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美之众说纷纭
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你能从美学中学到什么
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“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”
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狂热的骚动：艺术美
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人格之美
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美的秩序
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第二章你今天审美了吗
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谁在审美
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爱美之心人皆有之
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一片风景，如果没有人去观照，它就失去了“见证”
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为什么文人偏爱竹
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距离产生美
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人间万象模糊好
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“不著一字”如何“尽得风流”
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断臂的维纳斯：缺陷美
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第三章美感的庐山真面目
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为什么有人无法感受蒙娜丽莎的美
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“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”
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孔子缘何三月不知肉味
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悲喜交加方是人生
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美感VS快感
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独乐乐，不如与人乐乐
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焦大会爱上林妹妹吗
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第四章人的美感从何而来
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白居易为何“渐恐耳聋兼眼暗”
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创作需要一百只眼和一百只手
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一触即觉，一见倾心
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为何情人眼中出西施
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“明月松间照，清泉石上流”
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“风摇翠竹，疑是故人来”
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物我感应，享受无穷乐趣
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第五章审美想象原理
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广阔、自由、随意
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想象的途径
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梦中行路
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幻想中的真实
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第六章什么干扰了你的美感
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为艺术而感动
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痛快淋漓，激烈而短暂
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我爱竹石，竹石亦爱我也
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第七章感性遇见理性
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美的外在到内在
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审美渐悟
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丰富的美感
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艺术的追求在于神似
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第八章完美世界最简单的叙述方式
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最简单的叙述方式
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嫩绿枝头红一点
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线条里的情绪
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受欢迎的圆形
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危险的倾斜
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宽屏电视更受欢迎
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第九章色彩造就缤纷世界
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没有色彩的世界
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太阳的彩衣
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冬天的深色衣服
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用颜色减肥
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这不是我买的那件衣服
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颜色的个性
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第十章追求世界的本真
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立体的视觉
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城市需要雕塑
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光创造的空间
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让人迷醉的声音
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声音里的情绪
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乌鸦的叫声
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听声识人
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第七章感性遇见理性
n美的外在到内在
n苏舜钦字子美，豪放不羁，好饮酒。在外舅杜祁公家，每夕读书以饮一斗为率。公使人密觇之，闻子美读《汉书·张良传》，至“良与客徂击秦皇帝，误中副车”，遽抚掌曰：“惜乎！不中！”遂满引一大杯。又读至“良曰：‘始臣起下邳；与上会于留，此天以授陛下。”又抚案曰：“君臣相与，其难如此。”复举一大杯。公闻之大笑曰：“有如此下酒物，一斗不足多也。’这就是有名的“汉书下酒”的成语故事，这则故事告诉我们，一旦能够理解美好的事物，就是一种精神享受。它同时也告诉我们审美是需要理解的，美好的事物总能带给人美的享受，但这种美好的享受，并不是每个人都能够感受得到的。
n审美理解第一步是外观认知
n美的事物给人的第一印象都是美的，这就好像是美丽的风景，打眼一看就会让人心旷神怡；也好像一首动听的曲子，一入耳就会让人沉醉；或者是一幅漂亮的风景画，让人一看就觉得赏心悦目。这就是美好的事物给人的第一感觉，审美理解的第一步就是对事物的外观进行感知。如我们欣赏舞蹈《那一片芦荡》，我们感受的第一印象就是在那一片芦荡中，大雾弥漫，烟水茫茫，青青的芦苇随风儿摇曳，白白的芦花随风儿轻扬。芦荡给人扑朔迷离，莽莽苍苍的感觉，紧接着是芦苇的花叶变成无数的阿庆嫂，守护在抗日伤病员战士的身旁。这就是整个舞蹈给我们的感觉。这只是完成了审美理解的第一步，有了这第一步，才有对事物的深层认知。
n美好的事物总是在感官上给人最好的感受，这就像我们在欣赏一尊雕塑时，我们看到的首先是雕塑优美的线条和逼真的形态。在看到《掷铁饼者》时，我们就会沉醉在他优美的动作里面；在读唐诗或者宋词时，我们会沉醉在它们充满音乐感的节奏里。这就是审美对象的外在美，它是审美理解的第一步，有了这一步，才能进行更深刻的审美理解。
n审美理解是重在底蕴的认知
n艺术是开放性的，它生成于一个时期，但是它的美不仅仅在那个时期被认知，它可以超越这个时代而成为被以后时代所理解的对象。它的意义是无限的，随着时代的发展而会显示出所蕴含意义的新的方面。出现这种现象的主要原因是美丽的事物是有底蕴的，这也是审美所要尽力达到的目标。审美理解需要的不是一种对艺术的复制态度，而是体现一种再创性的态度。审美理解不应只停留在审美对象的表面，而应该追求审美对象的底蕴，也就是审美对象的精神实质。例如我们欣赏李煜的《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！
n我们对这首词的认知不应仅仅体现在这首词用词美、节奏美，而应该通过这首词的表面现象深深体会作者写这首词的深刻内涵，它不是李煜毫无情感的文字堆积，而是李煜情感的再现，他就是想通过这首词来表达亡国的忧愁情感，这就是这首词的底蕴所在。
n审美理解重在对审美对象的底蕴进行欣赏，这就要求我们不要仅仅停留在审美对象的外观之上，而应该对审美对象进行深刻的分析，否则就不能真正理解事物的美之所在。在《红楼梦》中有香菱品诗这么一段故事。
n香菱笑道：“我看他《塞上》一首，内一联云，‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有‘日落江湖白，潮来天地青’，这‘白’‘青’两个字，也似无理。想来必得这两个字才形容的尽；念在嘴里，倒像有几千斤重的一个橄榄似的。还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’，这‘余’字合‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便挽住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人做晚饭，那个烟竟是青碧连云。谁知我昨儿晚上看了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”
n通过香菱品诗我们可以发现，审美理解不应只有停留在事物的表面现象，而应该深入事物的实质，否则直就是直，圆就是圆；白就是白，青就是青。再也感觉不到其他的韵味，那么美的感觉就大大减淡了。
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