们到了可以念书认字的年龄之后，孩子们就要被迫接受所谓的真正而且是唯一真正的各种原则。不过，历史表明，这一举措也是有益的，它起到了间接促进欧洲进步的作用。就这样，大小不一的学校纷纷在欧洲国家兴起了。尽管这类学校让孩子们花费大量的时间阐释教义、教理，但也让孩子们学到了神学之外的东西。此外，学校也提倡人们多读书，这还带动了印刷业的发展。
n当然，天主教也并不甘居于新教之后，因而也在教育事业上耗费了很多的时间、精力。同时，天主教还联合了当时很有影响力的耶稣会作为朋友和同盟。此时的耶稣会成立没有多久，其创立者是一个西班牙士兵。在历经了种种罪恶、放任的生活以后，这位西班牙士兵信仰了天主教，他要为教会贡献自己的力量。不少以前曾犯过罪而现在受到救世军感召的人，觉悟到自己罪孽深重，因而决定奉献余生来救助与抚慰那些比自己还要悲惨的人们。
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